Bhagatji Maharaj (20 de marzo de 1829 - 7 de noviembre de 1897), nacido como Pragji Bhakta, [1] [2] era un devoto cabeza de familia en Swaminarayan Sampradaya , una denominación hindú. Se le considera el segundo sucesor espiritual de Swaminarayan en el Bochasanwasi Akshar Purushottam Swaminarayan Sanstha (BAPS) . [3] : 100
Bhagatji Maharaj | |
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![]() Bhagatji Maharaj | |
Precedido por | Gunatitan y Swami |
Sucesor | Shastriji Maharaj |
Personal | |
Nació | Pragji Bhakta 20 de marzo de 1829 |
Fallecido | 7 de noviembre de 1897 | (68 años)
Religión | hinduismo |
Denominación | Swaminarayan Sampradaya |
Filosofía | Akshar-Purushottam Darshan |
Papel | 2do sucesor espiritual de Swaminarayan (1867-1987) |
A través de sus discursos jugó un papel decisivo en la propagación de la creencia de que Swaminarayan era Purushottam , el Ser Supremo, y que su propio gurú, Gunatitanand Swami , era Akshar , la morada divina de Dios. [4] [5] Su realización espiritual y su práctica como cabeza de familia de casta inferior sentó nuevos precedentes y actuó como un baluarte contra la idea de que la elevación espiritual se limitaba a las castas superiores. [6] : 24 [7] : 56
Para los devotos de BAPS, es mejor conocido por transmitir la filosofía del Akshar Purushottam Upasana a su discípulo más cercano, Shastriji Maharaj , quien más tarde fundó BAPS Swaminarayan Sanstha en 1907 después de dejar Swaminarayan Sampradaya . [7] : 56 [5] Su inclusión en el linaje BAPS es notable, ya que era un sastre y no un swami vestido de color azafrán, lo que demuestra que el estatus no limita la realización espiritual. [7] : 56 El extraordinario servicio espiritual y la inquebrantable devoción hacia su gurú lo elevaron a una posición exaltada entre los devotos de la secta Swaminarayan, tanto del pasado como del presente. [8]
La vida
Infancia
Pragji Bhakta nació el 20 de marzo de 1829 en la pequeña y bucólica ciudad de Mahuva en una familia de sastres. Su padre era Govindbhai Darji, su madre era Malubai Darji. [6] : 1 Cuando era un niño, Pragji se inclinaba mucho hacia la devoción y la espiritualidad y con frecuencia visitaba el cercano Laksmi-Narayan mandir (que todavía se conserva hoy) para ofrecer su devoción. [6] : 1 Frecuentó el río Malan y dio charlas improvisadas a sus amigos sobre la importancia de adorar a Dios. A menudo se entregaba a bromas infantiles como vender una porción ornamental del sari de su madre, en una ocasión, para alimentar a un grupo de swamis, que eran evidencia de su buena naturaleza enérgica. [3] : 238-241 Pragji se introdujo a la fe de Swaminarayan cuando Sadgurú Yoganand Swami visitó el Mandir Swaminarayan local y lo inició como una satsangui. [6] : 3
Bajo la dirección de Gopalana y Swami
Cuando Pragji tenía diez años, Acharya Raghuvirji Maharaj y Sadguru Gopalanand Swami visitaron la cercana aldea de Pithvadi. Debido a su naturaleza devocional, el joven Pragji fue elegido para realizar los ritos pujan de bienvenida de los dos eminentes líderes espirituales. Este contacto inicial con Gopalana y Swami despertó el apetito de Pragji por Satsang e hizo un esfuerzo dedicado para permanecer en la compañía de Gopalana y Swami en Vadtal tan a menudo como fuera posible. [6] : 3–5 A medida que aumentaba la devoción y el amor de Pragji por Gopalana y Swami, expresó su deseo de ser iniciado en el redil de swami. Sin embargo, Gopalanand Swami le ordenó que siguiera siendo un amo de casa y le explicó: "Si logras el conocimiento espiritual de los swamis, incluso mientras llevas la vida de un amo de casa no podrás olvidar a Dios y Su santo Swami". [6] : 6–7 Por lo tanto, Pragji Bhakta demostró la enseñanza de la