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COYOTE es una organización estadounidense de derechos de las trabajadoras sexuales . Su nombre es un acrónimo de Call Off Your Old Tired Ethics , un reflejo del hecho de que el trabajo sexual tiende a ser estigmatizado principalmente debido a los estándares éticos impuestos por la sociedad. Los objetivos de COYOTE incluyen la despenalización (en oposición a la legalización ) de la prostitución , el proxenetismo y el proxenetismo , así como la eliminación del estigma social relacionado con el trabajo sexual como ocupación.

COYOTE brinda asesoramiento y referencias legales para trabajadores sexuales, y ayuda para dejar el trabajo sexual por diferentes carreras.

Servicios

COYOTE brinda asesoramiento experto y capacitación en sensibilidad para los servicios sociales y las agencias de aplicación de la ley que se ocupan de los trabajadores sexuales. Los miembros de COYOTE han testificado como peritos durante los juicios. La organización trabaja para educar al público en general sobre el trabajo sexual y promueve la educación sobre el sexo seguro , el SIDA y las enfermedades de transmisión sexual entre los trabajadores sexuales, sus clientes y el público en general.

Historia

COYOTE fue fundada en San Francisco en 1973 por Margo St. James , una feminista y ex trabajadora sexual, junto con Jennifer James, profesora de antropología con sede en Seattle. Margo St. James había sido arrestada y condenada anteriormente por un delito de prostitución a los 25 años, pero anuló la condena después de estudiar derecho durante un año en la Universidad Lincoln de San Francisco. [1] Ella eligió el nombre COYOTE porque el novelista Tom Robbins la llamó " embaucadora de coyotes " [ cita requerida ] y se le ocurrió "Desactive su vieja ética cansada " para ajustarse al trasfondo elegido. St. James creía que el trabajo sexual debería considerarse un trabajo equivalente a cualquier otra carrera, y escribió en 1977 que "hacer una gran distinción entre que se le pague por una hora de servicios sexuales, o una hora escribiendo a máquina, o una hora actuando en un escenario es para hacer una distinción que no está ahí ". [2]

Propósito

El propósito del grupo era "proporcionar una unión flexible de mujeres, tanto prostitutas como feministas, para luchar por un cambio legal". [3] COYOTE proporcionó espacios seguros para que las trabajadoras sexuales se reunieran para hablar sobre sus experiencias y encontrar apoyo. Tenían "sesiones de rap" en las que se utilizaba la concienciación feminista.métodos y dejar que las mujeres sepan que no estaban solas en sus experiencias. Reunieron historias y hechos sobre las injusticias que enfrentan las trabajadoras sexuales y lanzaron una campaña de educación pública para resaltar los prejuicios racistas y sexistas de los arrestos por prostitución. Las reuniones y eventos se anunciaron a través de periódicos clandestinos. COYOTE organizó programas educativos y eventos culturales para recaudar fondos para otros proyectos y realizó manifestaciones públicas para protestar contra la trampa. También organizaron "convenciones de putas" en San Francisco (1974), Washington, DC (1976) y en Bruselas y Amsterdam (1985 y 1986). [3]

Programas y servicios

COYOTE ofreció una variedad de servicios a las trabajadoras sexuales. Ofrecieron una línea directa para prostitutas llamada SLIP (Línea de supervivencia para prostitutas independientes), asistencia legal inmediata para las prostitutas que habían sido arrestadas, ropa adecuada para comparecer ante el tribunal y clases sobre habilidades de supervivencia para las prostitutas en la cárcel. [3]COYOTE ganó cambios de política en la década de 1970 que gradualmente disminuyeron las leyes de prostitución. Abolieron la terapia obligatoria con penicilina y las cuarentenas en la cárcel de varios días y presionaron a los defensores públicos para que brinden una mejor representación a las personas acusadas de solicitar y prostitución, delitos menores. Ellos instigaron y patrocinaron al menos 26 demandas en nombre de las prostitutas y levantaron una cuarentena obligatoria de tres días por enfermedades venéreas impuesta por el Departamento de Policía de San Francisco a las prostitutas. Ganaron al afirmar que la incidencia de la enfermedad de VD es al menos tan alta entre las personas de 20 a 40 años como entre las putas y "sólo las mujeres son arrestadas y obligadas a hacerse controles regulares para detectar la enfermedad de VD". [4]COYOTE consiguió que un juez desestimara los cargos de prostitución contra 37 mujeres cuyos clientes masculinos no fueron arrestados y organizaron protestas contra el acoso policial, que creían que era uno de los problemas más críticos que afectaban a las prostitutas. [3]

