La historia del sufragio negro en Estados Unidos , o el derecho de los afroamericanos a votar en las elecciones , ha tenido muchos avances y retrocesos. Antes de la Guerra Civil y las Enmiendas de Reconstrucción a la Constitución de los Estados Unidos, algunos negros en los Estados Unidos tenían derecho al voto, pero este derecho a menudo se reducía o se les quitaba. Después de 1870, los negros eran teóricamente iguales ante la ley, pero en el período comprendido entre el final de la era de la Reconstrucción y la aprobación de la Ley de Derechos Civiles de 1964, esto se infringió con frecuencia en la práctica.
Fondo
En la fundación del país, el derecho al voto estaba restringido a "los señores de propiedad y posición"; la mayoría de los negros no poseían suficientes propiedades para votar. La eliminación de los requisitos de propiedad, a fin de conceder el derecho al voto a los blancos pobres, significó que los negros también podrían votar, por lo que comenzó la búsqueda de otros medios para privarlos de sus derechos. Los primeros actos legales, como la Ley de Naturalización de 1790 , otorgaron la ciudadanía naturalizada a "personas blancas libres [...] de buen carácter", excluyendo así a esclavos , negros libres , nativos americanos , sirvientes contratados y asiáticos. [1] [2] Sin embargo, a los estados se les permitió otorgar derechos de voto a nivel estatal. Antes de la Guerra Civil, los negros libres tenían sufragio en Nueva York , Nueva Jersey y Pensilvania . Sin embargo, el derecho al voto fue revocado en Nueva Jersey (1807) [3] y Pensilvania (1838). [4] Durante este tiempo, los abolicionistas buscaron acabar con la esclavitud, y creció el llamado al sufragio. La decisión de Dred Scott de 1857 sostuvo que las personas de ascendencia africana no eran ciudadanos estadounidenses. En lugar de resolver el problema, como esperaba el presidente Buchanan, produjo indignación y es un elemento importante entre las causas de la Guerra Civil .
Después de la Guerra Civil, la Decimoquinta Enmienda otorgó el voto a todos los hombres, pero en la práctica los negros aún enfrentaban obstáculos. Algunos de los " códigos negros " aprobados poco después de la abolición legal de la esclavitud impedían explícitamente que los negros votaran. Las Leyes de Aplicación incrementaron las penas federales por intimidación de votantes, particularmente por parte de grupos terroristas blancos como el Ku Klux Klan . [5]
Los negros que buscaban el sufragio a menudo se enfrentaban a la violencia y la privación del derecho al voto después de que terminaba la Era de la Reconstrucción y ya no había tropas federales que hicieran cumplir los derechos de los negros en los estados de la antigua Confederación. La masacre de Colfax de 1873 ocurrió cuando los lugareños blancos lucharon con los negros y las tropas federales por la votación de los negros en Grant Parish, Louisiana . En Estados Unidos v. Cruikshank (1876), la Corte Suprema de Estados Unidos anuló algunas de las Leyes de Ejecución, dictaminando que el gobierno federal solo podía intervenir para prevenir la discriminación por parte de actores estatales . En Estados Unidos v. Reese (1876), el Tribunal confirmó los requisitos de votación, como las pruebas de alfabetización , que no discriminan explícitamente por motivos de raza. Las leyes de Jim Crow que imponen la segregación racial legal a nivel estatal y local en el sur de los Estados Unidos [6] fueron promulgadas a fines del siglo XIX y principios del XX por legislaturas estatales dominadas por los demócratas blancos para privar de derechos y eliminar los logros políticos y económicos logrados por los negros durante la Era de la Reconstrucción. [7]
