Las insignias de mendigo eran insignias y otras insignias de identificación que llevaban los mendigos a principios del siglo XV en Gran Bretaña e Irlanda . Sirvieron para dos propósitos; identificar a los mendigos individuales y permitir que los mendigos se muevan libremente de un lugar a otro.
Orígenes
No fue hasta la introducción de leyes de pobres en las naciones de Gran Bretaña e Irlanda que el "problema" de los pobres no se abordó adecuadamente. En Inglaterra y Escocia, desde la época de las antiguas leyes de pobreza en la época isabelina , se proporcionó alguna forma de red de seguridad para los indigentes. Las leyes de pobreza de Victoria sentaron las bases para la atención social moderna. Además de los pobres no clasificados, había bedesmen . Bedesmen eran hombres ancianos y en algunos casos mujeres, que eran atendidos por la Iglesia o las autoridades cívicas. Los bedesmen se alojaron en hospitales desde principios del siglo XII. Cowan y Easson proporcionan el relato más completo de los hospitales medievales. [1] Muchos de estos hospitales eran capillas con bedesmen.
Sin embargo, muchos pobres se vieron obligados a valerse por sí mismos en ciudades y pueblos de todo el país. Una situación tan desregulada provocó muchos problemas locales. La primera referencia conocida a las insignias de los mendigos se cita en el estudio de las insignias de Balfour Paul, publicado en el siglo XIX. [2] Afirma que había un reglamento en Valencia , España, que requería que los hombres pobres llevaran una insignia de plomo estampada con las armas de Valencia. En Gran Bretaña, ya desde el siglo XV, se introdujeron insignias para identificar a los mendigos. Las insignias tenían dos propósitos; Primero, permitieron que las autoridades cívicas y eclesiásticas controlaran a quienes podían pedir limosna . Por ejemplo, en 1425, una ley del Parlamento escocés declaró:
... Alsua es ordenado que na thigar sea thollyt a thyg ni bege nothir en burghe ni a lande betuix xiiij y iij score [y diez] de yheris de edad bot thai sea seyne sea el consall del toune o del cuntre en thai may nocht vyne thar leyffing othir vays. Y eso es sa beis fundin sall have a takin to land of the schera and in bwrowis off the aldirmen and baylyheis, and that undir the payn of birnynge on the cheyk and bannyssing of the cuntre ...
(en el texto grabado del día)
O
También está ordenado que no se permita a ningún mendigo que mendigue o mendigue en los burgos o en la tierra entre los catorce y los setenta años de edad, a menos que el ayuntamiento de la ciudad vea que no pueden ganarse la vida de otra manera. Y los que sean hallados tendrán una ficha del alguacil en la tierra, y de los regidores y alguaciles en los burgos, y eso bajo pena de quemarse en la mejilla y desterrar del país.
Traducción moderna [ thig - mendigar o pedir caridad]
Los castigos indicados aquí fueron típicos de la época. Sentimientos similares todavía prevalecían en el siglo XVIII. En Irlanda, Jonathan Swift escribió un panfleto apoyando el control de los mendigos (Swift, 1737). En él escribe:
Desde hace algunos años me he pedido a varios lord alcaldes y al difunto arzobispo de Dublín en busca de un remedio a este mal de los mendigos extranjeros; y todos parecían dispuestos a recibir una propuesta muy sencilla, es decir, la de dar una placa a los pobres originarios de cada parroquia, que mendigaban en las calles; que dichos mendigos sean confinados a sus propias parroquias; que deben llevar sus insignias bien cosidas en uno de sus hombros, siempre visibles, so pena de ser azotados y expulsados de la ciudad; o cualquier castigo legal que se considere adecuado y eficaz.
El control del "... mal de los mendigos extranjeros ..." era el objetivo principal de Swift. En Inglaterra, durante el reinado de Eduardo VI , una ley del Parlamento requería que los mendigos:
estamos abiertamente sobre él tanto en el pecho como en la parte posterior de la prenda más extrema, alguna insignia notable de símbolo ...
