El Bogd Khan (en mongol : Богд хаан ,ᠪᠣᠭᠳᠠᠬᠠᠭᠠᠨ; [1] chino :博克 多汗; C. 1869-20 de mayo de 1924) fue el gobernante ( khan ) del Bogd Khaganate de Mongolia desde 1911 hasta 1924, tras la independencia del país de la dinastía Qing de China después de la Revolución Xinhai . Nacido en el Tíbet , fue la tercera persona más importante en la jerarquía budista tibetana como el octavo Jebtsundamba Khutuktu , solo por debajo del Dalai Lama y el Panchen Lama , y por lo tanto también conocido como el "Bogdo Lama". Fue el líder espiritual del budismo tibetano de Mongolia Exterior. Su esposaSe creía que Tsendiin Dondogdulam , la Ekh Dagina (' Madre Dakini '), era una manifestación de Tara Blanca .
Bogd Khan | |
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Octavo Jebtsundamba Khutughtu | |
Precedido por | Agvaanchoyjivanchugperenlaijamts |
Sucesor | Jambalnamdolchoyjijantsan |
Khagan de Mongolia | |
En el cargo de 1911 a 1924 | |
Precedido por | Sando (como Amban de Outer Mongolia ) |
Sucesor | Navaandorjiin Jadambaa (como jefe de estado de la República Popular de Mongolia ) |
Detalles personales | |
Nació | Agvaanl Uvsanchoijinyam Danzan Vanchüg C. 1869 Litang , Qing China |
Fallecido | 20 de mayo de 1924 Niyslel Khüree , Mongolia Exterior | (54 a 55 años de edad)
Esposos) | Tsendiin Dondogdulam Genepil |
La vida
El futuro Bogd Khan nació en 1869 en Lithang , Kham , en una familia de un funcionario tibetano. [2] Nació como Agvaanl Uvsanchoijinyam Danzan Vanchüg . Su padre, Gonchigtseren, era contador en la corte del duodécimo Dalai Lama . [3] El niño fue reconocido oficialmente como la nueva encarnación del Bogd Gegen en Potala en presencia del decimotercer Dalai Lama y el Panchen Lama . [4] El nuevo Bogd Gegen llegó a Urga , la capital de Mongolia Exterior , en 1874. Después de esto, vivió solo en Mongolia.
Según un testigo ocular,
... no se convirtió en un títere en manos de los lamas sino que, por el contrario, los tomó en sus manos. Desde su juventud quiso restaurar el gran reino mongol de Genghis Khan o, al menos, liberar a Mongolia de los chinos y hacerla autosuficiente. Los príncipes locales le temían, pero le agradaba a las masas ... Un primer jerarca y gobernante independiente e inteligente no era aceptable ni para el Tíbet ni para los chinos. [5]
Como resultado, desde sus años jóvenes, el octavo Bogd Gegen fue objeto de intrigas de los funcionarios Qing en Urga. Más tarde se convirtió en objeto de campañas de propaganda organizadas por comunistas mongoles , que lo atacaron alegando que era un prolífico envenenador, un pedófilo y un libertino , lo que más tarde se repitió en bellas letras y otra literatura no científica (por ejemplo, James Palmer ). Sin embargo, el análisis de los documentos almacenados en archivos de Mongolia y Rusia no confirma estas afirmaciones. [6] [7]
Como monje, el Bogd tenía acceso limitado a los medios físicos para imponer el poder, aunque algunos enemigos fueron ejecutados por blasfemia . El viajero polaco Ferdinand Ossendowski registró que conocía "cada pensamiento, cada movimiento de los Príncipes y Khans, la más mínima conspiración en su contra, y el delincuente suele ser amablemente invitado a Urga , de donde no regresa con vida. [8] Las afirmaciones de Ossendovsky. porque su conocimiento del Bogd Gegen no fue confirmado por el análisis comparativo de su libro y manuscritos. [9]
En la primavera de 1911, algunos nobles mongoles prominentes, incluido el príncipe Tögs-Ochiryn Namnansüren, persuadieron al Jebstundamba Khutukhtu de convocar una reunión de nobles y funcionarios eclesiásticos para discutir la independencia. El Khutukhtu consintió. Para evitar sospechas, usó como pretexto la ocasión de un festival religioso, momento en el cual los líderes reunidos discutirían la necesidad de redistribuir los impuestos entre los khoshuuns. La reunión tuvo lugar el 10 de julio y los mongoles discutieron si sería mejor someterse o resistir la voluntad de los Qing. La asamblea quedó estancada, algunos abogando por una resistencia total, otros por una resistencia parcial. Dieciocho nobles decidieron tomar el asunto en sus manos. Reunidos en secreto en las colinas a las afueras de Urga, decidieron que Mongolia debía declarar su independencia. Luego persuadieron al Khutuktu para que enviaran una delegación de tres representantes prominentes — un noble secular, un eclesiástico y un oficial laico de Mongolia Interior — a Rusia en busca de ayuda. [10] La composición particular de la delegación —un noble, un clérigo y un plebeyo— puede haber tenido la intención de dotar a la misión de un sentido de consenso nacional.
