El posmodernismo es un movimiento amplio que se desarrolló a mediados y finales del siglo XX a través de la filosofía , las artes , la arquitectura y la crítica , marcando un alejamiento del modernismo . El término se ha aplicado de manera más general para describir una era histórica que se dice que sigue a la modernidad y las tendencias de esta era.
El posmodernismo generalmente se define por una actitud de escepticismo , ironía o rechazo hacia lo que describe como las grandes narrativas e ideologías asociadas con el modernismo, a menudo criticando la racionalidad de la Ilustración y enfocándose en el papel de la ideología en el mantenimiento del poder político o económico. Los pensadores posmodernos con frecuencia describen las afirmaciones de conocimiento y los sistemas de valores como contingentes o socialmente condicionados , enmarcándolos como productos de discursos y jerarquías políticos, históricos o culturales . Los objetivos comunes de la crítica posmoderna incluyen las ideas universalistas de la realidad objetiva , la moralidad , la verdad , la naturaleza humana , la razón , la ciencia , el lenguaje y el progreso social . En consecuencia, el pensamiento posmoderno se caracteriza ampliamente por tendencias a la autoconciencia , la autorreferencialidad , el relativismo epistemológico y moral , el pluralismo y la irreverencia.
Los enfoques críticos posmodernos ganaron popularidad en las décadas de 1980 y 1990, y se han adoptado en una variedad de disciplinas académicas y teóricas, que incluyen estudios culturales , filosofía de la ciencia , economía , lingüística , arquitectura , teoría feminista y crítica literaria , así como movimientos artísticos. en campos como la literatura , el arte contemporáneo y la música. El posmodernismo se asocia a menudo con escuelas de pensamiento como la deconstrucción , el postestructuralismo y la crítica institucional , así como con filósofos como Jean-François Lyotard , Jacques Derrida y Fredric Jameson .
Las críticas al posmodernismo son intelectualmente diversas e incluyen argumentos de que el posmodernismo promueve el oscurantismo , no tiene sentido y no agrega nada al conocimiento analítico o empírico.
Definición
El posmodernismo es una postura intelectual o modo de discurso [1] [2] definido por una actitud de escepticismo hacia lo que describe como las grandes narrativas e ideologías del modernismo , así como la oposición a la certeza epistémica y la estabilidad del significado . [3] Cuestiona o critica los puntos de vista asociados con la racionalidad de la Ilustración que se remonta al siglo XVII, [4] y se caracteriza por la ironía , el eclecticismo y su rechazo de la "validez universal" de las oposiciones binarias , la identidad estable , la jerarquía y la categorización. . [5] [6] El posmodernismo está asociado con el relativismo y un enfoque en la ideología en el mantenimiento del poder económico y político. [4] Los posmodernistas son generalmente "escépticos de las explicaciones que afirman ser válidas para todos los grupos, culturas, tradiciones o razas" y describen la verdad como relativa. [7] Puede describirse como una reacción contra los intentos de explicar la realidad de una manera objetiva al afirmar que la realidad es una construcción mental. [7] Se rechaza el acceso a una realidad no mediada o al conocimiento objetivamente racional sobre la base de que todas las interpretaciones dependen de la perspectiva desde la que se hacen; [8] como tal, las afirmaciones de hechos objetivos se descartan como " realismo ingenuo ". [4]
Los pensadores posmodernos con frecuencia describen las afirmaciones de conocimiento y los sistemas de valores como contingentes o socialmente condicionados , y los describen como productos de discursos y jerarquías políticas, históricas o culturales . [4] En consecuencia, el pensamiento posmoderno se caracteriza ampliamente por tendencias a la autorreferencialidad , el relativismo epistemológico y moral , el pluralismo y la irreverencia. [4] El posmodernismo se asocia a menudo con escuelas de pensamiento como la deconstrucción y el postestructuralismo . [4] El posmodernismo se basa en la teoría crítica , que considera los efectos de la ideología, la sociedad y la historia en la cultura. [9] El posmodernismo y la teoría crítica comúnmente critican las ideas universalistas de la realidad objetiva , la moralidad , la verdad , la naturaleza humana , la razón , el lenguaje y el progreso social . [4]