Los negros trabajaron continuamente para superar estas barreras . Un grupo de activistas negros formó el Movimiento Niágara en 1905, reprendiendo el compromiso de 1895 de Booker T. Washington en Atlanta y emitiendo una declaración que exigía el sufragio universal masculino . Del Movimiento de Niágara surgió la Asociación Nacional para el Avance de la Gente de Color , formada en 1910, que perseguía los derechos de voto principalmente a través de los tribunales. En Guinn v. Estados Unidos (1915), la Corte Suprema derogó una cláusula del abuelo que eximía funcionalmente solo a las personas blancas de las pruebas de alfabetización. La Corte falló en contra de las primarias blancas en Nixon v. Herndon (1927) y Nixon v. Condon (1932), confirmó las primarias blancas en Grovey v. Townsend (1935) y finalmente las prohibió con Smith v. Allwright (1944) y Terry v. Adams (1953). En Breedlove v. Suttles (1937), la Corte confirmó la constitucionalidad de un requisito de impuesto electoral para votar. [5]
El Movimiento de Derechos Civiles atrajo una renovada atención a los derechos de voto de los negros. Los activistas del derecho al voto de Florida Harriette Moore y Harry T. Moore fueron asesinados por el KKK en 1951. En Gomillion v. Lightfoot (1960), la Corte Suprema anuló un plan para volver a trazar las líneas del distrito de Tuskegee, Alabama , con el argumento de que privar de sus derechos a los votantes negros. La Vigésima Cuarta Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos , aprobada en 1962-1964, prohibió los impuestos electorales como condición previa para votar en las elecciones federales. La Corte Suprema falló en contra de los impuestos electorales estatales en 1966 en Harper v. Junta de Elecciones del Estado de Virginia . [5] Los líderes de derechos civiles comenzaron campañas organizadas para registrar votantes negros , incluido el Proyecto de Educación para Votantes respaldado por el gobierno federal . Una lucha particularmente intensa por el derecho al voto en Mississippi condujo a la muerte de Medgar Evers en 1963 y de tres voluntarios de derechos civiles durante la campaña Freedom Summer en 1964. Los organizadores también crearon el Mississippi Freedom Democratic Party para desafiar al Mississippi Democratic Party, dominado por blancos . En Alabama, las muy publicitadas marchas de Selma a Montgomery en 1965 se encontraron con una respuesta violenta, lo que llevó a un mayor escrutinio a la represión de los votantes negros. La Ley de Derechos Electorales de 1965 prohibió una variedad de prácticas electorales estatales discriminatorias. La Corte Suprema confirmó esta ley en la decisión de 1966 de Carolina del Sur contra Katzenbach . [8]
Desde la década de 1960, la práctica del gerrymandering ( trazar los límites de cada distrito del Congreso, que se rehacen después de cada censo, para maximizar el poder político de los blancos y minimizar los negros) se ha identificado como una amenaza para los derechos de voto de los negros en los EE . UU. [9 ] La Corte Suprema limitó la decisión de Gomillion en Mobile v. Bolden (1980), distinguiendo entre efectos racistas e intenciones racistas, y prohibiendo solo la última. El Tribunal dictaminó en Shaw v. Reno (1993) que si un plan de redistribución de distritos es "tan extraño en su apariencia que es 'inexplicable por motivos distintos a la raza ' ", debe someterse a un "escrutinio estricto" estándar según la Decimocuarta Enmienda. [ se necesita más explicación ] Desde entonces, la Corte ha anulado los planes de redistribución de distritos para la manipulación racial en Miller v. Johnson (1995), Bush v. Vera (1996) y varios casos más. [10] Sin embargo, la Corte Suprema derogó parte de la Ley de Derechos Electorales en el condado de Shelby v. Holder (2013), sosteniendo que las prácticas racistas que requerían la ley en 1965 ya no existían en 2013. [6] Contrariamente a la Corte Luego, las jurisdicciones procedieron a dificultar la votación, cerraron los lugares de votación en los vecindarios negros y exigieron una identificación oficial del estado para votar, algo que es menos probable que tengan los votantes negros que los votantes blancos, al tiempo que cierran las oficinas donde se pueden obtener las identificaciones. Si bien se afirma que estas medidas evitaron el fraude electoral (que múltiples investigaciones han encontrado que es raro en los Estados Unidos del siglo XXI), el resultado claro, y posiblemente la intención clara, fue reducir el voto afroamericano en los estados del sur.