El segundo propósito de las insignias era identificar y permitir la libre circulación de mendigos de un lugar a otro. Los bedesmen reales de Escocia llevaban una insignia con la inscripción "Pass and Re-Pass" que indicaba su derecho a moverse de un burgo a otro para pedir limosna sin obstáculos. Si bien algunos bedesmen y bedesmen reales tenían insignias, no parece que los bedesmen en general tuvieran tales insignias de identificación. Algunos bedesmen tenían que usar vestidos, vestidos azules en Escocia. Sin embargo, no hay evidencia de que los bedesmen en ciudades como Glasgow o Aberdeen tuvieran insignias o distintivos.
Referencias en arte y literatura
En el arte y en la literatura hay muy pocos ejemplos de mendigos con insignias. En un libro reciente sobre la pobreza en el arte, no hay imágenes de mendigos con insignias. (Nichols, 2007) Sin embargo, hay un ejemplo en un grabado del artista escocés del siglo XVIII David Allan llamado A Peg-legged Beggar, with Donkey and Children que muestra a un mendigo en las afueras del casco antiguo de Edimburgo con una insignia. El mendigo está discapacitado y parece ser un ex militar. El vestido azul (o capa) sugiere que es un bedesman o vestido azul.
Probablemente el más conocido "mendigo" es Eddie Ochiltree, un personaje de Sir Walter Scott 's El anticuario . [3] En un prefacio extendido [4] Scott proporciona un contexto para el personaje basado en un mendigo o mendigo Andrew Gemmells. Scott basa Ochiltree en sus propios recuerdos de Gemmells. Gemmells probablemente no era un bedesman real, sino un personaje excéntrico que viajaba por las fronteras escocesas, especialmente en Gala, Tweed, Ettrick y Yarrow. Andrew Gemmels murió en 1789. A finales del siglo XVIII, los mendicantes no eran infrecuentes en Escocia. Robert Burns también hace referencia a los mendigos. [5] Es probable que Burns y Scott se refirieran a una pequeña banda de mendicantes viajeros que entretenían a la gente para recibir limosna. Algunos pueden haber sido bedesmen reales con el vestido azul claro y la insignia de mendicidad. Scott también hace referencia a su tiempo en la Universidad de Edimburgo c. 1783/1784 cuando un "... venerable Bedesman ... estaba junto a Potter Row ..." suplicando. En la época de Scott, el término bedesman era sinónimo de mendigo o mendigo. Véase también la autobiografía de Scott. [6] Las ilustraciones de Eddie Ochiltree publicadas en las primeras ediciones de The Antiquary no muestran a Ochiltree con una insignia. Si bien los ejemplos de insignias en el arte o la literatura pueden no reflejar con precisión la realidad contemporánea, su falta sugiere que el uso de insignias por los mendigos no era universal. La imagen de The Antiquary , que muestra a Ochiltree de fondo, no aclara si es un bedesmen real o si lleva una insignia.
Ejemplos de
Hay muchos ejemplos de insignias, incluidas las insignias de mendigos que se conservan en museos y algunas colecciones privadas en todo el Reino Unido. Parece haber un número significativo de tales insignias en Escocia. [7] En algunos casos, las iglesias emitieron fichas de comunión en lugar de insignias de mendigo. Otra organización cívica también emitió insignias a los porteadores callejeros. Hay ejemplos de insignias de peregrinos, que usan los peregrinos en las peregrinaciones a los santuarios, por ejemplo, Santiago de Compostela . La insignia de concha de vieira todavía es utilizada por caminantes y peregrinos en el Camino de Santiago ( Camino de Santiago ). El Museo Nacional de Escocia tiene una colección de 110 insignias, 20 de las cuales están en exhibición permanente. Los museos de Glasgow tienen cuatro insignias, una de Dundee y las otras de Rothsay. La Universidad de Aberdeen tiene siete insignias, entre las que se encuentran ejemplos de insignias de Old Aberdeen y de todo el noreste de Escocia. Probablemente, el mejor ejemplo de una insignia de mendigo se encuentra en el Museo Nacional de Edimburgo. Es una insignia de bedesmen real con la inscripción "Pass and Re-Pass". Esta insignia proporciona un fuerte vínculo entre bedesmen y mendigos. En Seaby y Paterson se encuentra un estudio completo de las insignias de Irlanda del Norte. [8]
Otras lecturas
- Allan, D. (artista). (1785). Un mendigo de patas de palo, con burro y niños. Pidiendo limosna fuera de una de las puertas de la ciudad - D 397. [Imprimir].