Inicialmente, el posmodernismo fue un modo de discurso sobre la literatura y la crítica literaria, comentando la naturaleza del texto literario, significado, autor y lector, escritura y lectura. [10] El posmodernismo se desarrolló a mediados y finales del siglo XX a través de la filosofía , las artes , la arquitectura y la crítica como una salida o rechazo del modernismo. [11] [12] [13] Los enfoques posmodernistas se han adoptado en una variedad de disciplinas académicas y teóricas, incluidas las ciencias políticas , [14] teoría de la organización , [15] estudios culturales , filosofía de la ciencia , economía , lingüística, arquitectura , feminismo teoría y crítica literaria , así como movimientos artísticos en campos como la literatura y la música. Como práctica crítica, el posmodernismo emplea conceptos como hiperrealidad , simulacro , huella y diferencia , y rechaza los principios abstractos en favor de la experiencia directa. [7]
Las críticas al posmodernismo son intelectualmente diversas e incluyen argumentos de que el posmodernismo promueve el oscurantismo , no tiene sentido y no agrega nada al conocimiento analítico o empírico. [16] [17] [18] [19] Algunos filósofos, comenzando por el filósofo pragmatista Jürgen Habermas , dicen que el posmodernismo se contradice a sí mismo a través de la autorreferencia, ya que su crítica sería imposible sin los conceptos y métodos que proporciona la razón moderna. [3] Varios autores han criticado el posmodernismo, o las tendencias bajo el paraguas general posmoderno, por abandonar el racionalismo o el rigor científico de la Ilustración . [20] [21]
Orígenes del término
El término posmoderno se utilizó por primera vez en 1870. [22] John Watkins Chapman sugirió "un estilo de pintura posmoderno" como una forma de apartarse del impresionismo francés . [23] JM Thompson, en su artículo de 1914 en The Hibbert Journal (una revisión filosófica trimestral), lo usó para describir los cambios en las actitudes y creencias en la crítica de la religión , escribiendo: "La razón de ser del posmodernismo es escapar de la doble mentalidad del modernismo siendo riguroso en su crítica extendiéndola tanto a la religión como a la teología , al sentimiento católico así como a la tradición católica ". [24]
En 1942, HR Hays describió el posmodernismo como una nueva forma literaria. [ cita requerida ]
En 1926, Bernard Iddings Bell , presidente del St. Stephen's College (ahora Bard College ), publicó Postmodernism and Other Essays , marcando el primer uso del término para describir el período histórico posterior a la Modernidad. [25] [26] El ensayo critica las normas, actitudes y prácticas socioculturales persistentes de la Era de las Luces . También pronostica los principales cambios culturales hacia la posmodernidad y (siendo Bell un sacerdote anglo-católico ) sugiere la religión ortodoxa como una solución. [27] Sin embargo, el término posmodernidad fue utilizado por primera vez como teoría general para un movimiento histórico en 1939 por Arnold J. Toynbee : "Nuestra propia era posmoderna ha sido inaugurada por la guerra general de 1914-1918". [28]
En 1949, el término se utilizó para describir una insatisfacción con la arquitectura moderna y condujo al movimiento de la arquitectura posmoderna [29] en respuesta al movimiento arquitectónico modernista conocido como Estilo Internacional . El posmodernismo en la arquitectura estuvo marcado inicialmente por un resurgimiento del ornamento de la superficie, la referencia a los edificios circundantes en entornos urbanos, la referencia histórica en las formas decorativas ( eclecticismo ) y los ángulos no ortogonales. [30]
El autor Peter Drucker sugirió que la transformación en un mundo posmoderno ocurrió entre 1937 y 1957 y la describió como una "era sin nombre" caracterizada como un cambio hacia un mundo conceptual basado en patrones, propósitos y procesos en lugar de una causa mecánica. Este cambio fue delineado por cuatro nuevas realidades: el surgimiento de una Sociedad Educada, la importancia del desarrollo internacional , el declive del estado-nación y el colapso de la viabilidad de las culturas no occidentales. [31]
En 1971, en una conferencia impartida en el Instituto de Arte Contemporáneo de Londres, Mel Bochner describió el "posmodernismo" en el arte como si hubiera comenzado con Jasper Johns , "quien primero rechazó los datos sensoriales y el punto de vista singular como la base de su arte, y trató el arte como una investigación crítica ". [32]
En 1996, Walter Truett Anderson describió el posmodernismo como perteneciente a una de las cuatro visiones del mundo tipológicas que identificó como:
- Ironista posmoderno, que ve la verdad como construida socialmente.
- Científico-racional, en el que la verdad se define a través de una investigación metódica y disciplinada.
- Social-tradicional, en el que la verdad se encuentra en la herencia de la civilización estadounidense y occidental.
