| Año | Música pop. | ±% pa |
|---|---|---|
| 1901 | 17,535 | - |
| 1911 | 18.994 | + 0,80% |
| 1921 | 20,127 | + 0,58% |
| 1931 | 27,789 | + 3,28% |
| 1939 | 30,814 | + 1,30% |
| 1950 | 37,403 | + 1,78% |
| 1960 | 42,640 | + 1,32% |
| 1970 | 52,976 | + 2,19% |
| 1980 | 54.670 | + 0,32% |
| 1990 | 58.460 | + 0,67% |
| 2000 | 62,098 | + 0,61% |
| 2010 | 64,319 | + 0,35% |
| 2016 | 63,779 | −0,14% |
| Fuente: [1] | ||
Este artículo trata sobre las características demográficas de la población de Bermuda , incluida la densidad de población , el origen étnico , el nivel de educación, la salud de la población, el estado económico, las afiliaciones religiosas y otros aspectos de la población, incluidos los cambios en la composición demográfica de Bermuda durante los siglos de su asentamiento permanente.
Historia
La demografía es un tema espinoso en las Bermudas, el legado de una larga historia de racismo. Desde el asentamiento hasta el siglo XIX, el grupo demográfico más grande siguió siendo lo que en los Estados Unidos se conoce como anglosajón blanco (o protestante anglosajón blanco ). La razón por la que los esclavos negros no superaron rápidamente en número a los blancos, como era el caso de las colonias continentales y antillanas en ese momento (como Carolina Colony y Barbados), fue que la industria agrícola del siglo XVII de las Bermudas continuó dependiendo de los sirvientes contratados, en su mayoría de Inglaterra, hasta 1684, gracias a que siguió siendo una colonia de la empresa (con posibles colonos pobres que se contrataban para proporcionar un número fijo de años de trabajo a cambio de el costo del transporte). Los negros de habla hispana comenzaron a emigrar en número de las Indias Occidentales como sirvientes contratados a mediados del siglo XVII, pero los temores de los blancos por su creciente número llevaron a que sus términos de contrato se elevaran de siete años, como los blancos, a noventa y nueve. años. A lo largo de los dos siglos siguientes, se hicieron frecuentes esfuerzos para reducir la población negra.
Los negros libres, que eran la mayoría de los bermudianos negros en el siglo XVII, fueron amenazados con la esclavitud como un intento de alentar su emigración, y se alentó a los propietarios de esclavos a exportar negros esclavizados (con todos los esclavos vistos, como caballos en un archipiélago con densos bosques y pocos caminos, como símbolo de estatus) cada vez que se avecinaba una guerra, ya que se los describía como vientres innecesarios para alimentar en tiempos de escasez (incluso antes de abandonar la agricultura para las actividades marítimas en 1684, Bermudas se había vuelto dependiente de las importaciones de alimentos).
Además de los negros libres y esclavizados, las Bermudas del siglo XVII tenían grandes minorías de sirvientes contratados irlandeses y esclavos nativos americanos , así como un número menor de escoceses, todos obligados a abandonar sus países de origen y enviados a las Bermudas. [2] Los nativos americanos vendidos como esclavos en las Bermudas fueron traídos de varias partes de América del Norte, incluido México, pero más particularmente de las áreas algonquinas de la costa atlántica , de donde los nativos fueron sometidos al genocidio por los ingleses; más famoso después de la Guerra de Pequot y la Guerra de Metacomet . Los irlandeses y escoceses se describen generalmente comoprisioneros de guerra , lo que ciertamente era cierto en el caso de los escoceses. Los irlandeses enviados a las Bermudas después de la conquista de Irlanda de Cromwell incluían tanto a prisioneros de guerra como a civiles de ambos sexos limpiados étnicamente de tierras programadas para el reasentamiento por protestantes de Gran Bretaña, incluidos los soldados de Cromwell a quienes se les pagaría con tierras irlandesas. En las Bermudas fueron vendidos como servidumbre por contrato. Los escoceses y los irlandeses fueron condenados al ostracismo por la población blanca inglesa, que temía particularmente a los irlandeses, que tramaron rebeliones con esclavos negros y se casaron con negros y nativos americanos. [3]La mayoría de la población anglosajona, o al menos sus élites, se alarmaron muy pronto por el creciente número de irlandeses y no blancos, la mayoría de los cuales se suponía que se aferraban al catolicismo (la recusación era un crimen en las Bermudas, como lo era en Inglaterra).
A pesar de la prohibición de la importación de más irlandeses después de ser percibidos como los líderes de un levantamiento frustrado de 1661 destinado a llevarse a cabo en concierto con esclavos negros, la aprobación de una ley contra el mestizaje en 1663, la primera de una sucesión de intentos de obligar a los negros libres a emigrar en 1656 (en respuesta a un levantamiento de los negros esclavizados), y el frecuente estímulo de los propietarios de esclavos negros para exportarlos, en el siglo XVIII la fusión de los diversos grupos minoritarios, junto con algunos de los anglos-blancos, había dado lugar a un nuevo grupo demográfico, "de color" (término, en las Bermudas, que se refería a cualquiera que no fuera totalmente de ascendencia europea), los bermudeños, que obtuvieron una ligera mayoría en el siglo XIX.
Algunos isleños, especialmente en St David's , todavía tienen su ascendencia en los nativos americanos, y muchos más ignoran tener tal ascendencia. Cientos de nativos americanos fueron enviados a Bermudas. Los ejemplos más conocidos fueron los pueblos algonquinos , que fueron exiliados de las colonias de Nueva Inglaterra y vendidos como esclavos en el siglo XVII, especialmente a raíz de la guerra de Pequot y la guerra del rey Felipe , pero se cree que algunos fueron traídos de tan lejos. lejos como México .
Durante el transcurso del siglo XVIII, la población de Bermudas se redujo a dos grupos demográficos: blancos y mestizos.
La población de Bermudas al 1 de enero de 1699 era de 5.862, incluidos 3.615 blancos (con 724 hombres capaces de portar armas) y 2.247 de color (con 529 hombres capaces de portar armas).
La población de las Bermudas al 17 de abril de 1721 se incluía en la lista de 8.364, compuesta por: "Totales: hombres en la lista, 1.078; hombres, 91; mujeres, 1.596; niños, 1.072; niñas, 1.013. Negros; hombres, 817, mujeres 965; niños 880; niñas 852 ". [4]
La población de Bermudas en 1727 era de 8.347, e incluía 4.470 blancos (910 hombres; 1.261 niños; 1.168 mujeres; 1.131 niñas) y 3.877 de color (787 hombres; 1.158 niños; 945 mujeres; 987 niñas).
La población de Bermudas en 1783 era de 10.381, e incluía 5.462 blancos (1.076 hombres menores de 15 años; 1.325 hombres mayores de 15 años; 3.061 mujeres) y 4.919 de color (1.153 hombres menores de 15 años; 1.193 hombres mayores de 15 años; 2.573 mujeres). [5]
Para el 18 de noviembre de 1811, la población permanente de Bermudas era de 10.180, incluidos 5.425 de color y 4.755 de raza blanca:
| Un regreso de la población blanca y de color de las Islas Bermudas este día 18 de noviembre de 1811 (Fuente: Robert Kennedy, (Colonial) Secretary's Office, 4 de febrero de 1812) | ||||||||||||||||||||||||
| Ropa blanca | Esclavizado coloreado | Libre de colores | Ropa blanca | Esclavizado coloreado | Libre de colores | Ropa blanca | Esclavizado coloreado | Libre de colores | Población blanca y de color | |||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Hombres menores de 16 años | Hombres mayores de 16 años | Mujeres menores de 16 años | Mujeres mayores de 16 años | Ausente | Hombres menores de 16 años | Hombres mayores de 16 años | Mujeres menores de 16 años | Mujeres mayores de 16 años | Ausente | Hombres menores de 16 años | Hombres mayores de 16 años | Mujeres menores de 16 años | Mujeres mayores de 16 años | Ausente | Machos | Hembras | Machos | Hembras | Machos | Hembras | Total hombres y mujeres | Total hombres y mujeres | Total hombres y mujeres | Gran total |
| 699 | 893 | 745 | 2,137 | 361 | 961 | 1.082 | 1.012 | 1.408 | 673 | 76 | 69 | 105 | 190 | 17 | 1,728 | 2,883 | 2.225 | 2,480 | 151 | 295 | 4.755 | 4.974 | 451 | 10.180 |
Para 1831, la población permanente de Bermudas (sin incluir a los miles de marineros e infantes de marina de la Royal Navy o soldados del Ejército Británico y de la Junta de Artillería con base en las Bermudas, o los 1.500 convictos enviados desde Gran Bretaña e Irlanda para trabajar en el Royal Naval Dockyard) era de 11.250 , incluidos 7.330 blancos y de color libre, y 3.920 esclavizados (de color).
