La batalla de Hama se libró a unos 24 km (15 millas) de la ciudad de Hama en Siria el 29 de noviembre de 903 entre las fuerzas del califato abasí y los qarmatianos . Los abasíes salieron victoriosos, lo que resultó en la captura y ejecución del liderazgo de Qarmatian. Esto debilitó la presencia qarmatiana en el norte de Siria, que finalmente fue erradicada después de la represión de otra revuelta en 906. Más importante aún, allanó el camino para el ataque abasí contra la dinastía autónoma tuluní y la reincorporación de los dominios tuluníes en el sur de Siria y Egipto. en el califato abasí.
Batalla de Hama | |||||||
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Beligerantes | |||||||
Califato abasí Banu Shayban Banu Tamim | Qarmatians Banu Kalb | ||||||
Comandantes y líderes | |||||||
Muhammad ibn Sulayman al-Katib al-Husayn ibn Hamdan | Sahib al-Shama ( prisionero de guerra ) | ||||||
Fuerza | |||||||
desconocido | aprox. 4.900 caballería y 3.000 infantería | ||||||
Bajas y perdidas | |||||||
muy pesado; muchos muertos, más de 1.100 caballos capturados |
Fondo
![Geophysical map of the Levant, with major cities and boundaries of the early Islamic provinces marked](http://wikiimg.tojsiabtv.com/wikipedia/commons/thumb/1/1a/Syria_in_the_9th_century.svg/220px-Syria_in_the_9th_century.svg.png)
Los qarmatianos eran una secta islámica chiíta radical fundada en Kufa alrededor de 874 por un tal Hamdan Qarmat . Denunciaron la corriente principal del Islam sunita por prácticas que consideraban desviaciones de las verdaderas enseñanzas de la religión, como el hajj y el culto a la Kaaba , así como la vivienda en las ciudades y la marginación de los beduinos . En consecuencia, a medida que ganaban adeptos, los qarmatianos comenzaron a atacar a las comunidades musulmanas vecinas. Originalmente una molestia esporádica y menor en Sawad , su poder creció rápidamente a proporciones alarmantes después de 897, cuando lanzaron una serie de levantamientos contra el califato abasí . [1] [2] En este período, el movimiento Isma'ili se basó en Salamiya en el borde occidental del desierto sirio , y su liderazgo fue asumido por Sa'id ibn al-Husayn , el futuro fundador del Califato Fatimí . Las afirmaciones de Sa'id de ser el Mahdi esperado provocaron una división en el movimiento en 899. La mayoría, incluido Hamdan Qarmat, rechazaron las afirmaciones de los fatimíes y se marcharon para continuar su proselitismo en otros lugares. [3] [4]
Los esfuerzos misioneros del movimiento de Qarmatian se redirigieron más allá del Sawad y rápidamente dieron sus frutos. Bajo el liderazgo de Abu Sa'id al-Jannabi , tomaron Bahrayn en 899 y al año siguiente derrotaron a un ejército califal al mando de al-Abbas ibn Amr al-Ghanawi . Independientemente de al-Jannabi, los misioneros Yahya ibn Zikrawayh , conocido por el nombre de Sahib al-Naqa ("Maestro de la camello") y al-Husayn , probablemente el hermano de Yahya, establecieron otra base en el área alrededor de Palmira. tomó el nombre de Sahib al-Shama ("Hombre con el Topo"). Tanto en Bahrayn como en Siria, los qarmatianos pudieron convertir a muchos beduinos locales —los Banu Kalb en Siria y los Banu Kilab y Banu Uqayl en Bahrayn— a su causa, adquiriendo así una potente fuerza militar, aunque con limitaciones: los beduinos. estaban más preocupados por extraer el botín de las comunidades asentadas y no estaban adaptados a las campañas de conquista y posesión de territorios. [5] En este momento, Sa'id y sus seguidores pronto se fueron y viajaron en secreto al Magreb , donde en 909 derrocarían a los gobernantes aglabíes y establecerían el estado fatimí. [3] [6]