- Neorromántico, en el que la verdad se encuentra al lograr la armonía con la naturaleza o la exploración espiritual del yo interior. [33]
Historia
Las características básicas de lo que ahora se llama posmodernismo se pueden encontrar ya en la década de 1940, sobre todo en la obra de artistas como Jorge Luis Borges . [34] Sin embargo, la mayoría de los académicos coinciden en que el posmodernismo comenzó a competir con el modernismo a fines de la década de 1950 y ganó predominio sobre él en la década de 1960. [35] Desde entonces, el posmodernismo ha sido una fuerza poderosa, aunque no indiscutible, en el arte, la literatura, el cine, la música, el teatro, la arquitectura, la historia y la filosofía continental . [ cita requerida ]
Las características principales del posmodernismo incluyen típicamente el juego irónico con estilos, citas y niveles narrativos, [36] [37] un escepticismo o nihilismo metafísico hacia una " gran narrativa " de la cultura occidental, [38] y una preferencia por lo virtual en el a expensas de lo Real (o más exactamente, un cuestionamiento fundamental de lo que constituye "lo real"). [39]
Desde finales de la década de 1990, ha habido un sentimiento creciente en la cultura popular y en el mundo académico de que el posmodernismo "ha pasado de moda". [40] Otros sostienen que el posmodernismo está muerto en el contexto de la producción cultural actual. [41] [42] [43]
Teorías y derivadas
Estructuralismo y postestructuralismo
El estructuralismo fue un movimiento filosófico desarrollado por académicos franceses en la década de 1950, en parte en respuesta al existencialismo francés , [44] y a menudo interpretado en relación con el modernismo y el alto modernismo . Los pensadores que han sido llamados "estructuralistas" incluyen al antropólogo Claude Lévi-Strauss , el lingüista Ferdinand de Saussure , el filósofo marxista Louis Althusser y el semiótico Algirdas Greimas . Los primeros escritos del psicoanalista Jacques Lacan y el teórico literario Roland Barthes también han sido llamados "estructuralistas". Aquellos que comenzaron como estructuralistas pero se convirtieron en postestructuralistas incluyen a Michel Foucault , Roland Barthes, Jean Baudrillard y Gilles Deleuze . Otros postestructuralistas incluyen a Jacques Derrida , Pierre Bourdieu , Jean-François Lyotard , Julia Kristeva , Hélène Cixous y Luce Irigaray . Los teóricos, críticos e intelectuales de la cultura estadounidense a quienes influenciaron incluyen a Judith Butler , John Fiske , Rosalind Krauss , Avital Ronell y Hayden White .
Al igual que los estructuralistas, los postestructuralistas parten del supuesto de que las identidades, los valores y las condiciones económicas de las personas se determinan entre sí en lugar de tener propiedades intrínsecas que puedan entenderse de forma aislada. [45] Así, los estructuralistas franceses se consideraban partidarios del relativismo y el construccionismo . Sin embargo, tendieron a explorar cómo los sujetos de su estudio podrían describirse, de manera reductiva, como un conjunto de relaciones esenciales , esquemas o símbolos matemáticos. (Un ejemplo es la formulación algebraica de transformación mitológica de Claude Lévi-Strauss en "El estudio estructural del mito" [46] ).
Las ideas posmodernistas en filosofía y en el análisis de la cultura y la sociedad han ampliado la importancia de la teoría crítica . Han sido el punto de partida de obras de literatura , arquitectura y diseño , además de ser visibles en el marketing / empresa y la interpretación de la historia, el derecho y la cultura, a partir de finales del siglo XX. Estos desarrollos, reevaluación de todo el sistema de valores occidental ( amor , matrimonio, cultura popular , cambio de una economía industrial a una economía de servicios ) que tuvieron lugar desde las décadas de 1950 y 1960, con un pico en la Revolución Social de 1968, se describen con el término posmodernidad , [47] en contraposición al posmodernismo , término que se refiere a una opinión o movimiento. [48] El postestructuralismo se caracteriza por nuevas formas de pensar a través del estructuralismo, contrarias a la forma original. [49]
Deconstrucción
Una de las preocupaciones posmodernistas más conocidas es la "deconstrucción", una teoría para la filosofía, la crítica literaria y el análisis textual desarrollada por Jacques Derrida . [50] Los críticos han insistido en que el trabajo de Derrida se basa en una declaración que se encuentra en Of Grammatology : " Il n'y a pas de hors-texte " ("no hay texto externo"). Tales críticos malinterpretan la declaración como negando cualquier realidad fuera de los libros. La afirmación es en realidad parte de una crítica de las metáforas "internas" y "externas" cuando se refiere al texto, y es el corolario de la observación de que tampoco hay "adentro" de un texto. [51] Esta atención a la dependencia no reconocida de un texto en metáforas y figuras incrustadas en su discurso es característica del enfoque de Derrida. El método de Derrida a veces implica demostrar que un discurso filosófico dado depende de oposiciones binarias o términos excluyentes que el propio discurso ha declarado irrelevantes o inaplicables. La filosofía de Derrida inspiró un movimiento posmoderno llamado deconstructivismo entre arquitectos, caracterizado por un diseño que rechaza los "centros" estructurales y fomenta el juego descentralizado entre sus elementos. Derrida interrumpió su participación en el movimiento después de la publicación de su proyecto de colaboración con el arquitecto Peter Eisenman en Chora L Works: Jacques Derrida y Peter Eisenman . [52]
Post-posmodernismo
