En la Biblia , el Monte Sinaí ( en hebreo : הַר סִינַי , Har Sinaí ) es la montaña a la que el Diez Mandamientos fueron dados a Moisés por Dios . [1] En el libro de Deuteronomio , estos eventos se describen como ocurridos en el monte Horeb . Los eruditos generalmente consideran que "Sinai" y "Horeb" se refieren al mismo lugar. [2]
La ubicación del monte Sinaí descrita en la Biblia permanece en disputa. El punto álgido de la disputa fue a mediados del siglo XIX. [a] Los textos bíblicos hebreos describen la teofanía del monte Sinaí en términos que una minoría de eruditos, siguiendo a Charles Beke (1873), han sugerido que pueden describir literalmente la montaña como un volcán . [B]
El relato bíblico de la entrega de las instrucciones y enseñanzas de los Diez Mandamientos se dio en el Libro del Éxodo , principalmente entre los capítulos 19-24, durante los cuales Sinaí se menciona por su nombre dos veces, en Éxodo 19: 2; 24:16 . En la historia, el Sinaí fue envuelto en una nube, [7] tembló y se llenó de humo, [8] mientras los relámpagos se disparaban y el rugido del trueno se mezclaba con los toques de una trompeta; [7] el relato luego agrega que se vio fuego ardiendo en la cima de la montaña. [9] En el relato bíblico, el fuego y las nubes son una consecuencia directa de la llegada de Dios a la montaña. [10]Según el relato bíblico, Moisés partió hacia la montaña y permaneció allí durante 40 días y noches para recibir los Diez Mandamientos y lo hizo dos veces porque rompió el primer juego de tablas de piedra después de regresar de la montaña por primera vez. tiempo.
La descripción bíblica del descenso de Dios [10] parece estar en conflicto con la declaración poco después de que Dios habló a los israelitas desde el cielo . [11] Mientras que los eruditos bíblicos argumentan que estos pasajes son de diferentes fuentes, la Mekhilta argumenta que Dios bajó los cielos y los extendió sobre el Sinaí, [12] y Pirke De-Rabbi Eliezer argumenta que se abrió un agujero en los cielos, y el Sinaí fue arrancado de la tierra y la cima empujada a través del agujero. 'Los cielos' podría ser una metáfora de las nubes y el 'lago de fuego' podría ser una metáfora del cráter lleno de lava. [13] Varios críticos de la Biblia [¿Quién? ]han indicado que la referencia al humo y al fuego de la Biblia sugiere que el Monte Sinaí era unvolcán;[14] apesar de la ausencia de cenizas.[15]Otroseruditos bíblicoshan sugerido que la descripción se ajusta a una tormenta[15]especialmente porque elCantar delosCantaresparece aludir a que hubo lluvia en ese momento.[16]Según el relato bíblico, Dios habló directamente a la nación israelita en su conjunto.[17][18]
El Sinaí se menciona por su nombre en otros diez lugares de la Torá : Éxodo 31:18; 34: 2 , Levítico 7:38; 25: 1; 26:46; 27:34 , Números 1: 1; 3: 1; 9: 1 y Deuteronomio 33: 2 . Sinaí también fue mencionado una vez por su nombre en el resto de la Biblia hebrea en Nehemías 9:13 . En el Nuevo Testamento , el apóstol Pablo se refirió directamente al Sinaí en Gálatas 4:24 ; 4:25 .
Según la hipótesis del Documental , el nombre "Sinaí" solo se usa en la Torá por la fuente Jahvista y Sacerdotal , mientras que Horeb solo lo usan los Elohistas y Deuteronomistas . [19]