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Khatri
Un noble de Khattri, en 'Kitab-i tasrih al-aqvam' por el Coronel James Skinner, también conocido como Sikandar (1778-1841) .jpg
Un noble Khatri, en Kitab-i tasrih al-aqvam por el Coronel James Skinner (1778-1841)
ReligionesHinduismo , Sijismo e Islam
IdiomasPunjabi , hindi , urdu , [1] kutchi , gujarati , sindhi [2]
PaísPrincipalmente India y Pakistán
RegiónPunjab , Sindh , Delhi , [3] Haryana , [4] Gujarat [5]

Khatri es una casta predominantemente hindú del norte de la India y Pakistán, principalmente de la región de Punjab , que proporcionó muchas figuras significativas en el sijismo , incluidos todos los gurús sij . [6] La casta Khatri también ha proporcionado figuras importantes en el Ejército Khalsa como Hari Singh Nalwa , el Comandante en Jefe del Imperio Sikh [7] y Dewan Mokham Chand (1785-1814), General del Ejército Khalsa [ 8] Históricamente, los Khatris eran comerciantes., comerciantes, banqueros, escribas, contables, administradores civiles, tejedores de seda y tenderos . [9] [10] [11]

Historia

Según Bichitra Natak , que se dice que es la autobiografía del último gurú sij, Gobind Singh , [12] [13] [14] la subcasta Bedi de los Khatris deriva su linaje de Kush , el hijo de Rama (según Hindu épico Ramayana ). Los descendientes de Kush, según la disputada leyenda de Bachitar Natak, aprendieron los Vedas en Benarés y, por lo tanto, fueron llamados Bedis (Vedis). [15] De manera similar, según la misma leyenda, la subcasta Sodhi afirma descender de Lav , el otro hijo de Rama. [dieciséis]

Según fuentes griegas antiguas, "las personas que ocupaban el territorio comprendido entre los Hydrastes ( Ravi ) y los Hyphasis ( Beas ) eran los Khatriaioi , cuya capital era Sangala". Sangala encuentra mención en los textos budistas del Mahabharata y Pali como la capital del Reino de Madra . JW McCrindle , el traductor y escritor agrega que el nombre se encuentra en la era moderna, extendido por una vasta región en el noroeste de la India, desde Hindukush a Bengala y desde Nepal a Gujarat, en formas ligeramente variantes, incluido el término Khatris y otros. . [17]

Habiendo ganado el patrocinio de los nobles mogoles, los Khatris luego adoptaron roles administrativos y militares fuera de la región de Punjab. Según una leyenda de Khatri del siglo XIX, continuaron su servicio militar hasta la época del emperador mogol Aurangzeb, cuando la muerte de muchos de ellos durante la campaña de Deccan del emperador hizo que ordenara que sus viudas se volvieran a casar.. La orden fue hecha por simpatía por las viudas, pero cuando los líderes de la comunidad Khatri se negaron a obedecerla, Aurangzeb terminó su servicio militar y dijo que deberían ser comerciantes y corredores. Esta leyenda es probablemente fantasiosa: John McLane señala que una explicación más probable para su posición revisada fue que una rebelión sij contra los mogoles a principios del siglo XVIII comprometió gravemente la capacidad de comerciar de los khatri y los obligó a tomar partido. Aquellos que dependían principalmente de los mogoles hicieron todo lo posible para afirmar su lealtad frente a las acusaciones de que, de hecho, estaban favoreciendo a los rebeldes Jat Sikhs , liderados por Banda. El resultado de sus afirmaciones, que incluían proporcionar apoyo financiero a los mogoles y afeitarse la barba, fue que los khatris se volvieron aún más importantes para los gobernantes mogoles como administradores en varios niveles, en particular debido a sus habilidades en la gestión financiera y sus conexiones históricas. con banqueros. [18]