La conexión entre posmodernismo, posthumanismo y ciborgismo ha llevado a un desafío al posmodernismo, para el cual los términos posmodernismo y pospostestructuralismo se acuñaron por primera vez en 2003: [53] [54]
En cierto sentido, podemos considerar el posmodernismo, el posthumanismo, el postestructuralismo, etc., como pertenecientes a la "era cyborg" de la mente sobre el cuerpo. La desconferencia fue una exploración del posciborgismo (es decir, lo que viene después de la era poscorpórea) y, por lo tanto, exploró cuestiones de posmodernismo, pospostestructuralismo y similares. Para comprender esta transición de 'pomo' (cyborgism) a 'popo' (postcyborgism), primero debemos comprender la era cyborg en sí. [55]
Más recientemente , el metamodernismo , el posmodernismo y la "muerte del posmodernismo" han sido ampliamente debatidos: en 2007, Andrew Hoberek señaló en su introducción a un número especial de la revista Twentieth Century Literature titulado "Después del posmodernismo" que "las declaraciones de la desaparición del posmodernismo se han convertido en un lugar común crítico ". Un pequeño grupo de críticos ha presentado una serie de teorías que apuntan a describir la cultura o la sociedad en las supuestas secuelas del posmodernismo, en particular Raoul Eshelman (performatismo), Gilles Lipovetsky ( hipermodernidad ), Nicolas Bourriaud ( altermodern ) y Alan Kirby ( digimodernismo, antes llamado pseudo-modernismo). Ninguna de estas nuevas teorías o etiquetas ha ganado hasta ahora una aceptación muy generalizada. La antropóloga sociocultural Nina Müller-Schwarze ofrece el neoestructuralismo como una posible dirección. [56] La exposición Postmodernism - Style and Subversion 1970–1990 en el Victoria and Albert Museum ( Londres , 24 de septiembre de 2011 - 15 de enero de 2012) fue catalogada como la primera muestra que documenta el posmodernismo como movimiento histórico.
Filosofía
En la década de 1970, un grupo de postestructuralistas en Francia desarrolló una crítica radical de la filosofía moderna con raíces discernibles en Nietzsche, Kierkegaard y Heidegger, y se hizo conocido como teóricos posmodernos, en particular Jacques Derrida, Michel Foucault, Jean-François Lyotard, Jean Baudrillard, y otros. Los nuevos y desafiantes modos de pensamiento y escritura impulsaron el desarrollo de nuevas áreas y temas en la filosofía. En la década de 1980, esto se extendió a Estados Unidos (Richard Rorty) y al mundo. [57]
Jacques Derrida
Jacques Derrida fue un filósofo franco-argelino más conocido por desarrollar una forma de análisis semiótico conocida como deconstrucción , que discutió en numerosos textos y desarrolló en el contexto de la fenomenología . [58] [59] [60] Es una de las principales figuras asociadas con el postestructuralismo y la filosofía posmoderna . [61] [62] [63]
Derrida reexaminó los fundamentos de la escritura y sus consecuencias sobre la filosofía en general; buscó socavar el lenguaje de la "presencia" o metafísica en una técnica analítica que, partiendo de la noción de Destrucción de Heidegger , pasó a conocerse como Deconstrucción . [64]
Michel Foucault
Michel Foucault fue un filósofo francés , historiador de ideas , teórico social y crítico literario . Asociado por primera vez con el estructuralismo , Foucault creó una obra que hoy se considera perteneciente al postestructuralismo y a la filosofía posmoderna. Considerado una figura destacada de la teoría francesa [ fr ] , su trabajo sigue siendo fructífero en el mundo académico de habla inglesa en un gran número de subdisciplinas. The Times Higher Education Guide lo describió en 2009 como el autor más citado en humanidades. [sesenta y cinco]
Michel Foucault introdujo conceptos como ' régimen discursivo ', o volvió a invocar los de filósofos más antiguos como ' episteme ' y ' genealogía ' para explicar la relación entre significado, poder y comportamiento social dentro de los órdenes sociales (ver El orden de las cosas , Arqueología del conocimiento , disciplina y castigo , e Historia de la sexualidad ). [66] [67] [68] [69]
Jean-François Lyotard
A Jean-François Lyotard se le atribuye ser el primero en utilizar el término en un contexto filosófico, en su obra de 1979 The Postmodern Condition: A Report on Knowledge . En él, sigue el modelo de juegos de lenguaje de Wittgenstein y la teoría de los actos de habla , contrastando dos juegos de lenguaje diferentes, el del experto y el del filósofo. Habla de la transformación del conocimiento en información en la era de las computadoras y compara la transmisión o recepción de mensajes codificados (información) con una posición dentro de un juego de lenguaje. [3]
Lyotard definió el posmodernismo filosófico en The Postmodern Condition , escribiendo: "Simplificando al extremo, defino posmodernismo como incredulidad hacia las meta narrativas ..." [70] donde lo que él quiere decir con metanarrativa es algo así como un universo unificado, completo, universal y historia epistémicamente cierta sobre todo lo que es. Los posmodernistas rechazan las metanarrativas porque rechazan el concepto de verdad que presuponen las metanarrativas. Los filósofos posmodernistas en general sostienen que la verdad siempre depende del contexto histórico y social en lugar de ser absoluta y universal, y que la verdad siempre es parcial y "en cuestión" en lugar de ser completa y cierta. [3]
Richard Rorty
Richard Rorty sostiene en Philosophy and the Mirror of Nature que la filosofía analítica contemporánea imita erróneamente los métodos científicos. Además, denuncia las perspectivas epistemológicas tradicionales del representacionalismo y la teoría de la correspondencia que se basan en la independencia de los conocedores y observadores de los fenómenos y la pasividad de los fenómenos naturales en relación con la conciencia.