COYOTE lanzó Hookers 'Balls anuales de 1973 a 1979 en San Francisco, que sirvieron para desestigmatizar el trabajo sexual, celebrar a las trabajadoras sexuales y recaudar fondos. [5] A partir de estos eventos, COYOTE recaudó un fondo de fianza para liberar a las mujeres de los proxenetas explotadores y creó programas especiales de bienestar y servicios de asistencia. [3]

A medida que crecía la preocupación pública por la epidemia del sida , se culpaba cada vez más a las trabajadoras sexuales de propagar la enfermedad. COYOTE inmediatamente trató de abordar esto, afirmando que la organización estaba "trabajando para evitar que las prostitutas se conviertan en chivos expiatorios por el SIDA y otras enfermedades de transmisión sexual, y para educar a las prostitutas, sus clientes y el público en general sobre la prevención de estas enfermedades". [4] La organización se pronunció en contra de las pruebas obligatorias para las trabajadoras sexuales para el SIDA, considerándolas una violación de los derechos civiles. [4] Varios miembros de COYOTE se unieron en 1988 para formar el Proyecto de Educación para las Prostitutas de California (CAL-PEP), con el objetivo de proporcionar educación sobre el trabajo sexual por parte de los propios trabajadores sexuales. CAL-PEP publicadoProstitutas Prevent AIDS: A Manual for Health Education en 1988 con fondos federales y estatales. [1]

Afiliaciones

Poco después de la fundación de COYOTE, se fundó la Asociación de Prostitutas de Seattle (ASP) y Prostitutas de Nueva York (PONY). Había aproximadamente otras 20 "organizaciones hermanas" fundadas en 1979. [1] A medida que COYOTE ganó credibilidad como movimiento nacional, ganó afiliaciones con organizaciones feministas más liberales y dominantes como la Organización Nacional de Mujeres (NOW), Wages for Housework , la Unión Estadounidense de Libertades Civiles (ACLU) y la Asociación Estadounidense de Abogados . [6] Estas afiliaciones fueron posibles en parte debido a la amplia base de apoyo de COYOTE, que en un momento constaba de 270.000 miembros. [7]

COYOTE v. Roberts

En 1976, COYOTE, dirigido por St. James, presentó una demanda contra Rhode Island . En el caso COYOTE v. Roberts , el argumento se basó en cuánto poder debería tener el estado para controlar la actividad sexual de sus ciudadanos. La demanda también alega discriminación sobre cómo se aplica la ley. Se presentaron datos que demostraron un enjuiciamiento selectivo: la policía de Providence arrestaba a las trabajadoras sexuales con mucha más frecuencia que a los clientes masculinos. St. James testificó en el caso. Aunque el caso finalmente fue desestimado cuando la Asamblea General de Rhode Island cambió el estatuto de prostitución en 1980, se reconoce a COYOTE y St. James como una de las razones por las que se despenalizó la prostitución en Rhode Island, [8]aunque la prostitución fue prohibida nuevamente en 2009. "Samantha" y Gloria Lockett fueron codirectoras de COYOTE a principios de la década de 1990. Habían sido crítico con el grupo para centrarse en prostitutas "clase alta" (tales como prostitutas y acompañantes ) y blancas profesionales del sexo, sin tener en cuenta las preocupaciones de las mujeres de la calle y las minorías étnicas. [2]

A partir de 2012 , Norma Jean Almodovar se desempeña como directora ejecutiva de la sucursal de COYOTE en Los Ángeles. [9]

Ver también

  • Una reivindicación de los derechos de las putas
  • Día Internacional para Poner Fin a la Violencia contra las Trabajadoras Sexuales
  • Fundación Internacional de Trabajadores Sexuales para el Arte, la Cultura y la Educación
  • Prostitución en Rhode Island
  • Prostitución en Estados Unidos
  • Feminismo positivo al sexo
  • Trabajadora sexual
  • Derechos de las trabajadoras sexuales
  • Carta mundial de los derechos de las prostitutas