| Población de Bermudas (censo de 1843) [6] | |||||
| blanco | De colores | ||||
|---|---|---|---|---|---|
| Parroquia | Machos | Hembras | Machos | Hembras | TOTAL |
| San Jorge | 260 | 375 | 394 | 578 | 1.607 |
| Hamilton | 152 | 209 | 303 | 327 | 991 |
| Smith's | 81 | 122 | 113 | 126 | 442 |
| Devonshire | 120 | 208 | 173 | 224 | 729 |
| Pembroke | 422 | 572 | 444 | 641 | 2.079 |
| Paget | 176 | 276 | 189 | 231 | 867 |
| Warwick | 170 | 267 | 201 | 256 | 895 |
| Southampton | 125 | 232 | 231 | 300 | 888 |
| Sandys | 213 | 354 | 414 | 451 | 1.432 |
| GRAN TOTAL | 9,930 | ||||
| Población de Bermudas (censo de 1851) [6] | |||||
| blanco | De colores | ||||
|---|---|---|---|---|---|
| Parroquia | Machos | Hembras | Machos | Hembras | TOTAL |
| San Jorge | 365 | 436 | 431 | 659 | 1,891 |
| Hamilton | 177 | 200 | 330 | 387 | 1.094 |
| Smith's | 103 | 135 | 128 | 148 | 514 |
| Devonshire | 129 | 217 | 208 | 230 | 784 |
| Pembroke | 431 | 606 | 495 | 703 | 2,235 |
| Paget | 195 | 293 | 233 | 347 | 1.038 |
| Warwick | 180 | 270 | 241 | 283 | 983 |
| Southampton | 145 | 218 | 246 | 308 | 917 |
| Sandys | 231 | 329 | 520 | 556 | 1,636 |
| GRAN TOTAL | 11,092 | ||||
| Población de Bermudas (datos de los censos de 1871-1939) | ||||||||||||
| De colores | portugués | Blanco (* Incluye portugués) | ||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Año | Hembras | Machos | Total parcial | Hembras | Machos | Total parcial | Hembras | Machos | Total parcial | Todas las hembras | Todos los hombres | TOTAL |
| 1861 | 3.875 | 2.951 | 6.826 | - | - | - | 2,666 * | 1.958 * | 4.624 * | 6.541 | 4,909 | 11,450 |
| 1871 | 4.112 | 3284 | 7.376 | - | - | - | 2.607 * | 2,118 * | 4.725 * | 6.719 | 5.402 | 12,101 |
| 1891 | 5,026 | 4.297 | 9.323 | - | - | - | 2.951 * | 2.739 * | 5690 * | 7,977 | 7.036 | 15.013 |
| 1911 | 6.408 | 5.895 | 12.303 | - | - | - | 3,516 * | 3,175 * | 6.691 * | 9,924 | 9.070 | |
| 1931 | 16,436 | - | - | - | 11,353 * | 27.789 brutos | ||||||
| 1939 Emergencia | 9,894 | 9.424 | 19,318 | 1,101 | 1,521 | 2.622 | 4.606 | 4.253 | 8.859 | 15.601 | 15,213 | 30,814 excluyendo las fuerzas regulares y el establecimiento de HMD 35,423 brutos |
El término coloreado se usó generalmente con preferencia al negro , y cualquiera que fuera de ascendencia totalmente europea (al menos del norte de Europa) se definió como blanco, dejando a todos los demás como de color. Esto incluyó a los descendientes multirraciales de los grupos demográficos minoritarios anteriores (negros, irlandeses y nativos americanos), así como a los judíos , persas , asiáticos orientales u otras bermudas no blancas y no negras ocasionales. [7]
Fue en gran parte por este método (las bermudas mestizas se agregaron al número de negros, en lugar de agregarse al número de blancos o definirse como un grupo demográfico separado) que las bermudas de color (posteriormente redefinidas después de la Segunda Guerra Mundial como negras) llegó a superar en número a las Bermudas Blancas a finales del siglo XVIII, a pesar de comenzar con una desventaja numérica y a pesar de la baja inmigración negra antes de finales del siglo XIX. La escala de la emigración blanca en relación con la negra en los siglos XVII y XVIII también influyó sin duda alguna. Se estima que aproximadamente 10,000 bermudas emigraron, principalmente a las colonias continentales de América del Norte (particularmente: Virginia; Carolina Colony, que luego se convirtió en Carolina del Sur y Carolina del Norte; Georgia; y Florida) antes de la independencia de los Estados Unidos en 1783.Esto incluyó a los bermudas blancos de todos los niveles de la sociedad, pero particularmente a los más pobres y sin tierra, ya que la alta tasa de natalidad de las Bermudas produjo un crecimiento de la población que no podría sostenerse sin la emigración. Muchas bermudas negras libres también emigraron, pero era menos probable que esto fuera voluntario dado que dejarían a sus familias atrás y, en general, se enfrentaban a peores perspectivas fuera de las Bermudas (aunque el miedo de los blancos al creciente número de negros resultó en que los negros libres fueran obligados a emigrar. , aunque no se registra cuántos lo hicieron).pero era menos probable que esto fuera voluntario dado que dejarían familias atrás y, en general, enfrentaban perspectivas más pobres fuera de las Bermudas (aunque el miedo de los blancos al creciente número de negros resultó en que los negros libres fueran obligados a emigrar, aunque ¿cuántos lo hicieron? grabado).pero era menos probable que esto fuera voluntario dado que dejarían familias atrás y, en general, enfrentaban perspectivas más pobres fuera de las Bermudas (aunque el miedo de los blancos al creciente número de negros resultó en que los negros libres fueran obligados a emigrar, aunque ¿cuántos lo hicieron? grabado).
En comparación, los bermudianos negros esclavizados no tenían más remedio que irse donde se los llevaron, y los bermudianos blancos más ricos que se establecieron en el continente o en otros lugares a menudo traían esclavos con ellos, como fue el caso de Dinamarca Vesey.(nacido en las Indias Occidentales, que estuvo esclavizado durante años a un bermudeño que luego se reasentó con él en Carolina del Sur). Dada la opción, los bermudianos negros esclavizados, en consecuencia, generalmente optaron por no emigrar, incluso cuando eso hubiera significado la libertad. Abandonar a sus familias en las Bermudas fue un paso demasiado grande. Los hombres negros adultos esclavizados de las Bermudas, al igual que los hombres blancos de las Bermudas, eran generalmente marineros o constructores de barcos, y se contrataban a sí mismos como lo hacían los hombres libres, o eran contratados, con sus ganancias generalmente divididas entre ellos y los amos de esclavos, que utilizaban a la familia del esclavo. vínculos con las Bermudas para controlarlo; Permitir que los esclavos ejercieran un pequeño grado de control sobre su vida económica y acumular escasos ahorros también sirvió para disuadir a los esclavos de escapar al extranjero, donde podrían encontrar la libertad.pero también es probable que se enfrenten a la pobreza y la exclusión social.[8]
Por ejemplo, en 1828 el barco Lavinia se detuvo en las Bermudas en un viaje de Trinidad a Belfast , Irlanda , y contrató a doce marineros bermudeños esclavizados como tripulación. Al llegar a Belfast, donde la esclavitud era ilegal, en septiembre, once de los bermudeños esclavizados fueron llevados ante un magistrado con miembros de la Sociedad Anti-Esclavitud presentes después de que un miembro de la Sociedad de Amigos informara de su presencia (el duodécimo, Thomas Albouy , no se presentó porque estaba de guardia a bordo del Lavinia y no estaba dispuesto a abandonar su puesto). A cada hombre se le preguntó individualmente si deseaba permanecer en Irlanda como hombre libre. Sus respuestas fueron:
- Benjamin Alick (escrito Alik ): "Deseo volver con mi familia y amigos"
- Richard Place: "Deseo volver con mi madre"
- Francis Ramio: "Deseo volver con mi esposa"
- Joseph Varman: deseaba volver
- James Lambert: deseaba volver
- Thomas Williams: deseaba volver con su esposa e hijo
- Joshua Edwards: deseaba permanecer libre en Irlanda
- Robert Edwards: deseaba permanecer libre en Irlanda
- Joseph Rollin: deseaba permanecer libre en Irlanda
- John Stowe (escrito Stow ): "Deseo volver con mi familia"
- George Bassett: "Estoy muy agradecido con los caballeros por su ofrecimiento de libertad, pero deseo volver con mis amigos"
The Royal Gazette, el 13 de diciembre de 1926, citó a un periódico irlandés contemporáneo que describió a los esclavos de las Bermudas, ya que hablaban muy bien el inglés y eran hombres robustos, sanos, limpios y bien vestidos. Le dijeron al magistrado que en Bermuda su empleo no era arduo, hacían muy poco trabajo el día de reposo y todos asistían a un lugar de culto. Por lo general, los contrataban sus amos, quienes obtenían dos tercios de su salario y ellos obtenían el otro tercio. Sabían antes de salir de Bermudas que podrían ser liberados en Gran Bretaña, pero no tenían ninguna queja que hacer de su condición y, cuando hablaron de regresar con sus familias, manifestaron "las mejores emociones y susceptibilidades de afecto". [9]
Otros factores que contribuyeron a la proporción cambiante entre la población de color y la población blanca durante los siglos XVII y XVIII incluyeron la mayor mortalidad de los blancos por enfermedades a fines del siglo XVII, y las leyes patriarcales de propiedad que transfirieron la propiedad de una mujer a su esposo al contraer matrimonio. Esto, combinado con la escasez de hombres blancos debido a la constante salida de marineros blancos casables de las Bermudas que se establecieron en el extranjero o se perdieron en el mar, dio como resultado un contingente considerable de solteronas blancas envejecidas y sin hijos por las que Bermudas se destacó hasta bien entrado el siglo XX. .
El considerable material escrito (cartas, informes oficiales, peticiones, etcétera, y, desde 1783, el contenido de los periódicos de las Bermudas) que sobrevive en archivos y museos da una idea de la vida social, económica y política de las Bermudas entre su asentamiento en el siglo XVII. y mediados del siglo XIX. La mayoría de los habitantes de las Bermudas mencionados por su nombre en estos documentos, sin embargo, tienden a ser los varones blancos más prominentes. Las opiniones expresadas sobre las Bermudas, ciertamente en la correspondencia oficial de los gobernadores, oficiales navales y militares y otros representantes del gobierno imperial, fueron a menudo negativas, como resultado de la relación antagónica con las élites nativas de las Bermudas.cuyos intereses económicos a menudo no estaban alineados con los intereses imperiales (este no era necesariamente el caso de los blancos más pobres y de las bermudas de color libres o esclavizadas). Después de la Guerra de Independencia de los Estados Unidos, había una profunda desconfianza en el gobierno local de las Bermudas y la clase mercantil que lo dominaba debido a los prominentes bermudeños que habían conspirado con los rebeldes continentales, suministrándoles barcos y pólvora, y continuando comerciando con ellos en violación. de la Ley. Aunque se observó que las bermudas de color esclavizadas eran generalmente menos propensas a rebelarse que los esclavos en otras colonias, la experiencia de varias revueltas de esclavos en otras colonias británicas durante las décadas anteriores y el entonces en cursos gobierno local y la clase mercantil que lo dominaba debido a los prominentes bermudas que habían conspirado con los rebeldes continentales, suministrándoles barcos y pólvora, y continuando comerciando con ellos en violación de la ley. Aunque se observó que las bermudas de color esclavizadas eran generalmente menos propensas a rebelarse que los esclavos en otras colonias, la experiencia de varias revueltas de esclavos en otras colonias británicas durante las décadas anteriores y el entonces en cursos gobierno local y la clase mercantil que lo dominaba debido a los prominentes bermudas que habían conspirado con los rebeldes continentales, suministrándoles barcos y pólvora, y continuando comerciando con ellos en violación de la ley. Aunque se observó que las bermudas de color esclavizadas eran generalmente menos propensas a rebelarse que los esclavos en otras colonias, la experiencia de varias revueltas de esclavos en otras colonias británicas durante las décadas anteriores y el entonces en cursola experiencia de varias revueltas de esclavos en otras colonias británicas durante las décadas anteriores y el entonces en cursola experiencia de varias revueltas de esclavos en otras colonias británicas durante las décadas anteriores y el entonces en cursolevantamiento de esclavos en Saint Domingue (ahora Haití) durante la Revolución Francesa, los hechos de los cuales se creía que los marineros bermudeños esclavizados que viajaban mucho conocían y se inspirarían particularmente, combinado con la relativa libertad de movimiento y asociación de los esclavos de las Bermudas, significaba que eran vistos como una amenaza potencial por parte de funcionarios del gobierno británico. Como también se percibió que los esclavos no eran vitales para la colonia, ya que la propiedad de esclavos era común entre los hogares blancos menos acomodados en los que gran parte del trabajo realizado por esclavos debería, y en otros lugares, habría sido realizado por los más pobres. clase común de blancos mismos (esto puede haber sido cierto para los esclavos domésticos, que actuaban como sirvientes y cuidaban pequeñas parcelas adyacentes de hortalizas cultivadas para la subsistencia del hogar,que fue prácticamente la única agricultura llevada a cabo en las Bermudas entre 1684 y 1840, pero la mayoría de los esclavos sanos se dedicaban realmente a actividades marítimas que eran esenciales para la supervivencia económica de las Bermudas), también se consideró que la amenaza de una revuelta de esclavos era uno innecesario.