Jean Baudrillard
Jean Baudrillard, en Simulacra and Simulation , introdujo el concepto de que la realidad o el principio de " Lo Real " está cortocircuitado por la intercambiabilidad de signos en una época cuyos actos comunicativos y semánticos están dominados por los medios electrónicos y las tecnologías digitales. Baudrillard propone la noción de que, en tal estado, donde los sujetos están separados de los resultados de los eventos (políticos, literarios, artísticos, personales o de otro tipo), los eventos ya no ejercen una influencia particular sobre el sujeto ni tienen ningún contexto identificable; por tanto, tienen el efecto de producir indiferencia, desapego y pasividad generalizados en las poblaciones industrializadas. Afirmó que un flujo constante de apariciones y referencias sin consecuencias directas para los espectadores o lectores podría eventualmente hacer que la división entre apariencia y objeto sea indiscernible, resultando, irónicamente, en la "desaparición" de la humanidad en lo que es, en efecto, un virtual o Estado holográfico, compuesto sólo por apariencias. Para Baudrillard, "la simulación ya no es la de un territorio, un ser referencial o una sustancia. Es la generación por modelos de un real sin origen ni realidad: un hiperreal ". [71]
Fredric Jameson
Fredric Jameson expuso uno de los primeros tratamientos teóricos expansivos del posmodernismo como período histórico, tendencia intelectual y fenómeno social en una serie de conferencias en el Museo Whitney , que luego se expandió como posmodernismo o la lógica cultural del capitalismo tardío (1991). . [72]
Douglas Kellner
En Analysis of the Journey , una revista nacida del posmodernismo, Douglas Kellner insiste en que deben olvidarse los "supuestos y procedimientos de la teoría moderna". Kellner analiza extensamente los términos de esta teoría en experiencias y ejemplos de la vida real. [73] Kellner utilizó los estudios de ciencia y tecnología como una parte importante de su análisis; instó a que la teoría está incompleta sin él. La escala era mayor que el posmodernismo solo; debe ser interpretado a través de estudios culturales donde los estudios de ciencia y tecnología juegan un papel muy importante. La realidad de los ataques del 11 de septiembre en los Estados Unidos de América es el catalizador de su explicación. En respuesta, Kellner continúa examinando las repercusiones de comprender los efectos de los ataques del 11 de septiembre. Se pregunta si los ataques solo pueden entenderse en una forma limitada de teoría posmoderna debido al nivel de ironía. [74]
La conclusión que describe es simple: el posmodernismo, como la mayoría lo usa hoy en día, decidirá qué experiencias y signos de la propia realidad serán la propia realidad tal como la conocen. [75]
Manifestaciones
Arquitectura
La idea del posmodernismo en la arquitectura comenzó como una respuesta a la percepción de la suavidad y el fracaso del utopismo del movimiento moderno. [ cita requerida ] La arquitectura moderna , establecida y desarrollada por Walter Gropius y Le Corbusier , se centró en:
- la búsqueda de una perfección ideal percibida;
- el intento de armonía de forma y función; [76] y,
- el despido del "ornamento frívolo". [77] [78] [ página necesaria ]
Abogaban por una arquitectura que representara el espíritu de la época tal como se representa en tecnología de vanguardia, ya sean aviones, automóviles, transatlánticos o incluso silos de granos supuestamente ingenuos. [79] El modernista Ludwig Mies van der Rohe está asociado con la frase " menos es más ".