denominación de que cualquiera podía alcanzar la realización de Dios, incluso un cabeza de familia de casta de rango inferior, ya que el logro espiritual está determinado por la devoción, el desapego y la comprensión y la práctica espirituales. [7] : 56 Un día, Gopalanand Swami entregó lo que en ese momento era un mensaje profético a Pragji que sentaría las bases para su futuro discipulado bajo Gunatitan y Swami. Gopalanand Swami dijo: "Pragji, debes ir a Junagadh. Todas las promesas [de lograr la realización espiritual] que te he hecho serán cumplidas por el Jogi de Junagadh (una alusión a Gunatitanand Swami)". [3] : 24 [5] Incapaz de captar el significado de esta declaración, Pragji no partió de inmediato hacia Junagadh. Sin embargo, cuando Gopalana y Swami yacían en su lecho de muerte, una vez más aludió a "mantener su visión hacia el Jogi de Junagadh . "Cuando Pragji buscó una aclaración, Gopalanand Swami le dio a Pragji una idea de la filosofía Akshar-Purshottam diciendo," Gunatitanand Swami - el Jogi de Junagadh - es la encarnación de Akshardham. Él es la morada divina de Swaminarayan, y Swaminarayan no está ni a un átomo de distancia de él ". Gopalana y Swami declararon además que si Pragji deseaba alcanzar la liberación final, debería ir a Gunatitan y Swami en Junagadh. [3] : 24
Como discípulo de Gunatitan y Swami
Poco después de la muerte de Gopalanand Swami, Siddhana y Swami llevaron a Pragji a ver a Gunatitan y Swami en Junagadh. Escuchar los discursos de Gunatitan y Swami y experimentar su santidad alivió el dolor que Pragji había sentido por la muerte de Gopalana y Swami. [6] : 7–15 A medida que aumentaba el afecto de Pragji por Gunatitan y Swami, comenzó a pasar cada vez más tiempo en Junagadh, hasta 8 meses al año. [3] : 238–241 Además de su dedicación a obtener conocimiento espiritual de su nuevo gurú, Pragji obedeció implícitamente todos los mandatos de Gunatitan y Swami, viviendo con gran humildad y devoción. A instancias de Gunatitan y Swami, a menudo realizaba arduas tareas físicas que otros evitaban, explicando que "había dedicado su vida al servicio de Swami". [6] : 12 Los talentos de Pragji como sastre también pasaron a primer plano en el curso de su servicio espiritual, sobre todo cuando cosió hojas de tela durante una tormenta eléctrica para crear un paraguas para Gunatitan y Swami. [6] : 13 En otra ocasión, Gunatitanand Swami le pidió a Pragji que hiciera un gran dosel de tela para cubrir el salón de actos, sin proporcionarle fondos para el proyecto. En su celo por obedecer las órdenes de su gurú, Pragji recaudó los fondos y, trabajando solo 18 horas al día durante 41 días, Pragji logró lo que a diez sastres les habría llevado dos meses completar. [3] : 55–56 Gunatitanand Swami explicaba a menudo que el conocimiento espiritual o gnan necesario para la liberación sólo puede entenderse después de que una persona tiene "control total sobre todos sus sentidos y cuerpo". [6] : 8 Pragji asimiló el conocimiento y las enseñanzas que recibió de Gunatitanand Swami en todos los aspectos de su vida. A pesar de ser un cabeza de familia y un sastre de profesión, Pragji vivió una vida de estricta austeridad y renuncia. [4] [5] Su adhesión a los principios del dharma y la espiritualidad no solo lo llevó a una posición exaltada en el Swaminarayan Sampradaya, sino que también fortaleció la relación con su guru. [3] : 100 Gunatitan y Swami a menudo ponían a prueba la devoción y la comprensión espiritual de Pragji de diversas formas. Estas pruebas siempre llevaban un mensaje espiritual subyacente y normalmente terminaban en un apotegma de Pragji que indicaba su comprensión superior de las enseñanzas de Gunatitan y Swami. [6] : 10 Por ejemplo, cuando Gunatitan y Swami le otorgaron una bendición para alcanzar la riqueza, Pragji respondió que no había felicidad derivada de los placeres mundanos o materiales. [6] : 10