Los Khatris desempeñaron un papel importante en el comercio transregional de la India durante el período, [19] siendo descritos por Scott Cameron Levi como una de las "comunidades de comerciantes más importantes de la India moderna temprana". [20] Dale localiza a Khatris en Astrakhan , Rusia durante finales del siglo XVII y, en la década de 1830, el procónsul imperial británico y ex gobernador de Bombay, Mountstuart Elphinstone , fue informado de que Khatris todavía estaba muy involucrado en el comercio transregional del noroeste de la India y que ellos mantuvo comunidades en todo Afganistán y tan lejos como Astrakhan . [21] A menudo, se casaban con tártaros.las mujeres locales y los hijos de estos matrimonios se conocían como Agrijan. [22] [ página necesaria ] Según la Etnología de la India de mediados del siglo XIX de George Campbell , "los Khatris son los únicos hindúes conocidos en Asia Central " [21]

Representación pictórica de un rey Khatri.

El autor Suresh Kumar describió a Khatris como tejedores de seda. [23] El autor Purnima Dhawan describió que junto con la comunidad Jat , los Khatris se beneficiaron considerablemente de la expansión del imperio mogol, aunque ambos grupos apoyaron a Guru Hargobind en su campaña por el autogobierno sij en las llanuras de Punjab. [24]

Origen y estatus ritual

Según Hardip Singh Syan, los Khatris se consideraban descendientes de los védicos puros y, por lo tanto, superiores a los Rajputs que, como ellos, reclaman el estatus de Kshatriya del sistema hindú varna . [25] Según el historiador Baij Nath Puri , los Khatris como parte integral de la antigua casta Kshatriya difieren de los neo-Kshatriyas, Rajputras o Rajputs. [26] [27] Según Scott C. Levi A pesar de su participación en ocupaciones similares a las de las comunidades de Bania , los Khatris fueron considerados Kshatriyas , el segundo varna más altoen la jerarquía social india, sólo por debajo de los brahmanes . [21]

Sin embargo, estas afirmaciones son cuestionadas por la mayoría de los estudiosos que consideran que las castas en el norte de la India, como Khatri y Kayastha, son castas de comerciantes que reclaman un estatus más alto acorde con el progreso educativo y económico que lograron en el pasado. [10] Según Anand Yang , los Khatris pertenecen a la subcategoría de la casta Bania del norte de la India junto con numerosos grupos que se clasifican en conjunto como Vaishya en el sistema de Varna. [28]

Los estándares de alfabetización y estatus de casta de Khatri fueron tales durante los primeros años del sijismo que, según WH McLeod , lo dominaron. [25] El autor McLeod menciona el empleo de Khatris como soldados por parte de los emperadores mogoles, pero señala que en el momento de la llegada británica a la India eran en su mayoría comerciantes y escribas. [29] Kenneth W. Jones dice que "los Khatris reclamaron con algo de justicia y creciente insistencia, el estado de Rajputs, o Kshatriyas, un reclamo no concedido por los anteriores pero ilustrativo de su posición ambigua en la gran escala varna de divisiones de clases ". [30]

La palabra Khatri en el idioma hindi proviene del sánscrito Kshatriya según el Śabdasāgara Lexicon de Shyamasundara Dasa [31] Según el Dr. HH Wilson , profesor de sánscrito en la Universidad de Oxford , la palabra Khatri es la palabra hindi para el sánscrito Kshatriya , el nombre de la segunda tribu pura del sistema de castas. [32] Purnima Dhavan considera que la afirmación se origina en una combinación de las palabras khatri y kshatriya , que son fonéticamente similares. [33]En el siglo XIX, los administradores británicos no se pusieron de acuerdo sobre si debía aceptarse el reclamo de Khatri del estatus de Kshatriya, ya que la abrumadora mayoría de ellos estaban involucrados en la ocupación Vaishya (mercantil) en lugar de en actividades Kshatriya (militares). [34] Dasharatha Sharma describió a Khatris de Rajasthan como una casta pratiloma mixta de bajo estatus ritual, pero sugirió que podrían ser una casta mixta nacida de padres Kshatriya y madres brahmines . [35]

