La parashá se compone de 6.149 letras hebreas, 1.655 palabras hebreas , 106 versículos y 207 líneas en un rollo de la Torá. [1] Los judíos lo leen el decimoquinto sábado después de Simjat Torá , generalmente en enero o principios de febrero. [2] Como la parashá describe la primera Pascua, los judíos también leen parte de la parashá, Éxodo 12: 21–51 , como la lectura inicial de la Torá para el primer día de la Pascua, y otra parte, Éxodo 13: 1–16 , como la lectura inicial de la Torá para el primer día intermedio ( Chol HaMoed ) de Pascua. Los judíos también leen otra parte de la parashá, Éxodo 12: 1–20., que describe las leyes de la Pascua, como la lectura maftir de la Torá para el sábado especial Shabat HaChodesh , que cae en Rosh Jodesh Nisan , el mes en el que los judíos celebran la Pascua.
En la lectura tradicional de la Torá en sábado, la parashá se divide en siete lecturas, o עליות , aliyot . En el texto masorético de la Biblia hebrea ( Tanakh ), Parashat Bo tiene siete divisiones de "porción abierta" ( פתוחה , petuchah ) (aproximadamente equivalente a párrafos, a menudo abreviados con la letra hebrea פ ( peh )). Parashat Bo tiene siete subdivisiones más, llamadas divisiones de "porción cerrada" ( סתומה , setumah ) (abreviada con la letra hebrea ס ( samekh)) dentro de las divisiones de porciones abiertas. La primera parte abierta contiene la primera y parte de las segundas lecturas. La segunda parte abierta cubre el saldo de la segunda y parte de la tercera lecturas. La tercera parte abierta cubre el saldo de la tercera y todas las cuartas lecturas. La cuarta parte abierta cubre la quinta y parte de la sexta lecturas. Las divisiones de la quinta y sexta porción abierta dividen aún más la sexta lectura. La séptima porción abierta divide la séptima lectura. Las divisiones de porciones cerradas separan la primera y segunda lecturas, separan la segunda y tercera lecturas y separan la tercera y cuarta lecturas. Otras divisiones de porciones cerradas dividen la cuarta y sexta lecturas y concluyen la séptima lectura. [3]
En la primera lectura, después de siete plagas, Dios continuó visitando plagas en Egipto. Moisés y Aarón advirtieron al faraón que dejara ir a los israelitas o que sufriera langostas ( אַרְבֶּה , arbeh ) cubriendo la tierra. [4] Los cortesanos de Faraón presionaron a Faraón para que dejara ir a los hombres, entonces Faraón trajo a Moisés y Aarón de regreso y les preguntó: "¿Quiénes son los que deben ir?" [5] Moisés insistió en que irían jóvenes y ancianos, hijos e hijas, rebaños y vacas, pero el faraón rechazó la petición de Moisés y expulsó a Moisés y Aarón de su presencia. [6] Aquí terminan la primera lectura y una parte cerrada.[7]
En la segunda lectura, Moisés sostuvo su vara sobre la tierra, y Dios impulsó un viento del este para traer langostas para invadir toda la tierra. [8] Faraón llamó a Moisés ya Aarón, les pidió perdón y les pidió que suplicaran a Dios que quitara las langostas. [9] Moisés lo hizo, y Dios trajo un viento del oeste para llevar las langostas al Mar de Juncos . [10] Pero Dios endureció el corazón de Faraón y no dejó ir a los israelitas. [11] La primera parte abierta termina aquí. [12]
En la continuación de la lectura, Dios le ordenó a Moisés que sostuviera su brazo hacia el cielo para traer oscuridad ( חֹשֶׁךְ , joshej ) sobre la tierra, y Moisés lo hizo, pero los israelitas disfrutaron de la luz. [13] Aquí terminan la segunda lectura y una parte cerrada. [14]
El éxodo de los israelitas de Egipto (pintura de 1830 de David Roberts )
Moisés habla con el faraón (acuarela alrededor de 1896-1902 de James Tissot )
La plaga de langostas (acuarela hacia 1896-1902 de James Tissot)
Los padres tomaron un poco de sangre y la untaron en los postes de las puertas (ilustración de 1984 de Jim Padgett, cortesía de Distant Shores Media / Sweet Publishing)
Lamentaciones por la muerte del Primogénito de Egipto (pintura de 1877 de Charles Sprague Pearce )
No había un solo hogar en Egipto en el que no hubiera muerto un hijo. (Ilustración de 1984 de Jim Padgett, cortesía de Distant Shores Media / Sweet Publishing)
