El Libro de Durrow es un libro del evangelio manuscrito medieval iluminado en el estilo de escritura Insular . Probablemente fue creado entre 650 y 700. [1] El lugar de creación quizás haya sido la Abadía de Durrow en Irlanda o un monasterio en Northumbria en el noreste de Inglaterra (donde el monasterio de Lindisfarne sería el candidato probable) o quizás la Abadía de Iona en el oeste Escocia: el lugar de origen ha sido debatido por historiadores durante décadas sin que surgiera un consenso. [2] El Libro de Durrow probablemente estaba en la Abadía de Durrow en 916. Hoy está en la Biblioteca del Trinity College de Dublín.(TCD MS 57). [3]
Descripción
Es el libro del evangelio insular iluminado completo más antiguo que existe, por ejemplo, anterior al Libro de Kells en más de un siglo. El texto incluye los Evangelios de Mateo , Marcos , Lucas y Juan , además de varios fragmentos de material preliminar y tablas de canon . Sus páginas miden 245 por 145 mm y hay 248 folios vitela . Contiene un gran programa de iluminación que incluye seis páginas de alfombra existentes , una miniatura de página completa de los símbolos de los cuatro evangelistas , cuatro miniaturas de página completa, cada una con un solo símbolo de evangelista, y seis páginas con importantes iniciales y texto decorados. Está escrito en mayúscula letra insular (en efecto, las mayúsculas del día), con algunas lagunas .
El tamaño de la página se ha reducido por posteriores reencuadernaciones, y la mayoría de las hojas ahora son únicas cuando no están encuadernadas, donde muchas o la mayoría originalmente habrían estado en "bifolia" o pares doblados. Está claro que algunas páginas se han insertado en lugares incorrectos. El significado principal de esto es que no está claro si originalmente había una séptima página de alfombra. Ahora bien, Mateo no tiene uno, pero hay, lo más inusual, uno como la última página del libro. Quizás solo hubo seis: uno al comienzo del libro con una cruz, uno opuesto a la página siguiente con los cuatro símbolos (como ahora), y uno opuesto a cada símbolo individual al comienzo de cada evangelio. [4] Por lo demás, el programa original de iluminación parece estar completo, lo que es raro en los manuscritos de esta época.
En el relato estándar del desarrollo del libro del evangelio Insular, el Libro de Durrow sigue al fragmentario Fragmento del Libro del Evangelio de Northumbria (Biblioteca de la Catedral de Durham, A. II.10) y precede al Libro de Lindisfarne , que se inició alrededor del 700.
Iluminación
La iluminación del libro muestra especialmente bien los variados orígenes del estilo Insular, y ha sido un foco para la intensa discusión histórico-artística del tema. Lo que sí está claro es que el artista no estaba acostumbrado a representar la figura humana; su principal intento, el símbolo del Hombre de Mateo, ha sido descrito como una "hebilla andante". [5] Aparte de la orfebrería anglosajona y las ilustraciones de manuscritos coptos y siríacos, la figura ha sido comparada con una figura de bronce con un panel de esmalte geométrico en su baúl, de un cubo encontrado en Noruega. [6]
La iconografía animal deriva de diseños zoomorfos germánicos ; las representaciones de Jesús y los evangelistas de piedras pictas . Los bordes geométricos y las páginas de la alfombra causan más desacuerdos. El entrelazado, como el del fragmento de Durham, es mayormente grande en comparación con el Libro de Lindisfarne , pero el nivel extremo de detalle que se encuentra en los libros Insulares posteriores comienza aquí en las espirales celtas y otras decoraciones curvilíneas utilizadas en iniciales y en secciones de páginas de alfombras. . La página ilustrada a la izquierda tiene un entrelazado de animales alrededor de los lados que se extrae del estilo animal II del período de migración germánica , como se encuentra, por ejemplo, en las joyas anglosajonas en Sutton Hoo , y en el cuenco colgante Benty Grange . Pero el panel circular en el centro parece, aunque no con tanta precisión como otras partes del libro, que se basa en fuentes celtas, aunque los tres círculos blancos en el borde recuerdan tachuelas de orfebrería germánica en esmalte u otras técnicas.
El Libro de Durrow es inusual porque no utiliza el esquema tradicional, habitual desde San Jerónimo , para asignar los símbolos a los evangelistas. Cada evangelio comienza con el símbolo de un evangelista : un hombre para Mateo , un águila para Marcos (no el león usado tradicionalmente), un ternero para Lucas y un león para Juan (no el águila usada tradicionalmente). Esto también se conoce como la disposición anterior a la Vulgata . Cada símbolo evangelista, excepto el Hombre de Mateo, va seguido de una página de alfombra , seguida de la página inicial. Se supone que esta página de alfombra que falta ha existido. Una primera posibilidad es que se haya perdido y una segunda que sea en realidad el folio 3, que presenta una decoración abstracta arremolinada. Cuando los cuatro símbolos aparecen juntos en el folio 2r, aparecen en el orden normal si se leen en el sentido de las agujas del reloj, y en el orden anterior a la Vulgata si se leen en el sentido contrario a las agujas del reloj, lo que puede ser deliberado. [7]
La primera letra del texto está ampliada y decorada, con las siguientes letras rodeadas de puntos. Se pueden observar paralelos con la orfebrería en el cuerpo rectangular de San Mateo , que parece una decoración millefiori , y en los detalles de las páginas de la alfombra.
