Bhoothath Alvar (también deletreado Bhoothathalvar o Bhoothath Azhwar ) es uno de los doce santos alvar del sur de la India , que son conocidos por su afiliación a la tradición vaisnava del hinduismo . Los versos de alvars se compilan como Nalayira Divya Prabandham y los 108 templos reverenciados se clasifican como Divya desam . [3] Bhoothath es considerado el segundo en la lista de los tres principales alvars , siendo los otros dos Poigai Alvar y Pey Alvar , llamados colectivamente Mutalamalvargal.que se sabe que han nacido de la divinidad. Bhoothath compuso cien versos que se clasifican como Irandam Tiruvandadhi y su composición está ambientada en el estilo Andhadhi en el que la sílaba final es la inicial del siguiente verso.
Según la leyenda hindú, Bhoothath se encontró en una flor de regaliz en Thirukadalmallai (actual Mahabalipuram ). En tamil, Bhootham se refiere a alguien que está poseído y dado que el santo se sintió locamente atraído por el dios hindú Vishnu , obtuvo el nombre.
Según la leyenda, los tres alvars fueron confinados en un pequeño recinto oscuro durante una lluvia en Thirukovilur y encontraron un cuarto individuo entre ellos. Descubrieron que era el dios Vishnu y Poigai deseaba ver su rostro continuamente, pero solo podía verlo a la luz del relámpago. Con el fin de mantener la continuidad de la luz, Poigai compuso instantáneamente cien canciones deseando que emergiera la luz. Pey y Bhoothath continuaron componiendo cien canciones cada uno sobre Vishnu. Las obras de estos primeros santos contribuyeron a las ideas filosóficas y teológicas del vaishnavismo. Junto con los tres Saiva nayanmars , influyeron en el gobernante Pallava .reyes de la región del sur de la India, lo que resultó en el cambio de la geografía religiosa del budismo y el jainismo a las dos sectas del hinduismo .
La palabra alvar significa el que se sumerge profundamente en el océano de los innumerables atributos de dios. Los alvars son considerados los doce devotos supremos de Vishnu , quienes jugaron un papel decisivo en la popularización del vaishnavismo . Las obras religiosas de estos santos en tamil , canciones de amor y devoción, se compilan como Nalayira Divya Prabandham que contiene 4000 versos y los 108 templos reverenciados en sus canciones se clasifican como Divya desam . [3] [4] Los santos tenían diferentes orígenes y pertenecían a diferentes castas. Según la tradición, los primeros tres alvars, Poigai, Bhutha y Pey nacieron milagrosamente. Tirumizhisai era hijo de un sabio, Thondaradi, Mathurakavi, Peria y Andal eran de la comunidad brahmán , Kulasekhara de la comunidad Kshatria , Namm era de una familia de cultivadores, Tirupana de la comunidad panar y Tirumangai de la comunidad kalvar . Divya Suri Saritra de Garuda-Vahana Pandita (siglo XI d. C.), Guruparamparaprabavam de Pinbaragiya Perumal Jiyar, Periya tiru mudi adaivu de Anbillai Kandadiappan, Yatindra Pranava Prabavam de Pillai Lokacharya, comentarios sobre Divya Prabandam, los textos de Guru Parampara (linaje de Gurus), los registros del templo y las inscripciones dan una descripción detallada de los alvars y sus obras. Según estos textos, los santos eran considerados encarnaciones de alguna forma de Vishnu. Poigai se considera una encarnación de Panchajanya (caracola de Krishna), Bhoothath de Kaumodakee (Maza/Club de Vishnu), Pey de Nandaka (espada de Vishnu), Thirumalisai de Sudarshanam (disco de Vishnu), Namm de Vishvaksena (comandante de Vishnu), Madhurakavi de Vainatheya ( águila de Vishnu, Garuda), Kulasekhara de Kaustubha(collar de Vishnu), Periy de Garuda (águila de Vishnu), Andal de Bhoodevi (la esposa de Vishnu, Lakshmi, en su forma de Bhudevi), Thondaradippodi de Vanamaalai (guirnalda de Vishnu), Thiruppaan de Srivatsa (una marca auspiciosa en el pecho de Vishnu) y Thirumangai de Saranga (arco de Rama). Las canciones de Prabandam se cantan regularmente en todos los templos de Vishnu del sur de la India todos los días y también durante los festivales. [4] [5]