Este no fue el único caso en el que las suposiciones de los funcionarios del gobierno británico, que por lo general eran aristócratas o de la clase más privilegiada de plebeyos, influyeron en sus puntos de vista sobre las Bermudas y la sociedad de las Bermudas. Un comentario frecuente de los habitantes de las Bermudas a finales del siglo XVIII y principios del XIX fue que eran perezosos o indolentes. La prueba más citada de esto fue el aparente fracaso de las Bermudas a la hora de talar el bosque de cedros que cubría el archipiélago para adoptar cualquier forma de agricultura intensiva. Numerosos gobernadores intentaron fomentar la agricultura, con poco éxito debido en parte al estigma en las Bermudas contra el trabajo de la tierra. Lo que no fue obvio para muchos observadores externos fue la escasez de madera de las Bermudas , específicamente el cedro de las Bermudas., en el que se basaba su economía marítima. Los constructores navales de las Bermudas lucharon por no agotar este precioso recurso, y los propietarios de tierras de las Bermudas contaron los cedros de su propiedad como riqueza que acumuló intereses durante décadas a medida que los árboles crecían y, en consecuencia, el bosque restante estaba protegido.
Las voces de los propios bermudeños, al menos de los más pobres, los esclavizados y las mujeres, generalmente no se registraron en los documentos que fueron transmitidos por esas generaciones.
Bermudas fue un tema popular para dramaturgos, autores y poetas en Inglaterra durante los primeros años de su colonización, dado el drama de su asentamiento involuntario a través del naufragio del Sea Venture y su ser, con mucho, el más exitoso de los dos asentamientos de la Compañía de Virginia hasta que la década de 1620. Sin embargo, a medida que Virginia se desarrolló y se establecieron nuevas colonias en las Indias Occidentales, las Bermudas se alejaron de la vista de los escritores y del público en Inglaterra (casi un siglo después de su asentamiento, Bermudas, junto con el resto del Reino de Inglaterra , se unieron con el Reino de Escocia se convertirá en Reino de Gran Bretaña). Aunque rara vez se menciona en historias u otros libros de referencia entre finales del siglo XVII y el siglo XIX, la designación de las Bermudas como la principal base militar y naval de Gran Bretaña en la región de América del Norte y las Indias Occidentales después de la independencia de los Estados Unidos, y el surgimiento de la industria del turismo en el A finales del siglo XIX, trajo muchos visitantes eruditos y residentes de corto plazo, algunos autores ya publicados, y se incluyó información etnográfica más completa sobre la gente de Bermuda en muchos recuerdos, guías de viaje y artículos de revistas publicados posteriormente, como el libro BERMUDA; UNA COLONIA, UNA FORTALEZA Y UNA PRISION; O, Dieciocho meses en las islas Somers , publicado de forma anónima (el autor, Ferdinand Whittingham, fue identificado solo como UN OFICIAL DE CAMPOque había servido en la guarnición de las Bermudas) en 1857, [10] aunque las observaciones de los autores a menudo dieron una idea más confiable de los supuestos y la naturaleza de sus propias sociedades y clases.
En 1828, el sobrecargo Richard Otter de la Royal Navy publicó Sketches of Bermuda, o Somers 'Islands , [11] una descripción de las Bermudas basada en sus propias observaciones mientras prestaba servicio allí, asignado a la estación de América del Norte y las Indias Occidentales . De sus razones para escribir el relato, escribió en el prefacio:
La oscuridad en la que las Bermudas, o las Islas Somers, han permanecido en el punto de los hechos históricos, desde que fueron pobladas por primera vez, y mis infructuosos esfuerzos por obtener información sobre esa Colonia, sobre mi designación para una situación pública allí, hace cuatro años, me determinó a recolectar todo lo que pudiera durante una residencia de ese período.
Soy libre de confesar que tuve muchos motivos para recolectar todo lo que pude en un lugar que a primera vista no me interesó en absoluto.
La cordial hospitalidad de los hombres, el comportamiento afable y gentil de las mujeres, que no necesitó un ceño fruncido para asombrar al libertino para respetarlas, la curiosidad natural de un ciudadano del mundo, el deseo de ser útil a mi país, y por último. Aunque no menos importante, el deseo de hacer que mis investigaciones fueran lo más ventajosas posible para mi numerosa familia, fueron alicientes irresistibles, primero para recolectar todos los materiales que pude, y ahora para confiar mis sentimientos y mi destino a un público generoso.
Sobre la importancia de las Bermudas para el Imperio Británico, observó:
La posesión de las Bermudas, como la llave de todas nuestras colonias occidentales, es de primera importancia para Inglaterra, porque si un enemigo de cualquier fuerza marítima tuviera posesión de ella, nuestro comercio estaría expuesto a mucha molestia, si no a la destrucción total.
De la opinión predominante de las Bermudas expresada por otros funcionarios del gobierno imperial que habían servido allí, y de su propia opinión sobre las Bermudas, escribió:
Se ha puesto demasiado de moda entre los funcionarios de las diversas ramas del servicio público el ridiculizar a los bermudeños, después de participar de su hospitalidad, pero estos últimos no son inferiores en nada a la gente de la Madre Patria; las mujeres son tan castas y justas, y los hombres tan inteligentes, tan amables y tan hospitalarios también en proporción a sus medios relativos. Es cierto, que debido a la relajación resultante de un clima cálido, sumado a lo caro de la indumentaria, las damas no encuentran conveniente estar en casa en todo momento para recibir visitantes ociosos, sino en las fiestas del Gobernador, bailes públicos. y obras de teatro de aficionados, están elegantemente vestidas, y cada dama puede reclamar el mérito de ser su propia modista. Los hombres de negocios son astutos y están bien informados, muchos de ellos han adquirido su conocimiento del comercio en América.el modo de ese país se adapta mejor al tráfico limitado de las Bermudas que la amplia escala sobre la que se lleva a cabo la comercialización de Inglaterra.
La rica historia de las Bermudas y las Bermudas, y los importantes roles que habían desempeñado en casi todos los esfuerzos imperiales de Inglaterra y Gran Bretaña en las Américas y más allá durante los siglos XVII y XVIII, eludió a Otter, quien resumió brevemente los primeros años de asentamiento antes de registrar:
Los Archivos de la Colonia no presentan nada digno de mención después de este período, y la tradición no transmite más que las disputas entre una larga sucesión de gobernadores y el pueblo.
Y:
... cuando uno de los primeros escritores de la época declaró, después de varios años de residencia en las Bermudas, que sus anales no ofrecían nada sobre lo que pudiera fundarse una historia, sería una gran presunción en un hombre que ha pasado su vida en el mar intente expandir esos anales en un gran volumen.
Sobre el tema de las bermudas contemporáneas, escribió:
... las Bermudas no tienen ni vinagre ni pimienta de cayena en su composición, y un extraño que no recibe un trato amable por parte de ellos tiene que culparse solo a sí mismo ...
... La población de las Bermudas es de entre nueve y diez mil almas, (si los negros tienen alma, y uno tiende a ser de la opinión del tío Toby, "sería poner tristemente a uno sobre la cabeza de otro si no lo tuvieran, ") algo más de la mitad de este número son blancos de los cuales casi dos tercios son mujeres. Esto puede deberse en parte a los hombres, que son de espíritu emprendedor, que a menudo se ven obligados a arriesgar su vida en pequeñas embarcaciones locas, mal tripuladas y navegadas con indiferencia, a las Indias Occidentales y diferentes partes de América, en busca de un campo para la industria en una línea comercial, que su pequeña Colonia no se puede permitir.
El apego de las mujeres no muere con sus maridos; Hay muchos casos en los que una dama, viuda en la flor de la juventud, rechaza toda oferta de consuelo conyugal, por ventajoso que sea, durante el resto de su vida.
La población negra de las Bermudas (todos nativos) angustia a sus dueños, así como a la colonia en general, y la prohibición de enviarlos a las islas de las Indias Occidentales recae pesadamente sobre ellos, ya que los dueños están obligados a recurrir a América para ganado, harina, maíz de la India y harina de maíz para su mantenimiento; Sumado a lo cual, la llegada de setecientos presos para las obras públicas, arrojó sobre sus (en varios casos) indefensos propietarios, muchos de esta desafortunada raza de nuestra especie.
Muchas de las mujeres de las Bermudas no tienen más propiedad que un lugar para vivir y unos pocos esclavos que les dejaron sus parientes fallecidos. Al ser poco trabajo de campo, los niños negros son apreciados como propiedad, se crían en la casa de los dueños de sus madres y se convierten en compañeros de juegos de los hijos de los dueños; esto crea un apego que dura toda la vida.
Un ejemplo de esto ocurrió no hace mucho. Una dama se quejó a un magistrado de que un negro había golpeado a una negra, (una compañera de esclavos;) habiendo quedado plenamente probado el caso, el magistrado ordenó que se castigara al delincuente, cuando la dueña exclamó en agonía: "¡qué! Azotar a mi pobre Jem, que se ha criado conmigo desde la infancia ", y se desmayó. La esclava unió sus súplicas a la elocuencia silenciosa pero poderosa de la amante, y Jem, por supuesto, tuvo su castigo remitido.
También escribió extensamente sobre la industria, la economía y las estrategias de subsistencia de las Bermudas, mostrando la actitud habitual de los funcionarios imperiales hacia las Bermudas percibidas como una falla en la tala de bosques para entregar la tierra a la agricultura comercial:
... De los doce mil acres que se dice que contienen las Bermudas, dos mil podrían ser cultivados si hubiera menos veneración por los cedros y se hiciera un esfuerzo insignificante para drenar o terraplenar los pantanos, mientras que en la actualidad no hay dos cien acres perturbados por la pala o el arado; de hecho, solo hay un arado en la Colonia, y ese pertenece a un inglés llamado Winsor, que ha demostrado lo que se podía hacer con un terreno aparentemente estéril ...
... La facilidad de recibir suministros de América, ha hecho demasiado tiempo a las Bermudas sin tener en cuenta los recursos internos; y el producto del suelo, incluso con la rápida sucesión y la vegetación perpetua, no seguirá el ritmo de la mente activa de un hombre acostumbrado desde la niñez a los retornos más rápidos de las especulaciones comerciales ...
... Casi todos los ocupantes de tierras siembran una pequeña cantidad de cebada, pero al recoger su cosecha parecen desdeñar el sistema de copiado; ni guadaña ni hoz están en uso, pero una anciana (generalmente negra) recibe una canasta y un par de tijeras, de la misma categoría en la familia que ella: así equipada, procede a cortar las espigas de cebada. y, con el paso del tiempo, tiene la satisfacción de ver cómo toda una rama de cebada se reduce a paja sin cabeza, que pronto se convierte en gorros. A los europeos les divierte mucho presenciar este nuevo modo de agricultura. Su método para preparar la cebada es hirviéndola hasta obtener una gelatina espesa, a la que llaman caldo de cebada, habiéndola despojado primero de sus cáscaras en un mortero ...
... La gran variedad y abundancia de peces es considerada por algunos como el reverso de una bendición, ya que atrae la atención de las clases inferiores del cultivo del suelo. La mejor clase de gente, y unos pocos pescadores previsores, tienen estanques que almacenan en verano para abastecerse en invierno, pero el orden inferior de blancos es el más miserable de la creación humana. Cuando pescan, reservan tanto como para sustentar la naturaleza siempre que el precio de lo que venden produzca suficiente ron para mantenerlos en estado de intoxicación, sin usar pan ni verduras; sus esposas e hijos viven de la generosidad de las damas de sus respectivos barrios, que son sin excepción bondadosas y caritativas. Estos pescadores viven en casuchas o ruinas antiguas, y están poco cargados de ropajes ...