Hay una sensación de espacio en el diseño de todas las páginas del Libro de Durrow. La vitela abierta equilibra las zonas intensamente decoradas. El entrelazado de animales de muy alta calidad aparece en el folio 192v. Otros motivos incluyen espirales, triskeles , trenzas de cintas y nudos circulares en las páginas de la alfombra y bordes alrededor de los Cuatro Evangelistas .
Galería de símbolos de los evangelistas
El hombre de Mateo (folio 21v)
El Águila, aquí de Juan, como se explicó anteriormente (folio 84v)
El Buey de Lucas (folio 124v)
El León, aquí de Marcos (folio 191v)
Historia
Origen
El colofón del libro (f. 247r) contiene una nota borrada y sobrescrita que, según una interpretación, es de "Colum", quien escribió el libro, lo que dijo que hizo en doce días. Esto probablemente se relaciona con la creencia de que Colum Cille (San Columba) había creado el libro, y su fecha y autenticidad no están claras. Doce días es un tiempo plausible para escribir un evangelio, pero no cuatro, menos aún con toda la decoración. [8] El más antiguo conocido cumdach o metal relicario para un libro (probablemente una innovación de Irlanda), fue hecha para albergar y proteger el Libro de Durrow a instancias del rey de Irlanda Flann Sinna ( 879 - 916 ), y se cree que una reliquia de Colum Cille .
Preservación
Una página en blanco contiene una nota del escriba de Durrow Flannchad Ua hEolais , probablemente de alrededor de 1100, relacionada con una disputa legal. El santuario se perdió en el siglo XVII, pero su apariencia, incluida una inscripción que registra el patrocinio del rey, está registrada en una nota de 1677, ahora encuadernada en el libro como folio IIv, aunque otras inscripciones no están transcritas. Una vez en el santuario, probablemente rara vez, si es que alguna vez, se retiraba para usarlo como libro. [9]
En el siglo XVI, cuando se disolvió Durrow Abbey, el libro pasó a ser de propiedad privada. Fue tomado prestado y estudiado por James Ussher , probablemente cuando era obispo de Meath de 1621 a 1623. Se las arregló para sobrevivir durante ese período a pesar de que al menos una sección fue sumergida en agua por un granjero para crear agua bendita para curar sus vacas. . En el período de 1661 a 1682 fue entregado a la biblioteca del Trinity College, junto con el Libro de Kells , por Henry Jones mientras era obispo de Meath. El santuario y la cubierta se perdieron durante la ocupación por las tropas en 1689. [10]
El billete de cinco libras de los billetes irlandeses de la "Serie B" contenía una imagen del libro.
Galería de páginas de alfombras
Folio 85v
Folio 125v
Folio 3v (ignore los valores de color engañosos)
Folio 1v (con agujeros)
Ver también
- Evangelios de Lindisfarne
- Codex Amiatinus
Notas
- ^ O'Neill, O'Neill (1984). La mano irlandesa: escribas y sus manuscritos desde los primeros tiempos hasta el siglo XVII: con un ejemplo de escrituras irlandesas . Mountrath, Portlaoise, Irlanda: Dolmen Press. pag. 14. ISBN 0851054110. OCLC 11957770 .
- ↑ Meehan, 17-22, que parece darle ventaja a Irlanda; Wilson, 33-36, que favorece a Northumbria. Ambos discuten las opiniones de otros estudiosos. Algunos sugieren que el Libro de Durrow fue traído a la Abadía de Durrow desde Gran Bretaña por monjes que huían de los ataques vikingos en Gran Bretaña.
- ^ "IE TCD MS 57 - Libro de Durrow" . La biblioteca del Trinity College de Dublín . Consultado el 14 de septiembre de 2018 .
- ↑ Meehan, 30-38
- ^ Wilson, 34, citando a otro escritor (sin nombre).
- ^ Meehan, 53 e ilustración 35
- ↑ Meehan, 43-44
- ↑ Meehan, 26-28, 82
- ↑ Meehan, 13 años
- ↑ Meehan, 13-16
Referencias
- Calkins, Robert G. Libros iluminados de la Edad Media . Ithaca, Nueva York: Cornell University Press, 1983.