Desde su base en la región alrededor de Palmira, los qarmatianos comenzaron a lanzar incursiones contra las provincias abasí y tuluní de Siria , con un efecto devastador. En 902, los qarmatianos derrotaron a los tuluníes al mando de Tughj ibn Juff cerca de Raqqa y sitiaron Damasco . La ciudad fue controlada con éxito por Tughj y el Sahib al-Naqa fue asesinado. El liderazgo pasó al Sahib al-Shama, quien llevó a los qarmatianos a devastar Homs , Hama , Ba'albek , Ma'arrat al-Numan e incluso Salamiya, donde masacraron a los miembros de la familia de Sa'id que habían permanecido allí. [3] [7]
Las motivaciones de al-Husayn, Yahya y su padre, Zikrawayh ibn Mihrawayh , que permaneció oculto en Irak, han sido interpretadas de diversas formas por los estudiosos modernos. [8] Tradicionalmente, este movimiento ha sido considerado como de carácter totalmente qarmatiano, y la huida de Sa'id de Salamiya es una reacción a la amenaza que le suponían. [7] En los últimos años, sin embargo, ha prevalecido el argumento de Heinz Halm , según el cual Zikrawayh y sus hijos permanecieron leales a Sa'id, y sus acciones tenían como objetivo asegurar la posesión de Siria y desencadenar una rebelión general contra los abasíes. Sa'id consideró el levantamiento como prematuro y sintió que comprometía su propia seguridad. No solo se negó a unirse a los hermanos, a pesar de sus súplicas, sino que dejó Salamiya con su hijo y algunos partidarios cercanos, primero a Ramla en Palestina y de allí a Egipto y el Magreb. Fue sólo después de esta "traición" y la muerte del Sahib al-Naqa que Salamiya fue atacada por un Sahib al-Shama afligido y enfurecido; el movimiento luego se alejó del lealtad fatimí y "adquirió las características del qarmatismo disidente". [9]
Batalla
En vista de la aparente impotencia del régimen tuluní para detener las incursiones de Qarmatian, los sirios pidieron al gobierno abasí que interviniera directamente, y el 30 de julio de 903, el califa al-Muktafi ordenó que se emprendiera una campaña. [3] [7] [10] La campaña fue encabezada nominalmente por al-Muktafi en persona, quien salió de Bagdad el 9 de agosto y fue a Raqqa. [11] A mediados de agosto, los qarmatianos al mando de cierto al-Mutawwaq sorprendieron a un ejército abasí de unos 10.000 hombres cerca de Alepo , mientras descansaba y se dispersaba, con muchas tropas que buscaban escapar del intenso calor en un río local; las tropas abasíes fueron derrotadas y solo un millar lograron llegar a la ciudad, donde, bajo el mando de Abu al-Agharr, rechazaron los ataques de Qarmatian. [11] Aproximadamente al mismo tiempo, sin embargo, el general Badr al-Hammami infligió una dura derrota al Sahib al-Shama y sus hombres cerca de Damasco. Los qarmatianos huyeron al desierto y el califa al-Muktafi envió hombres al mando de al-Husayn ibn Hamdan para perseguirlos. [12] Mientras al-Muktafi permaneció en Raqqa, el mando del ejército en el campo fue entregado al jefe del departamento del ejército ( dīwān al-jund ), Muhammad ibn Sulayman al-Katib . El martes 29 de noviembre de 903, el ejército abasí al mando de Mahoma se reunió con los qarmatianos en un lugar a unos 24 km de Hama. [13] El curso de la batalla se describe en un despacho de victoria enviado por Mahoma al califa posteriormente e incluido en la Historia de los Profetas y Reyes de al-Tabari . [14]
Según este último, en la mañana del 29 de noviembre, el ejército abasí partió de al-Qarwanah hacia al-Alyanah, ambos lugares no identificados, desplegados en pleno orden de batalla. Durante la marcha, Muhammad ibn Sulayman recibió un informe de que una parte del ejército de Qarmatian, compuesto por 3.000 caballos y muchos pies bajo el mando de uno de los principales misioneros ( dā'ī ), al-Nu'man, había acampado en una localidad de unos 12 árabes. millas (ca. 24 km) de Hama, y que los otros destacamentos del ejército de Qarmatian se habían unido a él allí. [14] Mahoma condujo a su ejército hacia el campamento de Qarmatian y los encontró desplegados en orden de batalla. [14] Según el informe de Muhammad, el ala izquierda qarmatiana estaba dirigida por Masrur al-Ulaymi y otros, a cargo de 1.500 jinetes. Detrás del ala izquierda se colocó una fuerza de reserva de 400 jinetes. El centro de Qarmatian estaba comandado por al-Nu'man al-Ullaysi y otros oficiales, y estaba compuesto por 1.400 jinetes y 3.000 de infantería, mientras que el ala derecha estaba al mando de Kulayb al-Ullaysi y otros y contaba con 1.400 jinetes, con una fuerza de reserva de 200 jinetes más. [15]