... Las Bermudas, hasta la restricción del comercio en 1826, obtenían todos sus suministros de bueyes y ovejas de los Estados Unidos de América, pero desde ese período las Bermudas han imitado en parte el modo utilizado por los estadounidenses para naturalizar a los súbditos británicos, y sin el proceso de mecer al buey en una cuna, naturalizarlos en manada llevándolos a través de la frontera hacia nuestros dominios norteamericanos, y de allí enviándolos a nuestras colonias aisladas.
El Granjero Americano no tiene otro mercado para la disposición de sus excedentes de producción que nuestras Colonias en el Archipiélago Occidental, por lo tanto, la restricción en el comercio debe presionar más fuertemente a los ciudadanos Americanos que a nuestros Colonos; pero este modo de aprovisionamiento se acompaña de un mayor gasto, ya que los americanos son transportistas más baratos que los ingleses.
Bermuda produce mantequilla fresca y leche suficiente para satisfacer la demanda de esos artículos, pero no cría más ganado del que es meramente necesario para mantener su ganado, matando a los terneros cuando tienen unos dos meses de edad. Salvo unos pocos que pueden permitirse el lujo de encerrar sus terrenos, el ganado de las Bermudas está atado a los pastos; incluso los cerdos y las cabras no pueden ir más allá de la longitud de sus hilos, ya que las bermudas son muy celosas de los intrusos. Crían pocas ovejas, y apenas hay en el país cercados capaces de frenar la propensión a deambular de estos animales. El país es muy productivo en la propagación de todas las especies de aves de corral domésticas, excepto los gansos, que no prosperan aquí, aunque varios se han introducido en diversas épocas desde América. A veces, algunos gansos salvajes son llevados allí en los vendavales invernales..
... Es una noción errónea que las Bermudas no pueden producir lo suficiente de todas las necesidades vitales para mantener a su población, incluso con su redundancia de negros, si se hicieran los esfuerzos adecuados para cultivar la tierra, pero se puede repetir que con la mitad de su número actual de negros, la Colonia sería más próspera ...
Susette Harriet Lloyd viajó a las Bermudas en compañía del Archidiácono de Bermudas de la Iglesia de Inglaterra Aubrey Spencer , la Sra. Spencer y Ella, la Srta. Parker, la Mayor y la Sra. Hutchison y su hija, el Reverendo Robert Whitehead, Teniente Thompson del 74o Regimiento de Infantería, y el teniente Young, a bordo del HMS Wanderer , que entregaba un destacamento militar de Inglaterra a la guarnición de las Bermudas.. La visita de Lloyd a las Bermudas duró dos años, y sus '' Sketches of Bermuda '' (una colección de cartas que había escrito en ruta y durante su estadía en Bermuda, y dedicada al Archidiácono Spencer) se publicó en 1835, inmediatamente después de la abolición de la esclavitud en las Bermudas y el resto del Imperio Británico en 1834 (las Bermudas eligieron poner fin a la esclavitud de inmediato, convirtiéndose en la primera colonia en hacerlo, aunque todas las demás colonias británicas, excepto Antigua, se beneficiaron de una concesión hecha por el gobierno imperial que les permitió para eliminar gradualmente la esclavitud). [12] El libro de Lloyd ofrece un raro relato contemporáneo de la sociedad de las Bermudas inmediatamente antes de la abolición de la esclavitud.
De las bermudas blancas, sus observaciones incluyeron:
La última afirmación, que "las mujeres no tienen color", no puedo tratar como lo hago con los comentarios sobre pájaros y flores, porque esperarán algo más allá de una mera descripción de sus personas. Como las plantas, languidecen en el verano, y cuando aterrizamos, vi muy pocas cuyas mejillas conservaran algún tinte de rosa; los niños, en particular, me parecieron tener un aspecto enfermizo. Pero este mes de clima fresco ya ha devuelto su florecimiento a muchos. Son altos y delgados; aunque hay algunas morenas guapas, generalmente son rubias, con cabello claro y ojos azules. He visto algunas que son realmente hermosas, pero es esa belleza evanescente la que no sobrevive a la primera floración de la juventud. Las jóvenes, que a los quince o dieciséis años se están fusionando con la mujer,tienen un aire de simplicidad encantadora, cierta ingenuidad y modales ganadores, que agradan mucho a los extraños. Son amables y cariñosos, ejemplares en el desempeño de las tareas domésticas, sumamente tranquilos y reservados; lo que me sorprendió cuando escuché que, salvo contadas excepciones, las señoritas reciben su educación en una escuela de varones. En varias de las escuelas primarias, casi un tercio son mujeres, algunas de las cuales aprenden a interpretar el griego y el latín. Como son grandes sufridores bajo un sistema que les impide adquirir logros más femeninos, me complace descubrir que varios seminarios de mujeres están a punto de establecerse en Bermudas, que harán surgir los talentos que indudablemente poseen y abrirán un camino más amplio. campo de conversación intelectual. Los caballeros son muy domésticos,distinguidos por su hospitalidad y atención a los extraños, y por la rectitud e integridad que caracterizan sus transacciones comerciales. Muchos de ellos han sido llamados a cargos de alta confianza en otras colonias, así como en la madre patria.
Ella dedicó más atención al tema de las Bermudas negras, escribiendo:
La mayoría de los negros con apariencia de Calibán han estado bailando en el césped; porque en esta temporada de festividad general, a todos se les permite disfrutar del júbilo y la juerga más salvajes. El mayor de ellos participa con el niño en las delicias de su Gombey-un espectáculo que me recuerda las escenas de 'Jack-in-the-Green' de nuestros deshollinadores de mayo. Aquí la naturaleza los viste con su librea oscura, y ellos se esfuerzan por realzar el efecto con un abundante embellecimiento de pinturas rojas y amarillas, telas escarlata, flores y cintas. Asediaron completamente mi habitación, que se abre al jardín, por lo que me vi obligado a permanecer prisionera y escuchar sus canciones groseras, que me imagino que se parecen mucho al grito salvaje que leemos en los viajes africanos. ¿Cuánto haría la difusión de los verdaderos principios cristianos por esta pobre gente, enseñándoles la verdadera naturaleza del regocijo y la locura de todas estas supersticiosas festividades?
Las fiestas de Gombey más famosas son las de Hamilton y Hearne Bay; fueron precedidos por bandas realmente tolerables, compuestas por negros vestidos con un pulcro uniforme blanco con caras escarlatas. Estos músicos son todos autodidactas y tocan muchos de sus aires favoritos con gran precisión. Esto es lo más sorprendente, ya que no conocen una sola nota en la música. Aprenden y tocan todo de oído, y ciertamente tienen un gran gusto natural y amor por la música.
Cuando se dedican a su trabajo o caminan por la carretera, generalmente seducen el tiempo con una canción; y por la noche se oye con frecuencia el sonido de una flauta o un violín en una cabaña de negros. Muchos también poseen el talento de la composición extemporánea, que ejercitan en la búsqueda de palabras para Di piacer y varios aires italianos. Otros se contentan con cantar la última canción nueva, y 'Sería una mariposa' y 'Oh, no, nunca la mencionamos', están comenzando a ser los favoritos en general.
Aquí hay una mujer negra que ocupa un lugar destacado como improvisadora; cada acontecimiento que pasa, cada uno que es tan desafortunado como para incurrir en su disgusto, se convierte en el tema de su verso. Un esclavo, un hombre trabajador, al que no le tiene un sentimiento muy amistoso, tuvo la desgracia, hace poco, de que le robaran una bolsa en la que había ido atesorando algunos doblones para la compra de su libertad. Todos se compadecieron del pobre; cuando un día se me acercó llorando y me dijo que nadie daría crédito a su historia, ya que Piny le había estado cantando una canción que se había apoderado de Hamilton; y cuando intentó preguntar por sus doblones, los negros le respondieron cantando esta canción. Estos versículos son, por supuesto, muy toscos, pero poseen mucho ingenio.
Una alegría irreflexiva de disposición caracteriza al negro; y quizás haya sido sabiamente otorgado para contrarrestar la presión de la degradación religiosa y moral bajo la que trabaja. En la medida en que se elimine, su mente estará abierta a impresiones más serias.
Las islas de Bermudas fueron colonizadas por primera vez en el año 1612, y poco después fueron abastecidas de negros, en parte de la costa de África y en parte de las Indias Occidentales, que habían sido colonizadas anteriormente. La población de Bermudas consta de unas 10.000 almas, de las cuales las proporciones de blanco y de color son casi iguales.
Estos últimos se encuentran en su mayoría en un estado de esclavitud, no más de setecientos cuarenta habiendo sido emancipados o nacidos libres. Los casos de manumisión no son frecuentes, y fue solo durante una última sesión de la legislatura local que se aprobó una ley que otorgó al esclavo un derecho legal a la propiedad que podría comprar su emancipación.
Hay que confesar que en estas islas la esclavitud reviste el aspecto más suave del que es susceptible esa lamentable condición. El carácter de los habitantes de las Bermudas es bondadoso y humano, y sus esclavos disfrutan de muchas ventajas seculares de las que los pobres de nuestro propio país a menudo carecen de ella. Al negro esclavizado se le satisfacen ampliamente todas las necesidades de la naturaleza. Es, bajo toda contingencia, vestido, alimentado y atendido en caso de enfermedad, a costa de su amo. Las antiguas leyes de la esclavitud, por odiosas y despiadadas que sean, nunca se imponen en su contra, y creo que me atreveré a afirmar que los casos de crueldad doméstica o privada son casi desconocidos. De hecho, en muchas casas el joven negro se cría con los hijos de su amo y es considerado como un miembro de la familia.
Sin embargo, después de todas estas concesiones, los habitantes de color de las Bermudas son esclavos y durante mucho tiempo han sufrido los dos males más graves de la servidumbre, una incapacidad política para recibir la misma justicia y una privación espiritual de instrucción religiosa y felicidad.
El resplandor del cristianismo que penetró en la triste mazmorra de su superstición africana fue al principio tan tenue que sirvió más para descubrir la penumbra que para disipar la oscuridad que los envolvía; y habiendo abrazado la profesión del evangelio, adoptaron su nombre sin recibir su influencia en su corazón. Sólo en los últimos cinco o seis años se ha adoptado un sistema regular para dar instrucción a la gente de color en las escuelas relacionadas con la iglesia de Inglaterra. Esta bendición se imparte ahora a cerca de 1000 personas, en cuyo número no incluyo a los que se educan en las escuelas con los disidentes, algunos de los cuales son muy florecientes.
Como no hay plantaciones de caña de azúcar, los negros se emplean en labores agrícolas ligeras, pero principalmente como sirvientes domésticos. La riqueza total de muchos individuos consiste a menudo en dos, tres, doce o más de estos esclavos; y si el propietario no tiene ocasión para sus servicios, contrata a uno como carpintero, a otro como albañil, sirviente, etc. Regularmente llevan su salario completo a su amo, quien comúnmente les concede una pequeña proporción de sus ganancias. El precio del trabajo varía desde una pistola (diez peniques esterlinas) hasta un dólar (cuatro chelines esterlinas) por día.