Los críticos del modernismo tienen:
- argumentó que los atributos de perfección y minimalismo son en sí mismos subjetivos;
- señaló anacronismos en el pensamiento moderno; y,
- cuestionó los beneficios de su filosofía. [80] [ se necesita cita completa ]
La erudición intelectual sobre el posmodernismo y la arquitectura está estrechamente relacionada con los escritos del crítico convertido en arquitecto Charles Jencks , comenzando con conferencias a principios de la década de 1970 y su ensayo "The Rise of Post Modern Architecture" de 1975. [81] Su obra magna , sin embargo, es el libro El lenguaje de la arquitectura posmoderna , publicado por primera vez en 1977, y desde entonces tiene siete ediciones. [82] Jencks señala que el posmodernismo (como el modernismo) varía para cada campo del arte, y que para la arquitectura no es solo una reacción al modernismo sino lo que él denomina doble codificación : "Doble codificación: la combinación de técnicas modernas con algo más (generalmente un edificio tradicional) para que la arquitectura se comunique con el público y una minoría interesada, generalmente otros arquitectos ". [83] En su libro, "Revisitando el posmodernismo", Terry Farrell y Adam Furman argumentan que el posmodernismo trajo una experiencia más alegre y sensual a la cultura, particularmente en la arquitectura. [84]
Arte
El arte posmoderno es un cuerpo de movimientos artísticos que buscaba contradecir algunos aspectos del modernismo o algunos aspectos que surgieron o se desarrollaron a raíz de él. La producción cultural que se manifiesta como intermedia, el arte de instalación, el arte conceptual, la exhibición deconstruccionista y la multimedia, particularmente la que involucra el video, se describen como posmodernas. [85]
Diseño gráfico
La primera mención del posmodernismo como elemento del diseño gráfico apareció en la revista británica "Design". [86] Una característica del diseño gráfico posmoderno es que "el retro, el techno, el punk, el grunge, la playa, la parodia y el pastiche eran tendencias conspicuas. Cada uno tenía sus propios sitios y lugares, detractores y defensores". [87]
Literatura
El cuento de Jorge Luis Borges (1939) " Pierre Menard, autor del Quijote ", a menudo se considera que predice el posmodernismo [88] y es un modelo de la última parodia . [89] Samuel Beckett también se considera un precursor e influencia importantes. Los novelistas comúnmente relacionados con la literatura posmoderna incluyen a Vladimir Nabokov , William Gaddis , Umberto Eco , Pier Vittorio Tondelli , John Hawkes , William S. Burroughs , Kurt Vonnegut , John Barth , Jean Rhys , Donald Barthelme , EL Doctorow , Richard Kalich , Jerzy Kosiński. , Don DeLillo , Thomas Pynchon [90] (la obra de Pynchon también ha sido descrita como " alta moderna " [91] ), Ishmael Reed , Kathy Acker , Ana Lydia Vega , Jáchym Topol y Paul Auster .
En 1971, el erudito árabe-estadounidense Ihab Hassan publicó The Dismemberment of Orpheus: Toward a Postmodern Literature, una obra temprana de crítica literaria desde una perspectiva posmoderna que traza el desarrollo de lo que él llama "literatura del silencio" a través del Marqués de Sade , Franz. Kafka , Ernest Hemingway , Samuel Beckett y muchos otros, incluidos desarrollos como el Teatro del Absurdo y el nouveau roman .
En Postmodernist Fiction (1987), Brian McHale detalla el cambio del modernismo al posmodernismo, argumentando que el primero se caracteriza por un dominante epistemológico y que las obras posmodernas se han desarrollado a partir del modernismo y se preocupan principalmente por cuestiones de ontología. [92] El segundo libro de McHale, Constructing Postmodernism (1992), ofrece lecturas de ficción posmoderna y de algunos escritores contemporáneos que van bajo la etiqueta de cyberpunk . "¿Qué fue la posmodernidad?" De McHale (2007) [93] sigue el ejemplo de Raymond Federman al utilizar ahora el tiempo pasado cuando se habla de posmodernismo.
Música
Jonathan Kramer ha escrito que las composiciones musicales de vanguardia (que algunos considerarían modernistas más que posmodernistas) "desafían más que seducir al oyente, y extienden por medios potencialmente inquietantes la idea misma de lo que es la música". [94] El impulso posmoderno en la música clásica surgió en la década de 1960 con el advenimiento del minimalismo musical . Compositores como Terry Riley , Henryk Górecki , Bradley Joseph , John Adams , Steve Reich , Philip Glass , Michael Nyman y Lou Harrison reaccionaron al elitismo percibido y al sonido disonante del modernismo académico atonal produciendo música con texturas simples y armonías relativamente consonantes. mientras que otros, sobre todo John Cage, desafiaron las narrativas prevalecientes de belleza y objetividad comunes al Modernismo.