Mientras los dos ejércitos avanzaban uno contra el otro, la izquierda qarmatiana avanzó contra la derecha abasí, que estaba comandada por al-Husayn ibn Hamdan . Las tropas de Ibn Hamdan rechazaron el primer ataque de Qarmatian y luego el segundo, matando a 600 jinetes. Los qarmatianos de la izquierda se rompieron y huyeron; Ibn Hamdan y sus hombres los persiguieron y en una serie de enfrentamientos mataron a todos menos a 200 de ellos. Según los informes, las tropas de Ibn Hamdan capturaron 500 caballos y 400 collares de plata. [16] El ala derecha qarmatiana también atacó a la izquierda abasí, en poder de al-Qasim ibn Sima, Yumn al-Khadim y los aliados tribales de Banu Shayban y Banu Tamim . Mientras las dos alas luchaban entre sí, un destacamento abasí al mando de Khalifah ibn al-Mubarak y Lu'lu 'atacó a los qarmatianos en su flanco y rompió sus líneas. Aquí también los qarmatianos huyeron perseguidos por las fuerzas gubernamentales, que tomaron como botín unos 600 caballos y 200 collares. [17]
El propio Muhammad se enfrentó al centro de Qarmatian junto con varios otros oficiales: Khaqan, Nasr al-Qushuri y Muhammad ibn Kumushjur lideraron las fuerzas del flanco derecho, Wasf Mushgir, Muhammad ibn Ishaq ibn Kundajiq , Ahmad ibn Kayghalagh y su hermano Ibrahim, al-Mubarak al-Qummi, Rabi'a ibn Muhammad, Muhajir ibn Tulayq, al-Muzaffar ibn Hajj, Abdallah ibn Hamdan (hermano de al-Husayn), Jinni el Viejo, Wasif al-Buktamir, Bishr al-Buktamiri y Muhammad ibn Qaratughan. Con el apoyo de las tropas del ala derecha, que después de repeler a la izquierda qarmatiana flanqueaban el centro qarmatiano, los abasíes también salieron victoriosos aquí. Los qarmatianos se rompieron y fueron perseguidos durante varias millas. Muhammad ibn Sulayman, temeroso de que su ejército se dispersara durante la persecución, o de que la infantería y el tren de equipajes, custodiado por Isa ibn Muhammad al-Nushari, estuvieran expuestos a un ataque qarmatiano, detuvo la persecución de su propio destacamento después de media milla. Allí instaló un campamento para pasar la noche y, con la lanza del Califa como punto de reunión, comenzó a reagrupar a los distintos escuadrones. A pesar de la abrumadora victoria, Muhammad y sus oficiales permanecieron en guardia durante la noche, preocupados por un posible ataque de Qarmatian. [18]
Varios comandantes qarmatianos , incluido el dā'ī al-Nu'man, fueron asesinados, [17] mientras que el sahib al-Shama junto con su primo al-Muddathir, su asociado al-Muttawaq y un paje griego huyeron por el desierto, intentando para llegar a Kufa. Cuando llegaron a la localidad de al-Daliyah en la carretera del Éufrates cerca de al-Rahba , se habían quedado sin suministros. Cuando un sirviente fue enviado a comprar provisiones en el asentamiento, despertó las sospechas de los aldeanos con su extraña vestimenta y modales, por lo que notificaron a un funcionario local, Abu Khubzah. Este último salió con una escolta y, después de interrogar, el sirviente fue al campamento de los qarmatianos y los tomó prisioneros. Capturaron al sahib al-Shama y sus compañeros fueron escoltados por Abu Khubzah y el gobernador local, Ahmad ibn Muhammad ibn Kushmard, hasta el califa al-Muktafi en Raqqa, donde ingresaron el 19 de diciembre. [19]
Secuelas
Al-Muktafi regresó a Bagdad con los principales cautivos, que fueron encarcelados. Muhammad ibn Sulayman permaneció en Raqqa para recorrer el campo y reunir a los rebeldes restantes. Él también regresó a Bagdad, donde entró triunfante el 2 de febrero de 904. Once días después, el 13 de febrero, Muhammad y el sahib al-shurta de la capital, Ahmad ibn Muhammad al-Wathiqi , presidieron la ejecución pública del Líderes qarmatianos y simpatizantes qarmatianos reunidos en Kufa y Bagdad. [20]