En sus horas libres (me refiero a los mecánicos) se les permite trabajar por cuenta propia; y no es de ninguna manera inusual que los esclavos trabajen en su libertad.
Una circunstancia singular ocurrió poco tiempo después. Un esclavo, después de haber obtenido su propia libertad por su industria, fue a su amo para comprar a su esposa. Cuando su dueño se ofreció a darle su escritura de manumisión, el hombre se negó rotundamente a que se redactara una: y así la esposa es literalmente la esclava de su marido. Seguramente, si la esclavitud no conociera otro mal, el abuso de un poder como este probaría la iniquidad del sistema.
Algunos de los negros libres son trabajadores y respetables; todo, como entre nosotros, por supuesto, depende del esfuerzo individual. Si el negro se inclina a trabajar, no parece haber razón para que no tenga tanto éxito como un trabajador inglés. El hecho de que los esclavos estén tan poco dispuestos a trabajar es probablemente porque saben que, trabajen o no, su amo está obligado a mantenerlos. Por tanto, a los perezosos no se les hace sentir con tanta sensatez las consecuencias de su holgazanería, mientras que los rectos y concienzudos sólo tienen el motivo muy abstracto del interés de su amo para alentarlos a la diligencia y la fidelidad: en conjunto, el sistema de esclavitud es un triste freno. industria activa y esfuerzos perseverantes; y estoy convencido de que, incluso con una pérdida temporal,los propietarios de esclavos serían en última instancia ganadores infinitos mediante la introducción del trabajo gratuito y el poder de emplear sólo a los trabajadores y sirvientes que produzcan una determinada cantidad de trabajo a cambio de una remuneración justa y estipulada.
Es una gran desgracia para un esclavo estar casado con una mujer libre. Su tiempo es, por supuesto, el de su amo, y sin embargo, debe encontrar una casa, comida y ropa para su esposa y su familia. Aquí hay un hombre pobre, un indio nativo de América del Norte, que se encuentra en esta situación, y su familia, en consecuencia, se encuentra en una gran pobreza.
El precio de un esclavo varía de 25 litros. (pero estos son de la clase más baja) hasta 70l. e incluso 100l. divisa. Pero hay algunos que están por encima de todo precio y de los que sus dueños no se separarían por ninguna suma.
Conozco a un esclavo, un joven religioso y bien informado, carpintero de oficio y excelente obrero, que puede ganar un dólar al día, es decir, unos 100 litros. moneda, o 70l. libra esterlina por año. Esta suma la lleva regularmente a su dueño. Como, por supuesto, le permitiría mantenerse respetablemente, está muy ansioso por ser libre y ha ofrecido cualquier suma que se le pueda pedir, pero su amo se niega a escuchar las condiciones. Como ha trabajado fielmente durante muchos años, naturalmente se siente agraviado; y, sin embargo, es tal la fuerza de sus principios cristianos, que nunca habla de su maestro sino en términos del más alto respeto. Para un personaje como este, ¿quién puede dudar de que la emancipación resultaría una bendición?
Varias personas han dado libertad a sus esclavos, a menudo creo que a una mujer. Pero si la pobre mujer se casa con un esclavo, en la mayoría de los casos sufre, ya que todos sus hijos son, por supuesto, libres y dependen de ella para su sustento.
No creo que haya más de tres o cuatro africanos nativos en Bermuda, el resto nace aquí. Uno de estos africanos es una mujer, que tiene su rostro curiosamente cortado y tatuado; otro, un hombre, que vive cerca de nosotros, y es uno de los seres más bonachones, alegres e irreflexivos del mundo. Un día me contó una larga historia de que lo habían llevado en un gran barco mientras jugaba en un jardín con sus hermanos y hermanas. Pero sospecho que hubo algo de romance sobre esto. Habiendo visto mi guitarra por casualidad, ahora viene con frecuencia y pide algunas de mis 'cuerdas de violín', prometiendo que a cambio me tocará la melodía más valiente en los gombeys. A menudo le había reprendido por no asistir a la iglesia; cuando una tarde hizo su aparición allí,y me dijo muy gravemente a la mañana siguiente que había puesto la fecha en el librito que le había dado; que lo miraría todos los domingos, y que cuando muriera lo pondría sobre su corazón y lo enterraría con él. "Y seguramente", dijo, "si puedo encontrar piernas para ir todas las mañanas a Hamilton a comprar doblones para mi ama, más vale que le haga un poco de bien a mi alma yendo a la iglesia los domingos".
Un negro es el ser más locuaz de la tierra: parece hablar a pesar de sí mismo y es muy infantil en la expresión de sus sentimientos.
Los comentarios negativos de Lloyd sobre los disidentes reflejaron los intentos tardíos de la Iglesia de Inglaterra de contrarrestar las incursiones hechas por los metodistas con las bermudas de color. Aunque la Iglesia de Inglaterra es la iglesia establecida, y como tal fue la única iglesia originalmente autorizada para operar en Bermuda, a los presbiterianos y metodistas se les permitió tener iglesias separadas y realizar sus propios servicios durante el siglo XVIII, pero no se les permitió realizar bautismos, bodas y especialmente funerales (el solo los cementerios civiles en las Bermudas antes del siglo XX se habían adjuntado a los cementerios de las nueve iglesias parroquiales de la Iglesia de Inglaterra), que eran el mandato de la iglesia establecida, hasta aproximadamente la década de 1820. Los metodistas wesleyanos buscaron incluir a los negros esclavizados, lo que dio como resultado en 1800 la aprobación de una ley por parte del Parlamento de las Bermudas que prohibía predicar a los ministros presbiterianos y de la Iglesia de Inglaterra. En diciembre de 1800, el reverendo metodista John Stephensonestuvo encarcelado durante seis meses por predicar a los esclavos. [13] Los metodistas también promovieron la educación de los esclavos. En general, la Iglesia de Inglaterra no había sido acogedora con los esclavos y nunca pudo ponerse al día con el liderazgo de los metodistas. En 1869, la Iglesia Episcopal Metodista Africana se inauguró en Bermuda, y hoy la Iglesia Anglicana de Bermuda (como la Iglesia de Inglaterra en Bermuda fue rebautizada en 1978), aunque es la denominación más grande, tiene una membresía desproporcionadamente blanca. [14]
Entre otras observaciones de las bermudas de color, Lloyd también registró:
Pero a pesar de todo este buen humor, las pasiones del negro son violentas y su ira se despierta fácilmente. Hace unas tardes, un joven de buen corazón y generoso, cuya tez puede competir con el ala del cuervo, sintió su honor mortalmente ofendido al ser llamado negro negro por un negro unos matices más claro que él; instantáneamente agarró un cuchillo que estaba delante de él, y lo habría hundido en el pecho del hombre si alguien no hubiera retenido providencialmente su brazo. Ser llamado Black Nigger parece ser considerado el colmo del insulto y, como el 'Dummer Junge' de los estudiantes alemanes, hay que vengarlo.
El uso de la palabra N en general se evitó en las Bermudas, donde los negros y los blancos siempre vivieron en lugares cerrados (y el lenguaje se caracterizó por eufemismos), incluso por los blancos más negrofóbicos y, a diferencia del reclamo de la palabra por algunos negros en el Estados Unidos de América, los negros de las Bermudas no lo han adoptado ni lo han hecho de ninguna manera aceptable y sigue siendo el insulto racial más repugnante e indecible.
Los escritores posteriores estuvieron de acuerdo en general sobre el tema de la sociedad educada de las Bermudas, generalmente entendida como un requisito en una comunidad pequeña y unida que no podía permitirse el lujo de permitir que los ánimos se desgastaran.
Como escribió Christiana Rounds en Harper's Magazine (reeditado en un folleto publicitario por AL Mellen, propietario del Hotel Hamilton en 1876): [15]
Aquellos que se enorgullecen de su cultura y que consideran todos los lugares, excepto aquellos en los que han residido, como barrios muy ignorados, verían, por supuesto, a las Bermudas casi fuera de los límites de la civilización. Un conocimiento más cercano disiparía muchos de estos delirios. Un extraño quedaría impresionado de inmediato con la marcada cortesía de la gente. Desde el más bajo hasta el más alto, recibirá la atención más cortés. Una sencillez casi arcadiana caracteriza sus modales, especialmente los de las mujeres. Muchos que han llevado una vida muy circunscrita, que nunca han estado fuera de las Bermudas, poseen una facilidad y una gracia que agradecerían a los habituales de la sociedad, que surgen aparentemente de una fe perfecta en los demás, y un ferviente deseo de aumentar su placer en todas las formas posibles. manera.En materia de etiqueta, generalmente son mucho más exactos que los estadounidenses. Dejando a un lado la amabilidad y la formalidad, y no deben subestimarse, uno difícilmente se inspiraría mucho en las Bermudas, cuya perspectiva no es amplia. Su vida no ha fomentado visiones extensas y, tal vez, se le puede culpar tan poco por no poseerlas como por haber nacido en medio del océano. Son un conjunto de personas cómodas y acomodadas, con una familia aquí y allá con amplios medios. Al igual que en Inglaterra, la propiedad, especialmente la inmobiliaria, permanece en la misma familia durante un largo período. Hay muy poco sufrimiento real por la pobreza, aunque hay mucha gente pobre que prefiere ser pobre antes que hacer el esfuerzo necesario para mejorar su condición. A este respecto, las personas de color merecen cierta atención, formando, como lo hacen,una gran mayoría de la población. La importación de negros de África cesó mucho antes de la abolición de la esclavitud, lo que puede explicar el tipo mejorado de fisonomía que uno encuentra aquí. Los rostros de algunos están bien y muchas de las mujeres son realmente bonitas. Son educados, están tan bien vestidos como cualquiera, asisten a todas las iglesias y son miembros de las mismas, están más interesados en las escuelas que los blancos pobres, y una gran proporción de ellos saben leer y escribir. Tienen sus propias sociedades secretas y benevolentes, y son tan imprevistas aquí como en otros lugares. Si tienen dinero, el trabajo no les interesa. Cuando se encuentran en la más absoluta indigencia, están dispuestos a mejorar sus finanzas, pero cuando llega el día de pago, es muy probable que se retiren del negocio y gasten sus ganancias.correr el riesgo de volver a encontrar empleo cuando la necesidad lo obligue; y la mayoría de ellos vive de esta manera improvisada toda su vida. Existe un fuerte sentimiento de prejuicio contra ellos, que probablemente desaparecerá cuando hayan adquirido algunas de las excelentes virtudes que actualmente monopolizan los blancos.
HC Walsh escribió en el número de diciembre de 1890 de la revista mensual de Lippincott : [16]
La población de las islas asciende a unas quince mil almas, de las cuales algo más del sesenta por ciento son de color. La población blanca está compuesta principalmente por descendientes de los antiguos colonos ingleses, con una pizca de inmigrantes de América y Portugal. Los negros descienden de esclavos africanos e indios americanos: se emanciparon en 1834 y ahora disfrutan de los mismos privilegios políticos que los blancos; parecen ansiosos por mejorar y gradualmente están tomando una mejor posición. Su progreso ascendente es visto con considerable inquietud por los blancos, quienes, por supuesto, están ansiosos por mantener la ventaja y parecen temer a los negros como posibles rivales en el gobierno local de Bermuda.