El 1 de diciembre, el Gobierno Provisional de Khalkha emitió una proclamación general anunciando el fin del gobierno Qing y el establecimiento de una teocracia bajo Jebtsundamba Khutuktu. El 29 de diciembre, el Khutuktu se instaló formalmente como Bodg Khaan del nuevo estado de Mongolia.
El Bogd Gegen perdió su poder cuando las tropas chinas ocuparon el país en 1919. El príncipe Darchin Ch'in Wang de Tusiyetu Khan Aimak era partidario del gobierno chino, mientras que su hermano menor Tsewang era partidario de Ungern-Sternberg . [10] Cuando las fuerzas del barón Ungern no lograron apoderarse de Urga a fines de 1920, el Bogd fue puesto bajo arresto domiciliario; luego fue liberado y reinstalado por Ungern poco antes de tomar Urga en 1921. [11] Después de la revolución en 1921 dirigida por Damdin Sükhbaatar , se le permitió a Bogd Khan permanecer en el trono en una monarquía limitada hasta su muerte en 1924, [ 12] [13] un año después del de su esposa.
Después de su muerte
El gobierno tomó el control del sello de Bogd Khan después de su muerte de acuerdo con la Constitución de la República Popular de Mongolia del 26 de noviembre de 1924. [14]
Se propuso que el dominio de Zhang Zuolin (las " Tres Provincias Orientales " chinas ) tomara Mongolia Exterior bajo su administración por Bogda Khan y Bodo en 1922 después de que los comunistas mongoles prosoviéticos tomaran el control de Mongolia Exterior. [10]
Después de su muerte, el gobierno revolucionario mongol, dirigido por seguidores de los comunistas soviéticos, declaró que no se encontrarían más reencarnaciones y estableció la República Popular de Mongolia . Sin embargo, los rumores sobre una reencarnación del Jebtsundamba Khutuktu aparecieron en el norte de Mongolia ese mismo año. [15] No se llevó a cabo ninguna determinación tradicional de la supuesta encarnación. Otro rumor apareció en 1925. En noviembre de 1926, el 3er Gran Khural de la República Popular de Mongolia aprobó una resolución especial que prohibía la búsqueda de reencarnaciones del Bogd Gegen. [7] Una prohibición final fue aprobada por el 7º Congreso del Partido Revolucionario del Pueblo de Mongolia y el 5º Gran Khural del Pueblo en 1928. [16]
Sin embargo, la siguiente reencarnación de Bogd Gegen se encontró en el Tíbet cuando era un niño nacido en 1932 en Lhasa. Esto no se anunció hasta el colapso de la URSS y la revolución democrática en Mongolia. El noveno Jebtsundamba Khutughtu fue formalmente entronizado en Dharamsala por Tenzin Gyatso , el decimocuarto Dalai Lama en 1991, y en Ulaanbaatar en 1999. [ cita requerida ]
El Palacio de Invierno de Bogd Khan se ha conservado y es una atracción turística en Ulaanbaatar.