La victoria abasí cerca de Hama aún no erradicó completamente a los qarmatianos de la zona; En 906, los Banu Kalb, bajo el mando del Qarmatian Abu Ghanim Nasr, se rebelaron , asaltaron Hawran y Tiberíades y lanzaron un ataque fallido contra Damasco. Luego saquearon Tiberíades y saquearon Hit en el Éufrates. Sin embargo, Nasr pronto fue acorralado por el ejército califal y asesinado por los mismos Banu Kalb a cambio del perdón. Como resultado, las actividades de Qarmatian se desplazaron hacia el este hacia el Éufrates, donde Zikrawayh ibn Mihrawayh (el padre de al-Husayn y Yahya) también se había rebelado en 906 cerca de Kufa. Después de liderar un ataque fallido contra Kufa y varias incursiones devastadoras en las caravanas del hajj , él también fue asesinado a principios de 907 por las tropas califales al mando de Wasif ibn Sawartakin cerca de al-Qadisiyya . Con estas derrotas, el movimiento qarmatiano prácticamente dejó de existir en el desierto sirio, aunque sus contrapartes en Bahrayn siguieron siendo una amenaza activa durante varias décadas. [21] [22] [23]
Más importante aún, la derrota de los qarmatianos en Hama abrió el camino para que los abasíes recuperaran las provincias del sur de Siria y Egipto, en poder de los tuluníes. El régimen tuluní se había debilitado debido a las luchas internas, las rivalidades y la deserción de oficiales superiores, y los recientes fracasos contra los qarmatianos. En 904, Muhammad ibn Sulayman dirigió un ejército hacia Siria. La campaña encontró poca oposición; el emir tuluní Harun ibn Jumarawayh fue incluso asesinado por sus tíos, tras lo cual varios comandantes superiores cambiaron de bando. Los abasíes entraron en la capital egipcia, Fustat, en enero de 905 sin luchar, completando la reconquista de la provincia. [23] [24]
Referencias
- ^ Bianquis 1998 , págs. 106-107.
- ^ Kennedy , 2004 , p. 285.
- ↑ a b c d Bianquis , 1998 , p. 107.
- ^ Kennedy , 2004 , págs. 285-286.
- ^ Kennedy , 2004 , págs. 286-287.
- ^ Kennedy 2004 , págs. 286, 313–314.
- ↑ a b c Kennedy , 2004 , p. 286.
- ^ Daftary 2007 , págs. 122-123.
- ^ Daftary 2007 , p. 123.
- ^ Rosenthal 1985 , p. 127.
- ↑ a b Rosenthal 1985 , págs. 127-128.
- ^ Rosenthal 1985 , p. 128.
- ^ Rosenthal 1985 , p. 134.
- ↑ a b c Rosenthal , 1985 , p. 136.
- ^ Rosenthal 1985 , p. 137.
- ^ Rosenthal 1985 , págs. 137-138.
- ↑ a b Rosenthal , 1985 , p. 138.
- ^ Rosenthal 1985 , págs. 138-140.
- ^ Rosenthal 1985 , págs.135, 141.
- ^ Rosenthal 1985 , págs. 141-144.
- ^ Rosenthal 1985 , págs. 158-168, 172-179.
- ^ Kennedy 2004 , págs.185, 286.
- ↑ a b Bianquis , 1998 , p. 108.
- ^ Kennedy , 2004 , págs. 184-185.
Fuentes
- Bianquis, Thierry (1998). "Egipto autónomo de Ibn Ṭūlūn a Kāfūr, 868–969" . En Petry, Carl F. (ed.). The Cambridge History of Egypt, Volumen 1: El Egipto islámico, 640-1517 . Cambridge: Cambridge University Press. págs. 86-119. ISBN 0-521-47137-0.
- Daftary, Farhad (2007). Los Ismāʿı̄lı̄s: Su historia y doctrinas (Segunda ed.). Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-61636-2.
- Halm, Heinz (1991). Das Reich des Mahdi: Der Aufstieg der Fatimiden [ El imperio del Mahdi: El ascenso de los fatimíes ] (en alemán). Múnich: CH Beck. ISBN 3-406-35497-1.
- Kennedy, Hugh (2004). El profeta y la era de los califatos: el Cercano Oriente islámico del siglo VI al XI (Segunda ed.). Harlow: Longman. ISBN 978-0-582-40525-7.
- Rosenthal, Franz , ed. (1985). La historia de al-Ṭabarī, volumen XXXVIII: El regreso del califato a Bagdad: los califatos de al-Muʿtaḍid, al-Muktafī y al-Muqtadir, 892–915 d. C. / 279-302 d . C. Serie SUNY en Estudios del Cercano Oriente. Albany, Nueva York: State University of New York Press. ISBN 978-0-87395-876-9.