A medida que la economía marítima de las Bermudas comenzó a tambalearse durante el siglo XIX, los habitantes de las Bermudas dedicaron parte del bosque a cultivos de exportación, pero la mayor parte de la agricultura (o jardinería , como se la conoce en las Bermudas) se llevaría a cabo con mano de obra importada, comenzando con la inmigración de las islas portuguesas del Atlántico en la década de 1840. Más tarde, en el siglo XIX, comenzó la inmigración a gran escala de las Indias Occidentales (inicialmente, también para proporcionar trabajadores para la nueva industria agrícola de exportación, luego aumentó enormemente a principios de siglo durante la expansión del Royal Naval Dockyard). Los negros antillanos, a diferencia de los inmigrantes portugueses, eran ciudadanos británicos y no estaban obligados a salir de las Bermudas, como muchos portugueses, al final de un período contratado, aunque efectivamente estaban contratados a la empresa contratada por el Almirantazgo para llevar a cabo la construcción. trabajo, y debido a los retrasos en la construcción, muchos se encontraron en dificultades financieras. [17]
A finales del siglo XX, aquellos con algún grado de ascendencia africana subsahariana (que era prácticamente todos los que habían sido definidos como de color) fueron redefinidos como negros, con asiáticos y otras bermudas no blancas definidas por grupos raciales separados (aunque también , en la década de 1960, dejó de ser una práctica para registrar la raza por nacimiento u otros registros). En los resultados del censo, solo en los últimos años se les ha dado a las Bermudas la opción de definirse por más de una raza (el Censo de 2000 les dio a los encuestados las opciones de negro , blanco , asiático , blanco y negro , negro y otro , blanco y otro , otro). , y no declarado), [18] aunque hubo una considerable oposición a esto por parte de muchos líderes negros que desanimaron a los negros de las Bermudas a hacerlo.
En los Estados Unidos, existe una resistencia similar de los grupos minoritarios a definirse a sí mismos por más de una raza en los resultados del censo, o como multirraciales, ya que se teme que esto fragmente los grupos demográficos y reduzca el porcentaje de la población registrada como perteneciente a una raza en particular, con posibles efectos negativos en las políticas gubernamentales (como la acción afirmativa ) destinadas a abordar las preocupaciones de los grupos minoritarios desfavorecidos. Como los negros de las Bermudas (ya sea percibida como un grupo diverso, multi-racial o tan homogéneamenteAfroamericanos) han sido mayoría durante dos siglos, pero todavía son comparativamente menos acomodados que los blancos de las Bermudas (la encuesta de empleo del Gobierno de Bermudas de 2009 mostró que el ingreso anual medio de los negros para el año 2007-8 fue de $ 50,539, y para los blancos era de $ 71.607, con los empleados blancos de las Bermudas ganando $ 8.000 al año más que los empleados negros de las Bermudas, y los altos funcionarios y gerentes negros de las Bermudas ganaban $ 73.242 en comparación con $ 91.846 para los altos funcionarios y gerentes blancos de las Bermudas; la disparidad racial también se observó entre los trabajadores expatriados, con los blancos no -Funcionarios y gerentes de alto nivel de las Bermudas que ganan $ 47,000 más que los altos funcionarios y gerentes de raza negra que no son de las Bermudas), [19] [20]presumiblemente, este temor también puede ser la causa de la oposición a la reforma del censo en Bermudas. La inmigración a gran escala de las Indias Occidentales durante el último siglo también ha disminuido la proporción de bermudas negros que son multirraciales y de actitudes endurecidas. La mayoría de los libros académicos sobre el tema enfatizan el característico multirracialismo de la población negra de las Bermudas [3] (al menos aquellos que podrían definirse como étnicamente bermudas, en contraposición a los que resultan de la inmigración reciente), y se ha señalado en otras publicaciones. [21] que, si los negros de las Bermudas que tienen ascendencia blanca se contaran con la población blanca, la población negra de las Bermudas sería insignificante.
Esto pasa por alto el resentimiento que sienten la mayoría de las bermudas negras por una historia de represión racial, segregación, discriminación y marginación que continuó mucho después de la esclavitud, y que no distinguía entre las bermudas negras y las birraciales. Con la política cada vez más divisoria racial que ha seguido a la elección del PLPgobierno, así como las décadas de costos de vida crecientes, la exclusión de trabajadores no calificados de los trabajos en el sector empresarial internacional de cuello blanco que ha llegado a dominar la economía de las Bermudas, y la recesión económica mundial, todo lo cual muchos bermudianos negros perciben Como los golpea más fuerte, hoy en día hay poco sentimiento entre las personas que durante mucho tiempo se han visto obligadas a pensar en sí mismas como negras, en oposición a ser blancas, para identificarse incluso en parte con su ascendencia europea. Además, la mayoría de las Bermudeas multirraciales no son el resultado de tener padres de diferentes razas, sino que heredan una ascendencia diversa a través de muchas generaciones de antepasados mestizos, la mayoría de los cuales pueden haber asumido que eran completamente de ascendencia africana negra.y ciertamente fueron generalmente caracterizados como tales por los blancos (y por lo tanto por la cultura dominante). El Partido Laborista Progresista, el primer partido formado en 1963 antes de que se legalizara la política partidaria, rápidamente pasó a ser dominado por los antillanos y los antillanos de las Bermudas comoLois Browne-Evans , y muchos bermudeños blancos y negros todavía se burlan de ellos por promover la "política de plantaciones" nacionalista negra y racialmente divisiva (un término con doble significado en las Bermudas tradicionalmente marinas, donde sigue habiendo un fuerte estigma contra el trabajo agrícola).
Los negros de Bermuda eran generalmente antagonistas de las Antillas, quienes, como los primeros inmigrantes portugueses, eran percibidos como abaratando el costo de la mano de obra, principalmente en desventaja de los negros de Bermuda, y en las últimas décadas (especialmente a los jamaiquinos) a menudo se les ha culpado por la ilegalidad. narcotráfico y delitos violentos. [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30]
Los negros de las Bermudas describieron a los antillanos negros de manera despectiva como "Jump-ups", [31] [32] y, a su vez, muchos negros antillanos los percibieron como lo que en los Estados Unidos se describe como tío Tom , aunque se han utilizado términos más despectivos para Negros de Bermudas que se oponen a la agenda del partido, especialmente sobre la independencia del Reino Unido. [33] [34] [35] En consecuencia, el partido luchó durante mucho tiempo para unir a los negros de las Bermudas con los de las Indias Occidentales bajo una bandera de solidaridad racial contra los blancos de las Bermudas a quienes los negros de las Bermudas estaban vinculados por herencia y sangre comunes, y no ganó una elección. hasta 1998, después del United Bermuda Party(que los políticos del PLP caracterizaron como el partido de los blancos) se dividió por un conflicto interno luego de que el primer ministro John W. Swan forzó un referéndum impopular sobre la independencia en 1995. El deseo entre los nacionalistas negros, y especialmente los de origen antillano, de oscurecer la distinción entre Los negros de las Bermudas y los antillanos al hacer hincapié en la herencia africana negra también han contribuido a la intolerancia de los negros de las Bermudas que se identifican con su ascendencia no africana, especialmente con los blancos.
A pesar de estas preocupaciones, un pequeño número de bermudas negros han optado por describirse a sí mismos en los resultados del censo como mestizos, y la demografía de nativos americanos, que había desaparecido durante siglos, está resurgiendo lentamente, como más bermudas, especialmente en la isla de St. David. - elegir identificarse hasta cierto punto, si no exclusivamente, con su ascendencia nativa americana (aunque muchos pueden sentir que, en un clima cada vez más polarizado, esta es una opción más segura que identificarse como blancos o europeos de alguna manera).
No obstante, cualquier supuesto de la demografía de las Bermudas que se base en los resultados del censo, u otras fuentes derivadas de ellos, adolece de que la evidencia anecdótica sea la base de todos los datos, al pedirles a las Bermudas que se identifiquen, sin recurrir a ninguna evidencia documental o genética. estudios que se utilizan para confirmar su ascendencia, si no su identificación. Existe una presión similar sobre los negros de las Bermudas (la mayoría de los cuales son multirraciales) para que no se identifiquen como mestizos, como ocurre con los negros en los EE. UU., Donde el presidente Barack Obama , criado por su madre soltera y blanca, provocó un debate cuando se identificó en el censo como negro, en lugar de mestizo, y en el Reino Unido, en ambos países, ahora también se permite una mayor flexibilidad para que las personas se describan a sí mismas racialmente. [36][37] [38] [39] [40] [41]
