Berengario de Tours
Berengario de Tours (fallecido el 6 de enero de 1088), en latín Berengarius Turonensis , fue un teólogo cristiano francés del siglo XI y archidiácono de Angers , un erudito cuyo liderazgo en la escuela catedralicia de Chartres estableció un ejemplo de investigación intelectual a través de las herramientas revividas de la dialéctica. que pronto fue seguido en las escuelas catedralicias de Laon y París. Entró en conflicto con las autoridades de la Iglesia por la doctrina de la transubstanciación de la Eucaristía .
Berengario de Tours nació quizás en Tours , probablemente en los primeros años del siglo XI. Su educación comenzó en la escuela del obispo Fulberto de Chartres , quien representó la teología tradicional de la Alta Edad Media , pero no logró impartirla a su alumno. Berengario se sintió menos atraído por la teología pura que por el aprendizaje secular, y se llevó un conocimiento de la literatura latina , la dialéctica y un conocimiento general y libertad de pensamiento. Posteriormente prestó más atención a la Biblia ya los primeros escritores cristianos, especialmente a Gregorio de Tours y Agustín de Hipona ; y así llegó a la teología formal. [1]
Después de la muerte de Fulberto en 1028, Berengario regresó a Tours, donde se convirtió en canónigo de la catedral . Aproximadamente en 1040 se convirtió en director de su escuela, mejorando su eficiencia y atrayendo estudiantes de todas partes. Adquirió su fama tanto por su vida intachable y ascética como por el éxito de su enseñanza. Su reputación era tal que varios monjes le pidieron que escribiera un libro para encender su celo; y su carta a Joscelin, más tarde arzobispo de Burdeos , que le había pedido que decidiera una disputa entre el obispo Isembert de Poitiers y su cabildo, es prueba de la autoridad atribuida a su juicio. Llegó a ser arcediano de Angers , pero permaneció en Tours para dirigir la escuela. [2]Gozó de la confianza de no pocos obispos y del poderoso conde Godofredo de Anjou .
En medio de este coro de alabanzas, se empezó a escuchar una voz discordante; se afirmó que Berengario tenía opiniones heréticas sobre la Eucaristía . Las primeras controversias sobre la naturaleza de la Presencia Eucarística datan de principios de la Edad Media. En el siglo IX, Paschasius Radbertus afirmó que el cuerpo eucarístico de Cristo era idéntico a su cuerpo en el cielo, pero prácticamente no obtuvo apoyo. [3] Su doctrina fue duramente atacada por Ratramnus y Rabanus Maurus , quienes se opusieron a su realismo enfático, que a veces se vio empañado por desafortunadas comparaciones e ilustraciones, y propusieron una concepción más espiritual de la presencia divina. [4]En cuanto a Berengario, según un relato, "Se provocó un revuelo considerablemente mayor... por la enseñanza de Berengario, que se oponía a la doctrina de la Presencia Real". [5] Pero en realidad, hay diversas opiniones entre teólogos e historiadores sobre este punto, y no está claro que Berengario en realidad niegue la Presencia Real, aunque sí niega la transubstanciación. [2] El primero en tomar nota formal de esto fue su antiguo compañero de estudios Adelmann , quien le rogó que abandonara su oposición a las enseñanzas de la Iglesia.
