Dhammacakkappavattana Sutta
El Dhammacakkappavattana Sutta (Pali; Sánscrito: Dharmacakrapravartana Sūtra ; Hindi: La puesta en movimiento de la rueda del Dharma Sutta o Promulgación de la Ley Sutta ) es un texto budista que los budistas consideran un registro del primer sermón dado por Buda Gautama . El tema principal de este sutta son las Cuatro Nobles Verdades , que se refieren y expresan la orientación básica del budismo [1] en una expresión formulaica. [2] Este sutta también se refiere a los conceptos budistas del Camino Medio ,impermanencia y origen dependiente .
Según la tradición budista, el Buda pronunció este discurso el día de Asalha Puja , en el mes de Ashadha , en un santuario de ciervos en Isipatana . Esto fue siete semanas después de que alcanzó la iluminación . Su audiencia estaba formada por cinco ascetas que habían sido sus antiguos compañeros: Kondañña , Assaji , Bhaddiya, Vappa y Mahānāma.
Dhamma (Pāli) o dharma (sánscrito) pueden significar una variedad de cosas dependiendo de su contexto; [nota 1] en este contexto, se refiere a las enseñanzas del Buda o su "verdad" que conduce a la liberación del sufrimiento. Cakka (Pāli) o cakra (sánscrito) se puede traducir como "rueda". El dhammacakka , que puede traducirse como "Dhamma-Wheel", es un símbolo budista que se refiere a las enseñanzas de Buda sobre el camino hacia la iluminación. Pavattana (Pāli) se puede traducir como "girar" o "rodar" o "poner en movimiento". [nota 2]
Según la tradición budista, el Dhammacakkappavattana Sutta es la primera enseñanza impartida por el Buda después de alcanzar la iluminación. Según la tradición budista, el Buda alcanzó la iluminación y la liberación mientras meditaba bajo el árbol Bodhi junto al río Nerañjarā en Bodh Gaya . Posteriormente, permaneció en silencio durante cuarenta y nueve días. Según MN 26 y MĀ 204, después de decidir enseñar, el Buda inicialmente tenía la intención de visitar a sus antiguos maestros, Alara Kalama y Udaka Ramaputta ., para enseñarles sus intuiciones, pero ya habían muerto y nacido en un lugar donde no es apto para predicar o eran sordos, por lo que decidió visitar a sus cinco excompañeros. En su camino, se encontró con un buscador espiritual llamado Upaka. El Buda proclamó que había alcanzado el despertar completo, pero Upaka no estaba convencido y "tomó un camino diferente". El Buda luego viajó de Bodhgaya a Sarnath, un pequeño pueblo cerca de la ciudad sagrada de Varanasi .en el centro de la India. Allí conoció a sus cinco antiguos compañeros, los ascetas con los que había compartido seis años de penurias. Sus antiguos compañeros sospecharon al principio del Buda, pensando que había abandonado su búsqueda de la verdad cuando renunció a sus caminos ascéticos. Pero al ver el resplandor del Buda, le pidieron que enseñara lo que había aprendido. Entonces, el Buda dio la enseñanza que más tarde se registró como el Dhammacakkappavattana Sutta , que introduce conceptos fundamentales del pensamiento budista, como el Camino Medio y las Cuatro Nobles Verdades . [5] [6] [7] [8] [9] [10]
Los eruditos modernos están de acuerdo en que las enseñanzas del Buda se transmitieron en una tradición oral durante aproximadamente unos cientos de años después de la muerte del Buda; las primeras grabaciones escritas de estas enseñanzas se hicieron cientos de años después de la muerte del Buda. Según los eruditos académicos, las inconsistencias en los textos más antiguos pueden revelar desarrollos en las enseñanzas más antiguas. [11] [nota 3] Si bien la tradición Theravada sostiene que es probable que los sutras se remonten al mismo Buda, en una cadena ininterrumpida de transmisión oral, [web 2] [web 3] [nota 4] académicos han identificado muchas de esas inconsistencias, y traté de explicarlas. Información de las enseñanzas más antiguas del budismo, como las Cuatro Nobles Verdades, que son un tema importante en el Dhammacakkappavattana Sutta , se ha obtenido mediante el análisis de los textos más antiguos y estas inconsistencias, y son un tema de discusión e investigación en curso. [12] [13] [14] [15] [nota 5]
