El Libro de Elchasai o el Libro de Elxai es un libro profético perdido, escrito durante el reinado de Trajano , que contenía leyes y profecías apocalípticas pertenecientes a doctrinas judías cristianas y gnósticas . Se conoce solo por fragmentos citados en los primeros escritos cristianos de Hipólito de Roma , Eusebio , Epifanio de Salamina y Orígenes . [1] El libro fue utilizado por varias sectas transjordanas , incluidos los ebionitas , los esenios , los nazarenos , y especialmente porElcesaites de quienes basaron sus orígenes. [a]
Contenido
Según la Refutación de todas las herejías de Hipólito , el Libro de Elchasai fue la fuente de una serie de creencias y prácticas Elcesaitas. Fomenta el seguimiento de la Ley (incluida la circuncisión ), así como las prácticas ascéticas . El deseo sexual se presenta como una maldad, pero un pecado que podría curarse mediante el bautismo. El libro utiliza números y medidas para predecir el futuro y aboga aún más por los rituales de curación, así como por seguir un programa basado en la astrología . Se sostiene que el universo se rige por principios creados por Dios, a quien se llama "el Dios grande y altísimo" . El hijo de Dios (Cristo, también llamado "el rey poderoso" ) junto con el Espíritu Santo (que es una entidad femenina) son representados como ángeles de enorme tamaño. Se cree que Cristo vivió en la tierra repetidamente a través de la reencarnación , llegando a veces a través de nacimientos vírgenes. Se llama a siete testigos para confirmar las enseñanzas de Elchasai. [b] El libro también es apocalíptico, y se expande sobre una crisis inminente. [4] Condena los sacrificios y rechaza el consumo de carne. [5]
Historia
El Libro de Elchasai fue escrito alrededor de la Guerra de los Partos de 114-117 d. C. en arameo por un judío mesopotámico . [2] El propósito del libro puede haber sido brindar consuelo a los judíos que sobrevivieron a la masacre durante la guerra. El libro describe seres angelicales de tamaño "estupendo" y su anuncio de destrucción universal. Estos seres revelaron los requisitos que permitirían la absolución en el día del juicio. En 3 Enoc también se describen ángeles enormes similares, como Metatrón, pero Elchasai describe particularmente a Cristo y al Espíritu Santo. [6] [7] El libro contiene una predicción de una guerra entre ángeles malvados. Más de cien años después, los judeocristianos sirios utilizaron una versión helenística de este manuscrito. Epifananio consideró este libro herético. [2] [8]
Hipólito describió a Alcibíades de Apamea como un "demonio extraño" que poseía este libro de revelaciones. Hipólito refutó las afirmaciones de Alcibíades de que el libro era "una escritura secreta" y que aquellos que escucharan el mensaje del libro recibirían la remisión de todos sus pecados. El contenido real del libro solo se reveló a los conversos, aquellos que están dispuestos a seguir a Alcibíades. [2] [8]
Ibn al-Nadim
Elchasai se considera una figura histórica. El Kitāb al-Fihrist hace referencia a un manuscrito, escrito por el erudito musulmán Ibn al-Nadim, en el que identifica a Elchasai instituyendo la secta bautista babilónica de Mughtasilah (practicantes de la ablución) o katharioi . [6] [9] Esta secta se basó en las revelaciones que tuvo cuando tenía veinte años. Uno de los seguidores de Elchasai fue Mani , quien se unió a Elchasai cuando solo tenía cuatro años por su padre, quien se había convertido a la secta Mughtasilah . [6] Mani pasó a formar su propia secta gnóstica conocida como los maniqueos . [9]
Notas
- ↑ Luomanen destaca la posterior adopción del libro por parte de los ebionitas como evidencia de que el libro contenía enseñanzas favorables a los ebionitas, y además argumenta que su adopción del libro marca una clara separación del judaísmo. [2]
- ^ Los siete testigos se identifican como el cielo , el agua , los espíritus santos (plural), los ángeles de la oración , el aceite , la sal y la tierra . [3]
Referencias
Citas
- ^ Aune 2003 , p. 145.
- ↑ a b c d Luomanen , 2011 , págs. 42–44, 49.
- ^ Broadhead 2010 , p. 215.
- ^ Broadhead 2010 , págs. 214 y 215.
- ↑ Joseph , 2016 , págs. 178-179.
- ↑ a b c Yuri , 2000 , pág. 102.
- ^ Schäfer 2011 , págs. 313 y 315.
- ↑ a b Luttikhuizen 1987 , págs. 101–6.
- ↑ a b Klijn y Reinink , 1974 , págs. 277-289.
Bibliografía
- Aune, David Edward (2003). El Diccionario de Westminster del Nuevo Testamento y la Literatura y la Retórica del Antiguo Testamento . Prensa de Westminster John Knox. pag. 145. ISBN 9780664219178.
- Broadhead, Edwin Keith (2010). Formas judías de seguir a Jesús: Redibujar el mapa religioso de la antigüedad . Mohr Siebeck. págs. 214, 215. ISBN 9783161503047.
- Klijn, AFJ; Reinink, GJ (1974). "Elchasai y Mani". Vigiliae Christianae . 28 (1–4): 277–289. doi : 10.1163 / 157007275x00240 . JSTOR 1583233 .
- José, Simon J. (2016). "El rechazo cristiano judío del sacrificio de animales" . Jesús y el templo: la crucifixión en su contexto judío . Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 178-179. doi : 10.1017 / CBO9781316408933.007 . ISBN 978-1-107-12535-3.
- Luomanen, Petri (2011). Recuperación de sectas y evangelios judeocristianos . RODABALLO. págs. 42–44, 49. ISBN 9789004217430.
- Luttikhuizen, Gerard P. (1987). "El libro de Elchasai: un Apocalipsis judío" (PDF) . Aula Orientalis . 5 : 101–6.
- Luttikhuizen, Gerard P. (2006). Revisiones gnósticas de las historias del Génesis y las primeras tradiciones de Jesús . RODABALLO. ISBN 9789004145108.
- Schäfer, Peter (2011). Los orígenes del misticismo judío . Prensa de la Universidad de Princeton. págs. 313, 315. ISBN 9780691142159.
- Yuri, Stoyanov (2000). El otro Dios: religiones dualistas desde la antigüedad hasta la herejía cátara . Prensa de la Universidad de Yale. pag. 102. ISBN 9780300082531.