Inmigración portuguesa, de las islas del Atlántico, incluidas las Azores , Madeira y las islas de Cabo Verde., comenzó en el siglo XIX para proporcionar mano de obra para la naciente industria agrícola. Desde el principio, a los trabajadores portugueses, que han emigrado bajo acuerdos especiales, no se les ha permitido hacerlo en base a la inmigración permanente. Se esperaba que regresaran a sus países de origen después de un período determinado. Algunos pudieron quedarse, sin embargo, y en la década de 1940 había un número considerable de portugueses-bermudeños que eran legalmente bermudas (y británicos por ciudadanía). Sin embargo, hasta la recesión de la década de 1990, las Bermudas siguieron dependiendo de la inmigración a gran escala de trabajadores portugueses temporales que trabajaban en empleos que los bermudeños consideraban indignos (en particular, cualquier cosa que tuviera que ver con la agricultura o la horticultura). Muchos de estos inmigrantes vivieron y trabajaron en las Bermudas durante décadas con permisos de trabajo renovados repetidamente, sin obtener el derecho a la residencia permanente.Ciudadanía británica o estado de las Bermudas. Cuando no se renovaron los permisos de trabajo, especialmente durante la recesión, muchos se vieron obligados a regresar a las Azores, a menudo con hijos adultos que habían nacido y se habían criado en las Bermudas. Aunque los números de portuguesesLos trabajadores invitados no han regresado a sus niveles anteriores, el número de bermudas que hoy se describen como portugueses (a menudo se considera un grupo racial distinto de los blancos de ascendencia del norte de Europa, e históricamente estigmatizados por todas las demás bermudas) generalmente se da como el diez por ciento de la población. Este número no incluye a muchas bermudas negras con ascendencia portuguesa blanca y oculta también que algunos de los inmigrantes portugueses eran negros de las islas de Cabo Verde. El porcentaje real de bermudas con ascendencia portuguesa es probablemente mucho mayor. [42]
Tras señalar que las Bermudas de ascendencia portuguesa han hecho contribuciones considerables a la isla, desde la política y el servicio público, hasta el deporte, el entretenimiento y la industria, el primer ministro Edward David Burt anunció que el 4 de noviembre de 2019 "se declarará día festivo para conmemorar el 170 aniversario de la llegada de los primeros inmigrantes portugueses a las Bermudas. [43] Los primeros inmigrantes llegaron de Madeira a bordo del buque Golden Rule el 4 de noviembre de 1849 ". [44]
| Pais de nacimiento | Años residente en Bermudas | ||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 0-4 | 5-9 | 10-14 | 15-19 | 20-24 | 25-29 | 30-34 | 35-39 | 40 y más | No se indica | Total | |
| Islas Británicas | 1.436 | 118 | 187 | 149 | 281 | 236 | 107 | 47 | 91 | 66 | 2,718 |
| Canadá | 384 | 62 | 40 | 52 | 50 | 48 | 14 | 9 | 29 | 39 | 727 |
| Jamaica | 12 | 2 | 5 | 6 | 11 | 5 | 2 | 1 | 9 | 8 | 61 |
| Trinidad | 3 | 3 | 2 | 3 | 3 | 8 | 1 | 1 | 1 | 3 | 28 |
| Barbados | 13 | 19 | 4 | 2 | 8 | 21 | 2 | 8 | 21 | 4 | 102 |
| Otro Caribe Británico | 53 | 29 | 14 | 48 | 243 | 201 | 100 | 134 | 276 | 99 | 1,197 |
| Bahamas | 1 | 3 | 1 | 5 | |||||||
| Azores | 180 | 141 | 54 | 43 | 179 | 140 | 12 | 8 | 79 | 54 | 890 |
| EE.UU | 1.439 | 165 | 107 | 102 | 91 | 91 | 46 | 33 | 55 | 78 | 2.207 |
| Francia | 29 | 1 | 2 | 2 | 2 | 36 | |||||
| España | 3 | 1 | 4 | ||||||||
| Italia | 6 | 1 | 7 | ||||||||
| Alemania | 17 | 1 | 1 | 2 | 21 | ||||||
| Otro europeo | 12 | 1 | 1 | 2 | 1 | 2 | 1 | 20 | |||
| India | 18 | 3 | 5 | 6 | 2 | 2 | 2 | 1 | 3 | 42 | |
| porcelana | 4 | 1 | 1 | 26 | 32 | ||||||
| Otros | 136 | dieciséis | 18 | 14 | 34 | 35 | 15 | 7 | 29 | 17 | 321 |
| No se indica | 21 | 1 | 1 | 1 | 3 | 1 | 208 | 236 | |||
| TOTAL | 3.767 | 557 | 436 | 429 | 913 | 788 | 308 | 250 | 597 | 609 | 8.654 |
Poblaciones de origen e investigación genética
La población fundadora que se asentó en las Bermudas entre 1609 y 1630 era casi en su totalidad inglesa. Los apellidos típicos de las Bermudas que datan del siglo XVII indican que el área principal de Inglaterra de la que se originaron los colonos durante ese período fue East Anglia.. Esta ascendencia es compartida, en la actualidad, tanto por las bermudas blancas como por las negras (el último grupo demográfico, como se señaló anteriormente, está formado por individuos de una mezcla de ascendencia africana, europea y nativa americana, aunque no necesariamente en ese orden). Un flujo continuo de inmigrantes de otras partes de las Islas Británicas, otros territorios británicos (o anteriormente británicos) y países extranjeros se ha sumado a la población blanca a lo largo de los siglos, incluida la inmigración sostenida de las islas portuguesas del Atlántico desde la década de 1840 y numerosos Personal de la Armada y del Ejército Británico que fue dado de baja y permaneció en Bermuda para contribuir a la población permanente (blanca y multirracial). En consecuencia, la población blanca (es decir, las bermudas que se presume que son totalmente de ascendencia europea) se ha vuelto más diversa.Hasta el momento no se ha realizado ningún estudio genético de la población blanca de las Bermudas ni de la que la incluya. Aunque la ascendencia europea es el componente más grande de la ascendencia de las Bermudas, y los de ascendencia totalmente europea son, con mucho, el grupo mono-racial más grande (basado en la ascendencia real, en lugar de la autoidentificación), los blancos (y la ascendencia europea de los negros) son a menudo excluidos cuando se discuten las poblaciones de origen de las Bermudas. Por ejemplo,Por ejemplo,Por ejemplo,National Geographic 's Proyecto Genográfico Population Reference (Geno 2.0 Próxima Generación) para 'Bermudas'(el 28 de junio 2020) fue descrito en su sitio web [45] (que se pone fuera de línea del 30 de junio 2020 [46] ) como "basado en muestras recolectadas de poblaciones mixtas que viven en Bermuda "(esto no se basó en una encuesta incluso de la población mixta, o que no sea completamente europea, de Bermuda, ya que no se ha llevado a cabo una encuesta de este tipo en todas las Bermudas).
En las islas británicas de las Antillas (y también en las colonias continentales del sur que se convertirían en estados de los Estados Unidos de América), la mayoría de los negros esclavizados que fueron traídos a través del Atlántico procedían de África occidental (aproximadamente entre el actual Senegal y Ghana). Por el contrario, muy poca de la emigración negra original de Bermudas vino (directa o indirectamente) de esta área. Los primeros negros en llegar a las Bermudas en número fueron negros libres que llegaron a mediados del siglo XVII de áreas de habla hispana de las Indias Occidentales, y la mayoría del resto fueron africanos esclavizados recientemente capturados de los españoles y portugueses. Como España y Portugal obtuvieron la mayoría de sus esclavos del suroeste de África (los portugueses a través de los puertos en la actual Angola; los españoles compraron la mayoría de sus esclavos africanos a los comerciantes portugueses,y de los árabes cuyo comercio de esclavos se centró en Zanzíbar).
Esta historia se ha entendido bien a partir del registro escrito y fue confirmada en 2009 por el único estudio genético de las Bermudas, que miró exclusivamente a la población negra de la isla de St. David (ya que el propósito del estudio era buscar haplogrupos nativos americanos, que podría suponerse que está ausente en la población blanca) mostró en consecuencia que la ascendencia africana de las bermudas negras (distintas de las que resultan de la reciente inmigración de las islas británicas de las Antillas) proviene en gran parte de una banda en el sur de África, desde Angola hasta Mozambique, que es similar a lo que se revela en América Latina, pero claramente diferente de los negros de las Indias Occidentales Británicas y los Estados Unidos. [47]
Se descubrió que el 68% de los linajes de ADNmt (maternos) de los isleños negros eran africanos, siendo los dos más comunes L0a y L3e , que provienen de poblaciones diseminadas desde el centro-oeste hasta el sudeste de África. Estos linajes representan menos del 5% de los linajes de ADNmt de los negros en los Estados Unidos y las Indias Occidentales de habla inglesa. Sin embargo, son comunes en Brasil y los países de habla hispana de América Latina. L3e, por ejemplo, es típico de ! Kung-poblaciones de habla hispana del Kalahari, así como de partes de Mozambique y Nigeria. La nación moderna donde representa el mayor porcentaje de la población es en realidad Brasil, donde representa el 21% de los linajes de ADNmt. El 31% de los linajes de ADNmt de los negros en las Bermudas son de Eurasia Occidental (Europa), siendo J1c el más común. 1% eran nativos americanos.
Para los haplogrupos NRY (paternos) entre las bermudas negras, el estudio encontró que aproximadamente un tercio estaba compuesto por tres africanos (de los cuales E1b1a, el haplogrupo NRY más común en las poblaciones de África occidental y central, "representaba la gran mayoría de los NRY africanos samples (83%) "), y el resto (aproximadamente 64,79%) es de Eurasia occidental, excepto un individuo (1,88%) con un haplogrupo NRY nativo americano Q1a3a. De los individuos con haplogrupos europeos NRY, más de la mitad tenían R1b1b2, que es común en Europa y se encuentra en frecuencias superiores al 75% en Inglaterra y Gales. Ninguno de estos porcentajes puede tomarse como equivalente al porcentaje de ascendencia en la población negra de las regiones específicas como deriva genética.tiende a borrar los haplogrupos minoritarios a lo largo de generaciones. Esto explica la casi ausencia de haplogrupos de nativos americanos a pesar de los cientos de nativos americanos que se sabe que fueron traídos involuntariamente a las Bermudas en el siglo XVII.
Población
Según el censo de 2016, la población de jure era de 63.779 [48], en comparación con 64.319 en 2010 [49] y 62.098 en 2000.
La población estimada a mitad de año de 2018 es 62 756 (escenario de fecundidad media de la revisión de 2019 de las Perspectivas de la población mundial [50] [51] ).
Idiomas
El idioma predominante en las Bermudas es el inglés de las Bermudas . Presenta características del inglés británico, antillano y americano. Quizás lo más interesante es su cercanía al inglés acrolectal en comparación con las variedades de las Indias Occidentales.