Enjambre de langostas
La búsqueda de la levadura (ilustración hacia 1733-1739 de Bernard Picart )
El Seder de Pascua de los judíos portugueses (ilustración hacia 1733-1739 de Bernard Picart)
La Pascua de los judíos (facsímil de una miniatura del siglo XV de un missel con pinturas de la Escuela de Van Eyck )
Philo
El Señor envió a Moisés para advertir al faraón sobre una plaga de langostas. (Ilustración de 1984 de Jim Padgett, cortesía de Distant Shores Media / Sweet Publishing)
La plaga de langostas (ilustración de la Biblia Holman de 1890)
El Señor hizo que un viento del este soplara en grandes enjambres de langostas. (Ilustración de 1984 de Jim Padgett, cortesía de Distant Shores Media / Sweet Publishing)
Faraón expulsó a Moisés y Aarón de su presencia. (Ilustración de 1984 de Jim Padgett, cortesía de Distant Shores Media / Sweet Publishing)
Moisés oró y Dios hizo que el viento arrojara las langostas al mar. (Ilustración de 1984 de Jim Padgett, cortesía de Distant Shores Media / Sweet Publishing)
Había oscuridad en toda la tierra de Egipto. (Ilustración de 1984 de Jim Padgett, cortesía de Distant Shores Media / Sweet Publishing)
Faraón llamó a Moisés y le dijo: "Puedes ir a adorar al Señor ... Pero todos tus animales deben quedarse aquí". (Ilustración de 1984 de Jim Padgett, cortesía de Distant Shores Media / Sweet Publishing)
El faraón estaba muy enojado. (Ilustración de 1984 de Jim Padgett, cortesía de Distant Shores Media / Sweet Publishing)
Moisés entregó el mensaje final de Dios. (Ilustración de 1984 de Jim Padgett, cortesía de Distant Shores Media / Sweet Publishing)
La muerte del primogénito del faraón (pintura de 1872 de Lawrence Alma-Tadema )
El cuarto día de la creación (xilografía de Julius Schnorr von Carolsfeld del Die Bibel in Bildern de 1860 )
El origen del cordero pascual (xilografía de Julius Schnorr von Carolsfeld del Die Bibel in Bildern de 1860 )
Hillel (escultura en la Menorah de la Knesset , Jerusalén)
Judíos en busca de levadura (escena de La Hagadá Dorada, alrededor de 1320)
Trigo
La Pascua de los judíos (acuarela alrededor de 1896-1902 por James Tissot)
Hombres griegos reclinados en un simposio , después del cual se modela reclinado en el seder de Pascua (escena de una crátera ática alrededor del 420 a. C.)
Los israelitas comen la Pascua (ilustración de las figuras de la Biblia de 1728 )
Bebieron vino en la cena de Pascua. (Ilustración de 1984 de Jim Padgett, cortesía de Distant Shores Media / Sweet Publishing)
Esa noche, cada familia asó su cordero. (Ilustración de 1984 de Jim Padgett, cortesía de Distant Shores Media / Sweet Publishing)
El ángel de la muerte y la primera Pascua (ilustración de las Imágenes bíblicas de 1897 y lo que nos enseñan por Charles Foster)
Los letreros en la puerta (acuarela hacia 1896-1902 de James Tissot)
Preparándose para el fallecimiento del ángel de la muerte (ilustración del libro de 1911 Con los niños los domingos, a través de la puerta de los ojos y la puerta de los oídos hacia la ciudad del alma infantil , por Sylvanus Stall )
La plaga de los primogénitos (1802 pintura de JMW Turner )
El faraón insta a Moisés y a Aarón a que se vayan (xilografía de Julius Schnorr von Carolsfeld del Die Bibel de 1860 en Bildern )
El primogénito egipcio destruido (ilustración de las figuras de la Biblia de 1728 )
El faraón y su hijo muerto (acuarela alrededor de 1896-1902 de James Tissot)
Los egipcios instando a Moisés a partir (ilustración de la Biblia Holman de 1890)
El Éxodo (acuarela hacia 1896-1902 de James Tissot)
Un pastor (ilustración de las Imágenes bíblicas de 1897 y lo que nos enseñan por Charles Foster)
Una tierra que fluye leche y miel (ilustración de Tesoros de la Biblia de 1894 de Henry Davenport Northrop )
Maimónides
El Sanedrín (ilustración de la Cyclopedia of Universal Knowledge de 1883 )
La primera página del Zohar
Rashi
Shakespeare
Plaut
Hirsch
Wellhausen
Kugel
Finkelstein
Cassuto
Plato del Seder de Pascua
Una página de una Hagadá alemana del siglo XIV
Una página de la Hagadá Kaufmann del siglo XIV.
Tefilín
Jeremías lamentando la destrucción de Jerusalén (pintura de 1630 de Rembrandt )