A través de otras experiencias similares, Gunatitanand Swami le reveló lentamente a Pragji que él era la forma manifiesta de la morada divina de Dios (Mul Akshar). [3] : 7 Además, le dio sus "poderes espirituales" a Pragji, "dominado [...] por su servicio desinteresado y sincero, amor y devoción". [6] : 24 La estrecha asociación de Pragji con Gunatitanand Swami y su matizada comprensión del Akshar-Purshottam upasana, lo llevaron a comenzar a hablar de la gloria de Gunatitanand Swami a los seguidores de Swaminarayan. [3] [5]
Excomunión y reinstalación
![](http://wikiimg.tojsiabtv.com/wikipedia/commons/8/82/Pavitranand_Swami.jpg)
Proclamaría a todos que Gunatitan y Swami era la forma de Akshar manifestada en la tierra. [3] : 102 [5] Este mensaje, proveniente de un miembro de una casta de rango inferior, fue un anatema para una sección de devotos y swamis jefes de hogar, liderados por Pavitranand Swami. Tras acusar a Pragji de difundir falsamente la gloria de Gunatitan y Swami, Pavitrana y Swami excomulgaron a Pragji y enviaron cartas expresando esto a los mandires de todos los pueblos y aldeas. [6] : 26-28 [5] A pesar de esta declaración, Pragji continuó su asociación con la Sampradaya disertando y brindando asistencia material en forma de granos que había recolectado. Sin embargo, se argumenta que este no fue el caso y que no fue reintegrado en absoluto y la evidencia también sugiere lo contrario. [6] : 33 A lo largo de este episodio, Pragji no tuvo mala voluntad hacia aquellos que habían engendrado su excomunión. [3] : 138–150 [6] : 28 [5] Conmovidos por la santa respuesta de Pragji a su excomunión injustificada, Pavitranand Swami, un swami senior y principal detractor que antes había jurado "nunca volver a ver el rostro de Pragji", se convirtió en uno de los Los defensores más acérrimos de Pragji y organizó su regreso a la Sampradaya. [6] : 37 La gente dentro del Sampradaya comenzó a referirse a Pragji como Bhagatji debido a su devoción y firme adherencia a los principios de su Guru a pesar de que había sido expulsado del Sampradaya. [3] Después de casi tres años en el exilio, fue aceptado voluntariamente de nuevo en el redil religioso ante la insistencia de un gran número de devotos y swamis. [4]
Vida posterior
En 1873, Bhagatji Maharaj conoció por primera vez a su eventual sucesor, Shastri Yagnapurushdas, en Surat. [4] Durante una asamblea, Bhagatji Maharaj pronunció un discurso mientras simultáneamente cosía una pieza de tela decorativa para el elefante mandir. Yagnapurushdas, ya sorprendido al ver esta hazaña, quedó aún más impresionado cuando Bhagatji Maharaj respondió espontáneamente a su incredulidad y su pregunta tácita con la frase: "El sabio tiene innumerables ojos". [3] Al darse cuenta de la grandeza espiritual de Bhagatji Maharaj a partir de este incidente, Shastri Yagnapurushdas le pidió a Bhagatji Maharaj que se convirtiera en su guru. [9] Aunque esta decisión fue criticada por algunos debido a la casta baja de Bhagatji Maharaj, Shastri Yagnapurushdas señaló las enseñanzas de Swaminarayan en el Vachanamrut para argumentar que un líder espiritual no debe ser juzgado por clasificaciones sociales sino por elevación espiritual. [9]
Bhagatji Maharaj continuó difundiendo el mensaje de Akshar y Purushottam por el resto de su vida. Un grupo de swamis, incluidos Shastri Yagnapurushdas y Swami Vignandas, se esforzaron por quedarse con él tanto como fuera posible y escuchar sus discursos. [3] : 238-260 Como resultado de esta asociación, estos swamis fueron degradados de su estatus monástico y obligados a llevar las túnicas blancas del iniciado. [3] : 300–302 [6] : 40 Sin embargo, a medida que mejoraban las relaciones, los swamis fueron readmitidos poco después. [5]