La ortografía y las convenciones del inglés británico se utilizan en los medios impresos y en las comunicaciones formales por escrito. [52]
El portugués también se habla en las Bermudas; [53] Esto se debe a la inmigración de Portugal , en particular de las Azores , así como de Madeira y las islas de Cabo Verde . [54]
Estadísticas vitales
| Población media (x 1000) | Nacimientos en vivo | Fallecidos | Cambio natural | Tasa bruta de natalidad (por 1000) | Tasa bruta de mortalidad (por 1000) | Cambio natural (por 1000) | TFR | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1934 | 29 | 842 | 303 | 539 | 28,7 | 10,3 | 18,4 | |
| 1935 | 30 | 727 | 278 | 449 | 24,3 | 9.3 | 15.0 | |
| 1936 | 30 | 748 | 300 | 448 | 24,7 | 9,9 | 14,8 | |
| 1937 | 31 | 728 | 329 | 399 | 23,7 | 10,7 | 13,0 | |
| 1938 | 31 | 769 | 332 | 437 | 24,7 | 10,7 | 14,1 | |
| 1939 | 32 | 729 | 308 | 421 | 23,1 | 9,8 | 13,4 | |
| 1940 | 32 | 739 | 314 | 425 | 23,2 | 9,9 | 13,4 | |
| 1941 | 32 | 765 | 400 | 365 | 23,7 | 12,4 | 11,3 | |
| 1942 | 33 | 827 | 394 | 433 | 25,3 | 12,0 | 13,2 | |
| 1943 | 33 | 920 | 308 | 612 | 27,8 | 9.3 | 18,5 | |
| 1944 | 34 | 879 | 337 | 542 | 26,1 | 10.0 | 16,1 | |
| 1945 | 34 | 886 | 337 | 549 | 25,9 | 9,9 | 16,1 | |
| 1946 | 35 | 878 | 348 | 530 | 25,3 | 10.0 | 15,3 | |
| 1947 | 35 | 1.042 | 341 | 701 | 29,6 | 9,7 | 19,9 | |
| 1948 | 36 | 914 | 311 | 603 | 25,5 | 8.7 | 16,8 | |
| 1949 | 37 | 929 | 330 | 599 | 25,5 | 9.0 | 16,4 | |
| 1950 | 37 | 1,138 | 352 | 786 | 30,7 | 9.5 | 21,2 | |
| 1951 | 38 | 1.046 | 375 | 671 | 27,7 | 9,9 | 17,8 | |
| 1952 | 38 | 1.095 | 316 | 779 | 28,4 | 8.2 | 20,2 | |
| 1953 | 39 | 1.026 | 333 | 693 | 26,1 | 8.5 | 17,6 | |
| 1954 | 40 | 1.102 | 308 | 794 | 27,5 | 7.7 | 19,8 | |
| 1955 | 41 | 1.052 | 337 | 715 | 25,7 | 8.2 | 17,5 | |
| 1956 | 41 | 1,153 | 334 | 819 | 27,8 | 8.0 | 19,7 | |
| 1957 | 42 | 1.087 | 354 | 733 | 25,8 | 8.4 | 17,4 | |
| 1958 | 43 | 1.059 | 359 | 700 | 24,6 | 8.3 | 16,3 | |
| 1959 | 44 | 1,182 | 374 | 808 | 27,0 | 8.5 | 18,4 | |
| 1960 | 45 | 1.208 | 363 | 845 | 27,3 | 8.2 | 19,1 | |
| 1961 | 46 | 1,183 | 310 | 873 | 26,6 | 7.0 | 19,7 | |
| 1962 | 46 | 1,185 | 334 | 851 | 26,6 | 7.5 | 19,1 | |
| 1963 | 47 | 1.215 | 333 | 882 | 26,7 | 7.3 | 19,4 | |
| 1964 | 48 | 1,173 | 363 | 810 | 25,2 | 7.8 | 17,4 | |
| 1965 | 49 | 1,117 | 358 | 759 | 23,5 | 7.5 | 16,0 | |
| 1966 | 50 | 1,004 | 355 | 649 | 20,7 | 7.3 | 13,4 | |
| 1967 | 50 | 980 | 328 | 652 | 19,8 | 6.6 | 13,2 | |
| 1968 | 51 | 984 | 404 | 580 | 19,5 | 8.0 | 11,5 | |
| 1969 | 51 | 934 | 369 | 565 | 18,2 | 7.2 | 11,0 | |
| 1970 | 52 | 1.062 | 385 | 677 | 20,3 | 7.4 | 12,9 | |
| 1971 | 52 | 1,119 | 428 | 691 | 21,3 | 8.2 | 13,2 | |
| 1972 | 53 | 1,008 | 388 | 620 | 19,2 | 7.4 | 11,8 | |
| 1973 | 53 | 919 | 366 | 553 | 17,4 | 6,9 | 10,5 | |
| 1974 | 54 | 894 | 349 | 545 | 16,9 | 6.6 | 10,3 | |
| 1975 | 54 | 837 | 398 | 439 | 15,8 | 7.5 | 8.3 | |
| 1976 | 55 | 856 | 384 | 472 | 16,0 | 7.2 | 8.8 | |
| 1977 | 55 | 809 | 375 | 434 | 15,1 | 7.0 | 8.1 | |
| 1978 | 55 | 745 | 374 | 371 | 13,9 | 7.0 | 6,9 | |
| 1979 | 55 | 791 | 358 | 433 | 14,7 | 6,7 | 8.0 | |
| 1980 | 54.870 | 807 | 397 | 410 | 14,9 | 7.3 | 7,6 | |
| 1981 | 55.231 | 777 | 457 | 320 | 14.3 | 8.4 | 5.9 | |
| mil novecientos ochenta y dos | 55.667 | 805 | 379 | 426 | 14,7 | 6,9 | 7.8 | |
| 1983 | 56.194 | 913 | 398 | 515 | 16,5 | 7.2 | 9.3 | |
| 1984 | 56.652 | 840 | 396 | 444 | 15,1 | 7.1 | 8.0 | |
| 1985 | 57.145 | 914 | 421 | 493 | 16,3 | 7.5 | 8.8 | |
| 1986 | 57.619 | 889 | 415 | 474 | 15,3 | 7.1 | 8.1 | |
| 1987 | 58.460 | 899 | 438 | 461 | 15,3 | 7.5 | 7,9 | |
| 1988 | 58.731 | 935 | 399 | 536 | 15,8 | 6,8 | 9.1 | |
| 1989 | 59.066 | 912 | 462 | 450 | 15,3 | 7.8 | 7,6 | |
| 1990 | 59.588 | 895 | 445 | 450 | 15.0 | 7.4 | 7.5 | |
| 1991 | 58.460 | 901 | 452 | 449 | 15.0 | 7.5 | 7.5 | |
| 1992 | 58.731 | 909 | 462 | 447 | 15.0 | 7,6 | 7.4 | |
| 1993 | 59.090 | 821 | 480 | 341 | 13,5 | 7,9 | 5,6 | |
| 1994 | 59.550 | 851 | 462 | 389 | 13,9 | 7,6 | 6.4 | |
| 1995 | 59,942 | 839 | 423 | 416 | 13,7 | 6,9 | 6,8 | |
| 1996 | 60.317 | 833 | 414 | 419 | 13,5 | 6,7 | 6,8 | |
| 1997 | 60.678 | 849 | 437 | 412 | 13,7 | 7.0 | 6.6 | |
| 1998 | 61.210 | 825 | 505 | 320 | 13,2 | 8.1 | 5.1 | |
| 1999 | 61.360 | 828 | 427 | 401 | 13,2 | 6,8 | 6.4 | |
| 2000 | 62.310 | 838 | 473 | 365 | 13,3 | 7.5 | 5.8 | 2.11 |
| 2001 | 62.699 | 831 | 442 | 389 | 13,2 | 7.0 | 6.2 | 2,08 |
| 2002 | 63.125 | 830 | 404 | 426 | 13,1 | 6.4 | 6,7 | 2,08 |
| 2003 | 63.525 | 834 | 434 | 400 | 13,1 | 6,8 | 6.3 | 2,09 |
| 2004 | 63.955 | 831 | 406 | 425 | 13,0 | 6.4 | 6.6 | 2,07 |
| 2005 | 64.353 | 835 | 437 | 398 | 13,1 | 6,8 | 6.3 | 2,09 |
| 2006 | 64.693 | 798 | 461 | 337 | 12,5 | 7.2 | 5.3 | 2.01 |
| 2007 | 65.084 | 859 | 468 | 391 | 13,4 | 7.3 | 6.1 | 2.14 |
| 2008 | 65.462 | 821 | 443 | 378 | 12,8 | 6,9 | 5.9 | 2,03 |
| 2009 | 65.811 | 819 | 470 | 349 | 12,7 | 7.3 | 5.4 | 2.02 |
| 2010 | 64.444 | 769 | 475 | 294 | 12,0 | 7.4 | 4.6 | 1,82 |
| 2011 | 64.685 | 670 | 429 | 241 | 10,6 | 6,8 | 3.8 | 1,65 |
| 2012 | 64.911 | 648 | 422 | 226 | 10,4 | 6,8 | 3.6 | 1,59 |
| 2013 | 65.091 | 648 | 471 | 177 | 10,5 | 7,6 | 2.9 | 1,59 |
| 2014 | 65.185 | 574 | 478 | 96 | 9.3 | 7.8 | 1,5 | 1,42 |
| 2015 | 65.290 | 583 | 478 | 105 | 8,9 | 7.3 | 1,6 | 1,45 |
| 2016 | 63.826 | 591 | 492 | 91 | 9.1 | 7.5 | 1,6 | |
| 2017 | 63.921 | 576 | 481 | 97 | 9.2 | 7.5 | 1,7 | |
| 2018 | 63.918 | 530 | 533 | -3 | 8.3 | 8.3 | 0.0 | |
| 2019 | 63.908 | 525 | 535 | -10 | 8.2 | 8.4 | -0,2 | |
| 2020 | 566 |
[55] [56] [57] [58]
Estructura de la población
Estructura de la población (Censo 2016):
| Grupo de edad | Masculino | Mujer | Total | % |
|---|---|---|---|---|
| Total | 30 690 | 33 089 | 63 779 | 100 |
| 0-4 | 1,482 | 1,511 | 2,993 | 4,69 |
| 5-9 | 1,705 | 1,648 | 3.353 | 5,26 |
| 10-14 | 1,650 | 1,523 | 3,173 | 4,97 |
| 15-19 | 1,521 | 1,629 | 3,150 | 4,94 |
| 20-24 | 1,451 | 1,514 | 2,965 | 4,65 |
| 25-29 | 1,659 | 1.809 | 3.468 | 5,44 |
| 30-34 | 2,160 | 2,282 | 4.442 | 6,96 |
| 35-39 | 2,253 | 2,328 | 4.581 | 7,18 |
| 40-44 | 2,437 | 2,321 | 4.758 | 7,46 |
| 45-49 | 2.533 | 2,472 | 5,005 | 7,85 |
| 50-54 | 2,712 | 2,741 | 5.453 | 8,55 |
| 55-59 | 2.505 | 2.846 | 5.351 | 8,39 |
| 60-64 | 2.045 | 2,338 | 4.383 | 6,87 |
| 65-69 | 1,584 | 1.865 | 3,449 | 5,41 |
| 70-74 | 1.208 | 1,477 | 2.685 | 4,21 |
| 75-79 | 789 | 1,110 | 1.899 | 2,98 |
| 80-84 | 631 | 846 | 1,477 | 2,32 |
| 85 y más | 365 | 829 | 1,194 | 1,87 |
| Grupo de edad | Masculino | Mujer | Total | Por ciento |
|---|---|---|---|---|
| 0-14 | 4.837 | 4.682 | 9.519 | 14,92 |
| 15-64 | 21,276 | 22,280 | 43,556 | 68,29 |
| 65+ | 4.577 | 6.127 | 10,704 | 16,78 |
[48]
Grupos étnicos
Como se señaló anteriormente, solo en los últimos años se les ha dado a las Bermudas la opción de definirse por más de una raza en las declaraciones del censo (y en los registros de nacimiento [59] ), y el Censo de 2000 les dio a los encuestados las opciones de negro , blanco , asiático , negro. y blanco , negro y otro , blanco y otro , otro y no declarado . [18] Por diversas razones, la mayoría de los habitantes de las Bermudas han seguido identificándose con un solo grupo racial.
Una carrera
Los resultados del censo de 2016 informaron que aproximadamente el 91% de la población se autoidentificaba como un solo grupo racial, que era ligeramente más bajo que el censo de 2010. [48] El grupo más grande informó que solo eran negros, que disminuyó ligeramente del 54% en 2010 al 52% en 2016. La población blanca se mantuvo constante en aproximadamente el 31% de la población total en 2016. El 8% restante de la población de 2016 que informó una raza consistió en personas que informaron solo asiáticos (4%) y las que informaron una otra raza de las enumeradas (4%). Las proporciones de estos respectivos grupos raciales fueron similares a las de 2010.
Más de una carrera
El nueve por ciento de la población informó pertenecer a más de una raza en 2016, frente al 8% en 2010. [48] La categoría de blanco y negro fue la más común, representando el 39% del número que reportó grupos multirraciales y el 4% de la población total de Bermudas. La proporción de 'negros y otros' aumentó del 2% al 3% de la población total, lo que representa el 35% de las personas que se identifican como mestizas. El resto era de ascendencia mixta 'blanca y otros', y se mantuvo sin cambios en el 2% de la población total. La composición racial cambiante de la población de Bermuda es consecuencia de la inmigración y un aumento de personas que eligen herencia racial mixta.
Religión
Durante el período entre censos, la distribución de personas entre las diversas afiliaciones religiosas cambió, pero siguió siendo generalizada. [49] Todos los grupos religiosos experimentaron disminuciones en sus seguidores con la excepción de los católicos romanos, los adventistas del séptimo día y los grupos no confesionales. Casi una quinta parte o el 20% de la población afirmó no tener afiliación religiosa en 2010 en comparación con una participación del 14% en 2000. Aunque el número de católicos romanos aumentó a 9.340 personas, su participación se mantuvo constante en el 15% en comparación con 2000. Durante los diez años período de un año, las congregaciones no denominacionales aumentaron un fuerte 33%, mientras que el seguimiento de los adventistas del séptimo día aumentó un 6%.
Religión en las Bermudas (2010) [61]
Ver también
- islas Bermudas
Referencias
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