Movimiento por el sufragio de las mujeres negras
Las mujeres negras comenzaron a trabajar por los derechos políticos en la década de 1830 en Nueva York y Filadelfia. [11] A lo largo del siglo XIX, mujeres negras como Harriet Forten Purvis , Mary Ann Shadd Cary y Frances Ellen Watkins Harper trabajaron en derechos civiles negros, como el derecho al voto. Las mujeres negras tuvieron que luchar por la igualdad racial, así como por los derechos de las mujeres. A menudo fueron marginados por su raza y su género. [12] Esto llevó a la creación de grupos como la Asociación Nacional de Mujeres de Color . Las mujeres negras obtuvieron el derecho legal al voto con la aprobación de la Decimonovena Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos en 1920. Con las mujeres ganando el voto y la aprobación de la Ley de Derechos Civiles, las mujeres negras se convirtieron en un poderoso bloque de votantes. [13]
Ver también
- Convención de Ciudadanos de Color de Minnesota de 1869
- La papeleta o la bala
- Nacionalismo negro
- Propuesta de igualdad racial, 1919
- María Iglesia Terrell
- sufragio universal
- El sufragio femenino en los Estados Unidos
Referencias
- ^ Hymowitz; Weissman (1975). Una historia de las mujeres en Estados Unidos . Gallito.
- ^ Schultz, Jeffrey D. (2002). Enciclopedia de minorías en la política estadounidense: afroamericanos y asiáticoamericanos . pag. 284. ISBN 9781573561488. Consultado el 25 de marzo de 2010 .
- ^ "La revolución americana" . www.nps.gov . Consultado el 20 de marzo de 2020 .
- ^ "Filadelfios negros defienden sus derechos de voto, 1838" . El lector estadounidense Yawp . Consultado el 20 de marzo de 2020 .
- ^ a b c Swinney, Everette (1962). "Aplicación de la Decimoquinta Enmienda, 1870-1877". Revista de Historia del Sur . 28 # 2 (2): 202–218. doi : 10.2307 / 2205188 . JSTOR 2205188 .
- ^ a b Fremon, David (2000). Las leyes de Jim Crow y el racismo en la historia estadounidense . Enslow. ISBN 0766012972.
- ^ Bruce Bartlett (8 de enero de 2008). Equivocación racial: el pasado enterrado del Partido Demócrata . Prensa de San Martín. págs. 24–. ISBN 978-0-230-61138-2.
- ^ Finkelman, Paul (2010). Carolina del Sur contra Katzenbach . Documentos importantes en la historia afroamericana: exploración de las fuentes primarias esenciales . 4 . Dallas, Tex: Grupo Schlager. OCLC 500822815 .
- ^ Li, Michael; Royden, Laura (17 de octubre de 2017). "¿Amenaza la campaña Anti-Gerrymandering los derechos de voto de las minorías?" . Centro Brennan .
- ^ Ver: Categoría: Jurisprudencia de redistribución de distritos electorales de Estados Unidos
- ^ Gordon, Ann D. (1997). Las mujeres afroamericanas y el voto 1837-1965 . Amherst: Prensa de la Universidad de Massachusetts. págs. 2, 27. ISBN 1-55849-058-2.
- ^ Giddings, Paula J. (1984). Dónde y cuándo entro ... El impacto de las mujeres negras en la raza y el sexo en Estados Unidos . Nueva York: William Morrow. págs. 64–83. ISBN 0688019439.
- ^ Jones, Martha S. (2020). Vanguard: Cómo las mujeres negras rompieron barreras, ganaron el voto e insistieron en la igualdad para todos . Nueva York: Basic Books. ISBN 9781541618619.
Otras lecturas
- Bateman, David (2020). "Polarización partidista en el sufragio negro, 1785-1868" . Perspectivas de la política . 18 (2): 470–491. doi : 10.1017 / S1537592719001087 .
- Bateman, David (2018). Privar la democracia: construir el electorado en los Estados Unidos, el Reino Unido y Francia . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 9781108470193.
- Robinson, George M. Fredrickson Edgar E. (1995). Liberación negra: una historia comparada de las ideologías negras en los Estados Unidos y Sudáfrica . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0195109788.
enlaces externos
- "Cómo el movimiento del sufragio traicionó a las mujeres negras" .
- "Cómo los sufragistas negros lucharon por el derecho al voto y un mínimo de respeto" . Cite journal requiere
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( ayuda ) - "Votos para mujeres significa Votos para mujeres negras" .
- "Lectura de fin de semana: Desafiando la historia blanqueada del sufragio femenino" .
- "La 19ª Enmienda sólo ayudó realmente a las mujeres blancas" .