Referencias

  1. ^ a b c "Records of COYOTE, 1962-1989: A Finding Aid" . Biblioteca de la Universidad de Harvard . Instituto Radcliffe de Estudios Avanzados, Universidad de Harvard. Mayo de 1996. Archivado desde el original el 20 de diciembre de 2016.
  2. ^ a b Chapkis, Wendy. Actos sexuales en vivo: mujeres que realizan trabajos eróticos (1997, Routledge, Nueva York). ISBN 0-415-91288-1 . 
  3. ↑ a b c d e Chateauvert, Melinda (2013). Las trabajadoras sexuales se unen: una historia del movimiento de Stonewall a Slutwalk . Beacon Press. ISBN 978-0-8070-6139-8.
  4. ↑ a b c Jenness, Valerie (agosto de 1990). "Del sexo como pecado al sexo como trabajo: COYOTE y la reorganización de la prostitución como problema social". Problemas sociales . 37 (3): 403–420. doi : 10.2307 / 800751 . JSTOR 800751 . 
  5. ^ Majic, Samantha (2014). Política del trabajo sexual: de la protesta a la prestación de servicios . Prensa de la Universidad de Pennsylvania. pag. 1. ISBN 978-0-8122-4563-9.
  6. ^ Jenness, Valerie (1990). "Del sexo como pecado al sexo como trabajo: COYOTE y la reorganización de la prostitución como problema social" (PDF) . Problemas sociales . 37 : 411. doi : 10.1525 / sp.1990.37.3.03a00090 .
  7. ^ Weitzer, Ronald (1991). "Derechos de las prostitutas en los Estados Unidos: el fracaso de un movimiento". Sociedad Sociológica del Medio Oeste de Wiley . 32 : 23–41. doi : 10.1111 / j.1533-8525.1991.tb00343.x . JSTOR 4121439 . 
  8. ↑ Arditi, Lynn (31 de mayo de 2009). " ' A puertas cerradas' cómo RI despenalizó la prostitución" . El diario de la Providencia . Archivado desde el original el 1 de junio de 2009 . Consultado el 3 de julio de 2009 .
  9. ^ "Entrevista a Norma Jean Almodóvar" . Danndulin.com . Consultado el 3 de agosto de 2012 .

Lectura adicional

  • Jenness, Valerie (agosto de 1990). "Del sexo como pecado al sexo como trabajo: COYOTE y la reorganización de la prostitución como problema social". Problemas sociales . 37 (3): 403–420. doi : 10.2307 / 800751 . JSTOR  800751 .
  • Jenness, Valerie. Hacer que funcione: el movimiento por los derechos de las prostitutas en perspectiva (1993, Walter de Gruyter, Inc., Nueva York)
  • Pheterson, Gail. A Vindication of the Rights of Whores (1989, Seal Press, Washington). ISBN 0-931188-73-3 . 
  • Chateauvert, Melinda (2013). Las trabajadoras sexuales se unen: una historia del movimiento de Stonewall a Slutwalk . Beacon Press. ISBN 978-0-8070-6139-8.
  • Gilmore, S. (2010). Compañeros de cama extraños: Construyendo coaliciones feministas en torno al trabajo sexual en la década de 1970. Sin ondas permanentes , 342–94. ISBN 9780813547251 
  • Weitzer, Ronald (1991). "Derechos de las prostitutas en los Estados Unidos: el fracaso de un movimiento". The Sociological Quarterly . 32 (1): 23–41. doi : 10.1111 / j.1533-8525.1991.tb00343.x . JSTOR  4121439 .
  • Freeman, Jody (1996). "El debate feminista sobre la reforma de la prostitución: grupos de derechos de las prostitutas, feministas radicales y la (im) posibilidad de consentimiento". En Weisberg, D. (ed.). Aplicaciones de la teoría jurídica feminista . Prensa de la Universidad de Temple. págs. 237–249. ISBN 9781566394239. JSTOR  j.ctt14bs8md.21 .

Enlaces externos

  • Sitio web oficial de COYOTE LA
  • Coyote (Organización). Records, 1962-1989: A Finding Aid. Biblioteca Schlesinger , Instituto Radcliffe, Universidad de Harvard.