Ver también
- Palacio de invierno del Bogd Khan
- Revolución de Mongolia de 1911
- Bogd Khaganate
- Revolución de Mongolia de 1921
Referencias
Citas
- ^ Nombre completo: Богд Живзундамба Агваанлувсанчойжинямданзанванчүг , Bogd Jivzundamba Agvaanluvsanchoijinyamdanzanvanchüg
- ^ Soninbayar, Sh. y Punsaldulam, B. 2009. Mongolyn Tusgaar Togtnol Oyuun Sanaany Ikh Unirdagch VIII Bogd Jevzundamba Khutagt. Ulaanbaatar.
- ^ Sanders, Alan JK (2010).Diccionario histórico de Mongolia. pag. 364. ISBN 9780810861916.
- ^ Knyazev, NN El legendario barón. - En: Legendarnyi Baron: Neizvestnye Stranitsy Grazhdanskoi Voiny. Moscú: KMK Sci. Prensa, 2004, ISBN 5-87317-175-0 pág. 67
- ↑ Tornovsky, MG Events in Mongolia-Khalkha in 1920-1921. - En: Legendarnyi Baron: Neizvestnye Stranitsy Grazhdanskoi Voiny. Moscú: KMK Sci. Prensa, 2004, ISBN 5-87317-175-0 pág. 181
- ↑ Batsaikhan, O. Bogdo Jebtsundamba Khutuktu, el último rey de Mongolia. Ulán Bator: Admon Publ., 2008, ISBN 978-99929-0-464-0 .
- ^ a b Kuzmin, SL y Oyuunchimeg, J. El Gran Khan de Mongolia, el octavo Bogd Gegeen. - Aziya i Afrika Segodnya (Moscú, Russian Acad. Sci. Publ.), 2009, no. 1, págs. 59-64.
- ↑ Ferdinand Ossedowski, Beasts, Men and Gods (Nueva York, EP Dutton & Co., 1922), 293.
- ^ Kuzmin, SL, Rejt, LJ Notas de FA Ossendowski como fuente sobre la historia de Mongolia. - Oriens (Moscú, Russian Acad. Sci. Publ.), 2008, no. 5, págs. 97-110.
- ^ a b Owen Lattimore; Sh Nachukdorji (1955). Nacionalismo y revolución en Mongolia . Brill Archive. págs. 171–. GGKEY: 4D2GY636WK5.
- ^ Kuzmin, SL La historia del barón Ungern. Una experiencia de reconstrucción. Moscú: KMK Sci. Prensa., ISBN 978-5-87317-692-2 pág. 325-357
- ^ Mark Juergensmeyer (16 de mayo de 2008). Rebelión global: desafíos religiosos al Estado laico, desde las milicias cristianas hasta al Qaeda . Prensa de la Universidad de California. págs. 139 -. ISBN 978-0-520-93476-4.
bogda khan.
- ^ Mark Juergensmeyer (10 de mayo de 1993). ¿La nueva guerra fría? El nacionalismo religioso se enfrenta al Estado laico . Prensa de la Universidad de California. págs. 118–. ISBN 978-0-520-91501-5.
- ^ AP Samest Blaustein; Jay Adrian Sigler; Benjamin R. Beede (1977). Documentos de independencia del mundo. 2 . Brill Archive. págs. 482–. ISBN 0-379-00795-9.
- ^ Bawden CR La historia moderna de Mongolia, 1968, editores de Praeger, Nueva York, págs. 261-263
- ^ Purevjav, S. y Dashjamts, D. BNMAU-d Sum, Khiid, Lam Naryn Asuudlyg Shiidverlesen Ni. Ulán Bator: Ulsyn Khevleliin Khereg Erkhlekh Khoroo Publ.
Fuentes
- Palmer, James (2009). El barón blanco sangriento . Libros básicos. ISBN 978-0-465-01448-4.
Bogd Khan Nacido: c. 1869 Fallecimiento: 20 de mayo de 1924 | ||
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Precedido por Khevt Yos Khan | Khagan de Mongolia 29 de diciembre de 1911-1919 1921-20 de mayo de 1924 | Vacante República declarada |
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