Author on postmodernism, Dominic Strinati, has noted, it is also important "to include in this category the so-called 'art rock' musical innovations and mixing of styles associated with groups like Talking Heads, and performers like Laurie Anderson, together with the self-conscious 'reinvention of disco' by the Pet Shop Boys".[95]
Urban planning
Modernism sought to design and plan cities which followed the logic of the new model of industrial mass production; reverting to large-scale solutions, aesthetic standardisation and prefabricated design solutions.[96] Modernism eroded urban living by its failure to recognise differences and aim towards homogeneous landscapes (Simonsen 1990, 57). Jane Jacobs' 1961 book The Death and Life of Great American Cities[97] was a sustained critique of urban planning as it had developed within Modernism and marked a transition from modernity to postmodernity in thinking about urban planning (Irving 1993, 479).
The transition from Modernism to Postmodernism is often said to have happened at 3:32pm on 15 July in 1972, when Pruitt–Igoe, a housing development for low-income people in St. Louis designed by architect Minoru Yamasaki, which had been a prize-winning version of Le Corbusier's 'machine for modern living,' was deemed uninhabitable and was torn down (Irving 1993, 480). Since then, Postmodernism has involved theories that embrace and aim to create diversity. It exalts uncertainty, flexibility and change (Hatuka & D'Hooghe 2007) and rejects utopianism while embracing a utopian way of thinking and acting.[98] Postmodernity of 'resistance' seeks to deconstruct Modernism and is a critique of the origins without necessarily returning to them (Irving 1993, 60). As a result of Postmodernism, planners are much less inclined to lay a firm or steady claim to there being one single 'right way' of engaging in urban planning and are more open to different styles and ideas of 'how to plan' (Irving 474).[96][98][99][100]
The study of postmodern urbanism itself, i.e. the postmodern way of creating and perpetuating the urban form, and the postmodern approach to understanding the city was pioneered in the 1980s by what could be called the "Los Angeles School of Urbanism" centered on the UCLA's Urban Planning Department in the 1980s, where contemporary Los Angeles was taken to be the postmodern city par excellence, contraposed to what had been the dominant ideas of the Chicago School formed in the 1920s at the University of Chicago, with its framework of "urban ecology" and its emphasis on functional areas of use within a city and the "concentric circles" to understand the sorting of different population groups.[101] Edward Soja of the Los Angeles School combined Marxist and postmodern perspectives and focused on the economic and social changes (globalization, specialization, industrialization/deindustrialization, Neo-Liberalism, mass migration) that lead to the creation of large city-regions with their patchwork of population groups and economic uses[101][102]
Criticas
Criticisms of postmodernism are intellectually diverse, including the argument that postmodernism is meaningless and promotes obscurantism.
In part in reference to post-modernism, conservative English philosopher Roger Scruton wrote, "A writer who says that there are no truths, or that all truth is 'merely relative,' is asking you not to believe him. So don't."[103] Similarly, Dick Hebdige criticized the vagueness of the term, enumerating a long list of otherwise unrelated concepts that people have designated as "postmodernism", from "the décor of a room" or "a 'scratch' video", to fear of nuclear armageddon and the "implosion of meaning", and stated that anything that could signify all of those things was "a buzzword".[104]
The linguist and philosopher Noam Chomsky has said that postmodernism is meaningless because it adds nothing to analytical or empirical knowledge. He asks why postmodernist intellectuals do not respond like people in other fields when asked, "what are the principles of their theories, on what evidence are they based, what do they explain that wasn't already obvious, etc.?...If [these requests] can't be met, then I'd suggest recourse to Hume's advice in similar circumstances: 'to the flames'."[105]
Christian philosopher William Lane Craig has said "The idea that we live in a postmodern culture is a myth. In fact, a postmodern culture is an impossibility; it would be utterly unliveable. People are not relativistic when it comes to matters of science, engineering, and technology; rather, they are relativistic and pluralistic in matters of religion and ethics. But, of course, that's not postmodernism; that's modernism!"[106]
American academic and aesthete Camille Paglia has said:
The end result of four decades of postmodernism permeating the art world is that there is very little interesting or important work being done right now in the fine arts. Irony was a bold and creative posture when Duchamp did it, but it is now an utterly banal, exhausted, and tedious strategy. Young artists have been taught to be "cool" and "hip" and thus painfully self-conscious. They are not encouraged to be enthusiastic, emotional, and visionary. They have been cut off from artistic tradition by the crippled skepticism about history that they have been taught by ignorant and solipsistic postmodernists. In short, the art world will never revive until postmodernism fades away. Postmodernism is a plague upon the mind and the heart.[107]
German philosopher Albrecht Wellmer has said that "postmodernism at its best might be seen as a self-critical – a sceptical, ironic, but nevertheless unrelenting – form of modernism; a modernism beyond utopianism, scientism and foundationalism; in short a postmetaphysical modernism."[108]
