Critica bíblica

La crítica bíblica es el uso del análisis crítico para comprender y explicar la Biblia . Durante el siglo XVIII, cuando comenzó como crítica histórico-bíblica, se basó en dos características distintivas: (1) la preocupación científica por evitar el dogma y el sesgo aplicando un enfoque neutral, no sectario., juicio basado en la razón para el estudio de la Biblia, y (2) la creencia de que la reconstrucción de los eventos históricos detrás de los textos, así como la historia de cómo se desarrollaron los textos mismos, conduciría a una comprensión correcta de la Biblia. . Esto lo distingue de los métodos precríticos anteriores; de los métodos anti-críticos de quienes se oponen al estudio basado en la crítica; de la orientación poscrítica posterior, y de los muchos tipos diferentes de crítica en que se transformó la crítica bíblica a finales del siglo XX y principios del XXI.

La mayoría de los eruditos creen que la Ilustración alemana ( c.  1650  - c.  1800 ) condujo a la creación de la crítica bíblica, aunque algunos afirman que sus raíces se remontan a la Reforma . El pietismo alemán jugó un papel en su desarrollo, al igual que el deísmo británico , siendo sus mayores influencias el racionalismo y la erudición protestante . La era de la Ilustración , y su escepticismo de la autoridad bíblica y eclesiástica, encendió preguntas sobre la base histórica del Jesús humano por separado de los puntos de vista teológicos tradicionales sobre su divinidad. EstaLa búsqueda del Jesús histórico comenzó en las primeras etapas de la crítica bíblica, y ha seguido siendo un interés dentro de la crítica bíblica, intermitentemente, durante más de 200 años.

La crítica histórico-bíblica incluye una amplia gama de enfoques y preguntas dentro de cuatro metodologías principales: crítica textual , fuente , forma y literaria . La crítica textual examina los manuscritos bíblicos y su contenido para identificar lo que probablemente decía el texto original. La crítica de fuentes busca en el texto evidencia de sus fuentes originales. La crítica de la forma identifica unidades breves de texto que buscan el escenario de su origen. Crítica de redacciónmás tarde se desarrolló como un derivado de la crítica tanto de la fuente como de la forma. Cada uno de estos métodos fue principalmente histórico y se centró en lo que sucedía antes de que los textos estuvieran en su forma actual. La crítica literaria, que surgió en el siglo XX, difería de estos métodos anteriores. Se centró en la estructura literaria de los textos tal como existen actualmente, determinando, cuando sea posible, el propósito del autor y discerniendo la respuesta del lector al texto a través de métodos como la crítica retórica , la crítica canónica y la crítica narrativa . En conjunto, estos diversos métodos de crítica bíblica cambiaron permanentemente la forma en que la gente entendía y veía la Biblia.

A finales del siglo XX y principios del XXI, la crítica bíblica fue influenciada por una amplia gama de disciplinas académicas adicionales y perspectivas teóricas que llevaron a su transformación. Habiendo sido dominado durante mucho tiempo por académicos protestantes masculinos blancos , el siglo XX vio a otros como los eruditos no blancos, las mujeres y los de las tradiciones judía y católica convertirse en voces prominentes en la crítica bíblica. La globalización trajo un espectro más amplio de visiones del mundo al campo y otras disciplinas académicas tan diversas como los estudios del Cercano Oriente , la psicología , la antropología cultural y la sociología .Formó nuevos métodos de crítica bíblica como la crítica científica social y la crítica bíblica psicológica . Mientras tanto, el posmodernismo y la interpretación poscrítica comenzaron a cuestionar si la crítica bíblica tenía un papel y una función en absoluto. Con estos nuevos métodos surgieron nuevas metas, ya que la crítica bíblica pasó de lo histórico a lo literario, y su premisa básica cambió de un juicio neutral a un reconocimiento de los diversos prejuicios que el lector trae al estudio de los textos.

página con texto que comienza "Histoire Critique du vieux testament par Le RP Richard Simon"
Portada de Richard Simon 's crítico Historia (1685), una obra temprana de la crítica bíblica
Jean Astruc , a menudo llamado el "Padre de la crítica bíblica", en el Centre hospitalier universitaire de Toulouse  [ fr ]
Cuadro de tres cruces con Jesús en el centro y mujeres a sus pies.
La pintura de Ernst Hildebrand de 1910, Kreuzigung Christi, representa la crucifixión de Jesús . La crucifixión es ampliamente considerada por los historiadores como un evento histórico. [68] [69]
El verso del fragmento Rylands P52 es el fragmento más antiguo existente de papiro del Nuevo Testamento. [77] Contiene frases del Libro de Juan .
Folio 41v del Codex Alexandrinus . La familia textual alejandrina se basa en este códice. [82]
  • Diagrama que muestra a los autores y editores del Pentateuco (Torá) según la hipótesis del Documental
  • J: Yahvista (siglos X-IX a. C.)
  • E: Elohista (siglo IX a. C.)
  • Dtr1: historiador deuteronomista temprano (siglo VII a. C.)
  • Dtr2: historiador deuteronomista posterior (siglo VI a. C.)
  • P *: Sacerdotal (siglos VI-V a. C.)
  • D †: Deuteronomista
  • R: redactor
  • DH: Historia deuteronomista (libros de Josué , Jueces , Samuel , Reyes )
  • [99] : 62  [100] : 5 
B. H. Streeter 's hipótesis de las cuatro fuentes , que muestra cuatro fuentes de cada una de Mateo y Lucas con los colores que representan las diferentes fuentes
Correlaciones de texto en los evangelios sinópticos [139]