- Nichols, T. (2007). El arte de la pobreza: ironía e ideal en la imaginería del mendigo del siglo XVI. Manchester: Manchester University Press.
- Paul, JB (1887). Insignias de mendigos con notas sobre mendicantes con licencia de Escocia (Vol. IX - Nuevo): Sociedad de Anticuarios de Escocia.
- Scott, W. (1822). Auld Eddie Ochiltree. [Edimburgo]: Webster, impresor, Horse Wynd.
- Scott, W. (1890). El anticuario . Londres.
- Seaby, WA y Patterson, TGF (1970). "Insignias de mendigos del Ulster". Revista de arqueología del Ulster , tercera serie, 33, 95-106.
- Swift, J. (1737). Una propuesta para regalar insignias a los mendigos en todas las parroquias de Dublín . Dublín. NB Este es un folleto satírico. Véase Jonathan Swift .
- Un excelente artículo de J. Balfour Paul, proporciona una encuesta académica y algunas imágenes de Scottish Badges. (Pablo, 1887)
- Una encuesta sobre insignias de mendigos en Irlanda - Ulster. (Seaby y Patterson, 1970)
- En: R. Kerr y JR Lockie, "Scottish Beggar's Badges", Proceedings of the Society of Antiquaries of Scotland (1962), se encuentra un estudio completo de las insignias escocesas junto con algunas fotografías y una lista de las que se conservan en el Museo Nacional de Edimburgo . 291-303 (incluidas fotografías). Ver http://archaeologydataservice.ac.uk/archives/archiveDownload?t=arch-352-1/dissemination/pdf/vol_095/95_291_299.pdf [ enlace muerto permanente ] .
Ver también
- Bede House, Viejo Aberdeen
- Hospitales en la Escocia medieval
- Aberdeen trades hospitales
- Hospital Kincardine O'Neil, Aberdeenshire
- Bedesmen escocés
- Pasillo de Soutra
- Señorío de Provand - el jardín "físico" en Glasgow
- David Allan
- Hospital del obispo Dunbar
- Casas de pobres de Aberdeen
Referencias
- ^ Ian Borthwick Cowan, David Edward Easson y Richard Neville Hadcock, Casas religiosas medievales, Escocia con un apéndice sobre las casas en la Isla de Man. 2ª ed. (Londres: Longman, 1976), págs. Xxviii, 252p, [4] láminas plegadas.
- ^ J Balfour Paul, de insignias de mendigos con notas sobre mendicantes con licencia de Escocia. Vol. IX - Nueva Sociedad de Anticuarios de Escocia, 1887.
- ^ En esta novela, Scott combina los términos "Blue Gown, Bedesman y Royal Bedesman" Ochiltree se refiere a sí mismo de la siguiente manera "Dousterswivel se dirige a Ochiltree" Goot Maister Edies Ochiltrees! " Ochiltree responde ".. Edie Ochiltre, nae maister - su puir bedesman y el rey, respondió el Blue-Gown .."
- ^ ..conocido como el anuncio, véanse págs. XVII a XXVIII de la edición de 1901 de las Novelas de Waverley
- ^ Anónimo, [posiblemente Robert Burns] "The Bedesman on Nidside". (fragmentos legendarios en verso) Ms. Note London, 1790.
- ^ Walter Scott, Autobiografía de Sir Walter Scott . Bart (Filadelfia: Carey y Lea, 1831), pág. 288 págs. 95-97.
- ↑ Kerr & Lockie (Ver arriba) enumeran unas 277 insignias conocidas en 1962.
- ^ WA Seaby y TGF Paterson, "Ulster Beggars Badges", Ulster Journal of Archaeology , tercera serie, 33 (1970), 95-106.