- Meehan, Bernard. El libro de Durrow: una obra maestra medieval en el Trinity College de Dublín , 1996, Town House, Dublín, ISBN 1-57098-053-5
- Nordenfalk, Carl. Pintura celta y anglosajona: iluminación de libros en las islas británicas 600-800 . Chatto & Windus, Londres (Nueva York: George Braziller), 1977.
- Wilson, David M .; Arte anglosajón: desde el siglo séptimo hasta la conquista normanda , Thames and Hudson (edición estadounidense. Overlook Press), 1984.
- Walther, Ingo F. y Norbert Wolf. Códices Illustres: Los manuscritos iluminados más famosos del mundo, 400 a 1600 . Köln, TASCHEN, 2005.
Otras lecturas
- De Hamel, Christopher. Una historia de manuscritos iluminados . Boston: David R. Godine, 1986.
- Bhreathnach, Edel, 'Observations on the Book of Durrow memorandum', en John Carey, Kevin Murray y Caitríona Ó Dochartaigh (eds), Sacred Histories: a Festschrift for Máire Herbert, Dublín, 2015, págs. 14–21
- Henderson, George, From Durrow to Kells: the Insular Gospel-books 650–850, Londres, 1987
- Howlett, David, 'The colphon in the Book of Durrow', Hermathena , 168, verano de 2000, págs. 71–75
- Laing, Lloyd, 'The provenance of the Book of Durrow', Scottish Archaeological Review , 9-10, 1995, págs. 115-24
- Luce, AA (ed.), Evangeliorum quattuor codex Durmachensis: the Book of Durrow , 2 vols, Olten, 1960
- Moss, Rachel, El libro de Durrow; Guía oficial, Londres, 2018
- Nees, Lawrence, 'La portada de un libro del siglo V y el origen de la página de los cuatro símbolos evangelistas en el Libro de Durrow', Gesta 17: 1,1978, págs. 3–8
- Netzer, Nancy, 'El libro de Durrow: la conexión de Northumbria', en Jane Hawkes y Susan Mills (eds), La edad de oro de Northumbria, Stroud, 1999, págs. 315-26
- Netzer, Nancy, 'Framing the Book of Durrow inside / outside the Anglos-Saxon world', en Leslie Webster (ed.), Shaping Understanding: Form and Order in the Anglos-Saxon World , Anglos-Saxon Studies in Archaeology and History, 16 (Oxford, 2009) págs. 65–78
- Netzer, Nancy, 'The Book of Durrow and the Lindisfarne Gospels', en Richard Gameson (ed.), The Lindisfarne Gospels: New Perspectives (Leiden, 2017), págs. 166–82
- Nordernfalk, Carl, 'An Illustrated Diatesseron', The Art Bulletin , 50: 2 (junio de 1968), págs. 119–40
- Ó Cróinín, Dáibhí , 'Política merovingia y caligrafía insular: el trasfondo histórico del Libro de Durrow y manuscritos relacionados', en Michael Ryan (ed.), Irlanda y Arte Insular AD 500 - 1200 (Dublín, 1987), págs. 40 –44
- Powell, Roger, 'The Book of Kells, the Book of Durrow: comments on the vitela, maquillaje y otros aspectos', Scriptorium , 10 (1956), págs. 3-21
- Roth, Uta, 'Manuscritos insulares tempranos: ornamento y arqueología, con especial referencia a la datación del Libro de Durrow', en Michael Ryan (ed.), Irlanda y Arte Insular AD 500 - 1200 (Dublín, 1987), págs. 23-29
- Stevick, Robert, 'Las formas de la página del símbolo del evangelista del Libro de Durrow', The Art Bulletin , 68: 2 (junio de 1986), págs. 182–9
- Werner, Martin, 'La página de símbolos de los cuatro evangelistas en el Libro de Durrow', Gesta , 8: 1 (1969), págs. 3-17
- Werner, Martin, 'La página de símbolos de los cuatro evangelistas una vez más', Gesta , 20: 1 (1981), págs. 23–33
- Werner, Martin, 'La página entre alfombras en el Libro de Durrow: el culto de la Cruz Verdadera, Adomnan e Iona', The Art Bulletin, 72: 2 (1990), págs. 174–223
- Werner, Martin, 'El libro de Durrow y la cuestión del programa', Inglaterra anglosajona , 26 (1997), págs. 23–39
enlaces externos
- Exposición en línea de la Biblioteca del Trinity College sobre el Libro de Durrow
- Entrada del catálogo de la Biblioteca del Trinity College
- La Biblioteca del Trinity College Libro de Durrow completamente digitalizado
- Entrada de catálogo del Libro de Durrow en la Universidad de Carolina del Norte
- Tesoros del arte temprano irlandés, 1500 a. C. a 1500 d. C. , un catálogo de la exposición del Museo Metropolitano de Arte (totalmente disponible en línea como PDF), que contiene material sobre el Libro de Durrow (cat. No. 27)
- Más información en Manuscritos latinos anteriores