Muerte
![](http://wikiimg.tojsiabtv.com/wikipedia/commons/thumb/c/c1/Sadhu_Yagnapurushdas.tif/lossless-page1-220px-Sadhu_Yagnapurushdas.tif.png)
Cuando Bhagatji Maharaj avanzó en edad, nombró a Shastri Yagnapurushdas, más tarde conocido como Shastriji Maharaj, como su sucesor espiritual. [3] : 677–687 [5] En noviembre de 1898, Bhagatji Maharaj desarrolló una enfermedad grave y dejó de consumir alimentos. El día de annakut , fue al mandir local y pronunció un discurso frente a los miles que habían venido para su darshan final. Bhagatji Maharaj murió el 7 de noviembre de 1898. [6] : 65
Legado
La vida de Bhagatji Maharaj personificó que la liberación no dependía de la casta o el estatus social, sino más bien del desapego, la devoción a Dios, la realización espiritual y la gracia del gurú realizado por Dios. [5] [8] Enseñó a los renunciantes la importancia del celibato y del control de los sentidos. [3] : 71 Su mensaje central, sin embargo, era que Swaminarayan era el Ser Supremo, omnisciente y omnisciente, y que Gunatitanand Swami era Akshar, o la morada divina y devoto incomparable de Swaminarayan. [5] [3] : 687 Este mensaje, junto con el énfasis en vivir una vida austera y pura, resonó en muchos de sus seguidores. [3] : 687
Un sello distintivo de la vida de Bhagatji maharaj fue su determinación en obedecer las órdenes de Gunatitan y Swami. [5] Cuando Gunatitanand Swami le pidió a Pragji que fuera a buscar el monte cercano. Girnar, Pragji se levantó de inmediato para llevar a cabo esta tarea aparentemente imposible, explicando a los demás que, dado que era el deseo de su gurú, tenía el deber de llevarlo a cabo. [6] : 13–14
A pesar de un trasfondo simple y una educación formal mínima, Bhagatji Maharaj alcanzó un estado espiritualmente elevado que fue ampliamente reconocido tanto entre sus seguidores como entre sus antagonistas. [4] Para los seguidores de BAPS, Bhagatji Maharaj sirve como un ideal para alcanzar un estado espiritual elevado, lo cual fue posible gracias a su servicio devoto para complacer a su guru Gunatitanand Swami. [3] : 677–687
Referencias
- ^ Joanne Punzo Waghorne, Norman Cutler, Vasudha Narayanan (1996). Dioses de la carne, dioses de la piedra . Prensa de la Universidad de Columbia. pag. 155 .Mantenimiento de CS1: utiliza el parámetro de autores ( enlace )
- ^ Raymond Brady Williams. Una nueva cara del hinduismo: la religión Swaminarayan . pag. 46 .
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t Dave, Harshadrai; Parekh, Amar (Traductor) (2011). Brahmaswarup Shri Pragji Bhakta: Vida y trabajo . Amdavad: Swaminarayan Aksharpith. ISBN 978-81-7526-425-0.
- ^ a b c d e Vivekjivandas, Sadhu, ed. (Marzo de 2008). "Como abejas a una flor". Bienaventuranza Swaminarayan : 14.
- ^ a b c d e f g h yo j k l m Dave, Ramesh (2000). Navya-Visistadvaita: La filosofía Vedanta de Sri Swaminarayana . Dadar, Bombay: Aksara Prakasana. págs. 407–409.
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t Ishwarcharandas, Sadhu (1978). Pragji Bhakta: una breve biografía de Brahmaswarup Bhagatji Maharaj . Ahmedabad: Swaminarayan Aksharpith.
- ^ a b c d Williams, Raymond Brady (2001). Una introducción al hinduismo Swaminarayan . Reino Unido: Cambridge University Press.
- ^ a b Dave, Harshadrai (marzo de 2011). Parekh, Amar (trad.). "La gloria de Bhagatji Maharaj". Felicidad Swaminarayan : 11.
- ^ a b Amrutvijaydas, Sadhu (2006). Vida y obra de Shastriji Maharaj . Amdavad: Swaminarayan Aksharpith. ISBN 978-81-7526-305-5.