El historiador Vijaya Gupchup de la Universidad de Mumbai afirma que en Maharashtra , los brahmanes mostraron resentimiento en el intento de los marathi Khatris (Koshti) de elevarse de un estatus ritualmente bajo a Kshatriya aprovechando la neutralidad británica hacia las castas. Ella cita una traducción de una publicación marathi que dio una opinión brahmínica de este intento:

"Todos hacen lo que quieren, los sonares se han convertido en brahmanes, Treemungalacharya fue insultado al arrojarle estiércol de vaca en Pune, pero no tiene vergüenza y todavía se llama a sí mismo brahmán. De manera similar, un Khatri o Koshti (tejedores) que están incluidos en Panchal además de Bombay, se llaman a sí mismos Kshatriya en Bombay y dicen que sus agujas son las flechas y sus dedales son las vainas. Qué sorprendente que esos sonares y Khatris en manos de quienes ni siquiera Shudras tomarán agua se hayan convertido en Brahmins y Kshatriyas. En un día corto día a día las castas superiores están desapareciendo y las castas inferiores prosperan ". [36]

Se dice que los Khatris de Gujarat y Rajasthan tienen habilidades de sastrería como la casta "Darji" (sastre). [37] En el caso de aquellos Khatris que confiesan sijismo, su afirmación de Kshatriya refleja la actitud confusa, incluso aparentemente contradictoria, hacia el sistema tradicional de castas hindú que es evidente en textos sij como el Guru Granth Sahib , que por un lado renuncia el paradigma de casta hindú y, por el otro, busca retratar a los gurús como un grupo de guerreros-defensores de su fe, al igual que con el Kshatriya varna. [33]

Grupos religiosos

Khatris hindú

La gran mayoría de los khatris son hindúes. [38] La mayoría de los khatris hindúes emigraron a la India después de la partición y se establecieron en áreas urbanas de la India. Se estimó que constituían el 9% de la población total de Delhi en 2003. [39]

El Bardhaman Raj fue fundado en 1657 por Sangam Rai Kapoor, un khatri de Kotli , Punjab [40]

Sikh Khatris

Los diez Gurus Sikh eran Khatris: [41] Guru Nanak era un Bedi, Guru Angad era un Trehan, Guru Amar Das era un Bhalla, y el resto eran Sodhis . [42] Durante la vida de los Gurús, la mayoría de sus principales partidarios fueron Khatris. Una lista de estos es proporcionada por un contemporáneo de los gurús sij, Bhai Gurdas , en su Varan Bhai Gurdas . [43] [ necesita una cita para verificar ] Sin embargo, muchos de los comerciantes Khatri más exitosos se opusieron a las restricciones del movimiento Khalsa , introducido por Guru Gobind Singhacabar con el concepto de casta en el sijismo eliminando los rituales e identidades tradicionales. [44]

Gulaba Singh Khatri (1720-1759) fue el gobernante y fundador de Dallewalia Misl , un estado del siglo XVIII en el distrito de Jalandhar [45]

Punjabi Khatris después de la independencia

DL Sheth, ex director del Centro para el Estudio de Sociedades en Desarrollo en India (CSDS) , enumeró las castas superiores indias que constituían la clase media y eran tradicionalmente " urbanas y profesionales " inmediatamente después de la Independencia en 1947. Esta lista incluía a los Khatris del Punjab, los pandits de Cachemira , los brahmanes de Nagar y los brahmanes del sur de la India; Chitpawans y CKPs ( Chandraseniya Kayastha Prabhus ) de Maharashtra; Kayasthas del norte de la India; los probasi y los bhadralok bengalíes ; el parsis; y las capas superiores de las comunidades musulmana y cristiana. Según PKVerma, "la educación era un hilo conductor que se unía a esta élite panindia" y casi todos los miembros de estas comunidades sabían leer y escribir en inglés y se educaron más allá de la escuela. [46] [47] [48]

Ver también

  • Lista de Khatris

Referencias

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