A formal, academic critique of postmodernism can be found in Beyond the Hoax by physics professor Alan Sokal and in Fashionable Nonsense by Sokal and Belgian physicist Jean Bricmont, both books discussing the so-called Sokal affair. In 1996, Sokal wrote a deliberately nonsensical article[109] in a style similar to postmodernist articles, which was accepted for publication by the postmodern cultural studies journal, Social Text. On the same day of the release he published another article in a different journal explaining the Social Text article hoax.[110][111] The philosopher Thomas Nagel has supported Sokal and Bricmont, describing their book Fashionable Nonsense as consisting largely of "extensive quotations of scientific gibberish from name-brand French intellectuals, together with eerily patient explanations of why it is gibberish,"[112] and agreeing that "there does seem to be something about the Parisian scene that is particularly hospitable to reckless verbosity."[113]
A more recent example of the difficulty of distinguishing nonsensical artifacts from genuine postmodernist scholarship is the Grievance Studies affair.[114]
The French psychotherapist and philosopher, Félix Guattari, often considered a "postmodernist", rejected its theoretical assumptions by arguing that the structuralist and postmodernist visions of the world were not flexible enough to seek explanations in psychological, social and environmental domains at the same time.[115]
Zimbabwean-born British Marxist Alex Callinicos says that postmodernism "reflects the disappointed revolutionary generation of '68, and the incorporation of many of its members into the professional and managerial 'new middle class'. It is best read as a symptom of political frustration and social mobility rather than as a significant intellectual or cultural phenomenon in its own right."[116]
Christopher Hitchens in his book, Why Orwell Matters, writes, in advocating for simple, clear and direct expression of ideas, "The Postmodernists' tyranny wears people down by boredom and semi-literate prose."[117]
Analytic philosopher Daniel Dennett said, "Postmodernism, the school of 'thought' that proclaimed 'There are no truths, only interpretations' has largely played itself out in absurdity, but it has left behind a generation of academics in the humanities disabled by their distrust of the very idea of truth and their disrespect for evidence, settling for 'conversations' in which nobody is wrong and nothing can be confirmed, only asserted with whatever style you can muster."[118]
American historian Richard Wolin traces the origins of postmodernism to intellectual roots in fascism, writing "postmodernism has been nourished by the doctrines of Friedrich Nietzsche, Martin Heidegger, Maurice Blanchot, and Paul de Man—all of whom either prefigured or succumbed to the proverbial intellectual fascination with fascism."[119]
Daniel A. Farber and Suzanna Sherry criticised postmodernism for reducing the complexity of the modern world to an expression of power and for undermining truth and reason:
If the modern era begins with the European Enlightenment, the postmodern era that captivates the radical multiculturalists begins with its rejection. According to the new radicals, the Enlightenment-inspired ideas that have previously structured our world, especially the legal and academic parts of it, are a fraud perpetrated and perpetuated by white males to consolidate their own power. Those who disagree are not only blind but bigoted. The Enlightenment's goal of an objective and reasoned basis for knowledge, merit, truth, justice, and the like is an impossibility: "objectivity," in the sense of standards of judgment that transcend individual perspectives, does not exist. Reason is just another code word for the views of the privileged. The Enlightenment itself merely replaced one socially constructed view of reality with another, mistaking power for knowledge. There is naught but power.[120]
Richard Caputo, William Epstein, David Stoesz & Bruce Thyer consider postmodernism to be a "dead end in social work epistemology." They write:
Postmodernism continues to have a detrimental influence on social work, questioning the Enlightenment, criticizing established research methods, and challenging scientific authority. The promotion of postmodernism by editors of Social Work and the Journal of Social Work Education has elevated postmodernism, placing it on a par with theoretically guided and empirically based research. The inclusion of postmodernism in the 2008 Educational Policy and Accreditation Standards of the Council on Social Work Education and its 2015 sequel further erode the knowledge-building capacity of social work educators. In relation to other disciplines that have exploited empirical methods, social work's stature will continue to ebb until postmodernism is rejected in favor of scientific methods for generating knowledge.[121]
H. Sidky pointed out what he sees as several "inherent flaws" of a postmodern antiscience perspective, including the confusion of the authority of science (evidence) with the scientist conveying the knowledge; its self-contradictory claim that all truths are relative; and its strategic ambiguity. He sees 21st-century anti-scientific and pseudo-scientific approaches to knowledge, particularly in the United States, as rooted in a postmodernist "decades-long academic assault on science:"
Many of those indoctrinated in postmodern anti-science went on to become conservative political and religious leaders, policymakers, journalists, journal editors, judges, lawyers, and members of city councils and school boards. Sadly, they forgot the lofty ideals of their teachers, except that science is bogus.[122]
Ver también
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enlaces externos
- Stanford Encyclopedia of Philosophy's entry on postmodernism
- Discourses of Postmodernism. Multilingual bibliography by Janusz Przychodzen (PDF file)
- Modernity, postmodernism and the tradition of dissent, by Lloyd Spencer (1998)
- Postmodernism and truth by philosopher Daniel Dennett