El Calmecac ("la casa del linaje",[kaɬˈmekak] ) era una escuela para los hijos de lanobleza azteca ( pīpiltin [piːˈpiɬtin] ) en el Posclásico Tardío de la historia mesoamericana , donde recibirían un riguroso entrenamiento religioso y militar. El calmecac unió las jerarquías militar, política y sagrada de la comunidad. [1] Los dos principales fuentes primarias de información sobre el Calmecac y Telpochcalli están en Bernardino de Sahagún 's Códice Florentino de la Historia General de las cosas de Nueva España (libros III, VI y VIII) y la parte 3 del Códice Mendoza . [2]Aunque el calmecac se ha caracterizado como solo para élites, el relato de Sahagún dice que a veces los plebeyos, los macehualtin también fueron asignados al calmecac y entrenados para el sacerdocio. [3] [4] El Tēlpochcalli ([teːɬpot͡ʃˈkalːi] "casa de la juventud") era donde la mayoría de los plebeyos y algunos jóvenes nobles recibían entrenamiento militar, pero habrían sido excluidos de los rangos más altos del poder. [5] El relato del Codex Mendoza sobre el calmecac enfatiza las posibilidades de movilidad ascendente para los jóvenes plebeyos ( macehualtin ), educados en el telpochcalli. La ubicación de la juventud noble en el telpochcalli podría haber sido por los hijos menores o menores de las esposas o concubinas, tal vez de un estatus más común para que los muchachos no tuvieran que competir con los jóvenes nobles en el calmecac. [6] El relato del Codex Mendoza ignora en gran medida las distinciones de clases entre las dos instituciones. [7]
El calmecac de la capital azteca, Tenochtitlan , estaba ubicado en el centro ceremonial de la ciudad y estaba dedicado a Quetzalcoatl . [8]
El calmecac era el hogar de los estudiantes durante la duración de su formación, y entraban a la escuela desde los cinco a los siete años de edad. Los estudiantes recibieron instrucción en canciones, rituales, lectura y escritura, el calendario ( tōnalpōhualli [toːnaɬpoːˈwalːi] ) y toda la formación básica que también se enseñó en el telpochcalli.
Los estudiantes comenzaron el entrenamiento militar formal alrededor de los quince años. [9]
Los hijos prometedores de los nobles serían entrenados especialmente por las órdenes militares de los guerreros Jaguar ( ōcēlōmeh [oːseːˈloːmeʔ] ) o guerreros águila ( cuāuhtin [ˈKʷaːʍtin] ) en sus habitaciones, los cuāuhcalli ([kʷaːʍˈkalːi] ). [10]
Notas
- ^ Carrasco, Pedro. (2001). "Calmecac". En Davíd Carrasco (ed). The Oxford Encyclopedia of Mesoamerican Cultures, vol 1 . Nueva York: Oxford University Press.
- ↑ Edward Calneck, "The Calmecac and Telpochcalli in Pre-Conquest Tenochtitlan", en The Work of Bernardino de Sahagún: Etnógrafo pionero del México azteca del siglo XVI , J. Jorge Klor de Alva et al., Eds. Albany: Instituto SUNY Albany de Estudios Mesoamericanos 1988, p. 170.
- ^ Edward Calneck, "El Calmecac y Telpochcalli" p. 169.
- ^ Hassig (1988), p. 34.
- ^ Calnek, "Calmecac y Telpochcalli", p. 169.
- ^ Calnek, "Calmecac y Telpochcalli", p. 176.
- ^ Calnek, "Calmecac y Telpochcalli", p. 177.
- ^ Hassig (1988), p. 34.
- ^ Hassig (1988), p. 35.
- ^ Hassig (1988), p. 36.
Referencias
- Aguilar-Moreno, Manuel (2007). Manual para la vida en el mundo azteca . Oxford y Nueva York: Oxford University Press . ISBN 978-0-19-533083-0. OCLC 81150666 .
- Andrews, J. Richard (2003). Introducción al náhuatl clásico (edición revisada). Norman: Prensa de la Universidad de Oklahoma . ISBN 0-8061-3452-6. OCLC 50090230 .
- Calnek, Edward. "El Calmecac y Telpochcalli en Tenochtitlan preconquista" en La obra de Bernardino de Sahagún: Etnógrafo pionero del México azteca del siglo XVI , J. Jorge Klor de Alva et al., Eds. Albany: Instituto SUNY Albany de Estudios Mesoamericanos 1988.
- Carrasco, Pedro. "Calmecac". En Davíd Carrasco (ed). The Oxford Encyclopedia of Mesoamerican Cultures, vol 1. Nueva York: Oxford University Press, 2001. ISBN 9780195108156
- Hassig, Ross (1988). Guerra azteca: expansión imperial y control político . Civilización de la serie de indios americanos, no. 188. Norman: University of Oklahoma Press . ISBN 0-8061-2121-1. OCLC 17106411 .
- León-Portilla, Miguel (1980). Espiritualidad nativa mesoamericana: Mitos antiguos, discursos, historias, doctrinas, himnos, poemas de los aztecas, yucatecos, quiché-mayas y otras tradiciones sagradas . Nueva York: Paulist Press . ISBN 0-8091-0293-5. OCLC 6450751 .
- Sahagún, Bernardino de (1997) [ca. 1558–61]. Primeros Memoriales . Civilización de los indios americanos serie vol. 200, parte 2. Thelma D. Sullivan (traducción inglesa y paleografía del texto náhuatl), con HB Nicholson , Arthur JO Anderson , Charles E. Dibble , Eloise Quiñones Keber y Wayne Ruwet (finalización, revisiones y ed.). Norman: Prensa de la Universidad de Oklahoma . ISBN 978-0-8061-2909-9. OCLC 35848992 .
- Van Tuerenhout, Dirk R. (2005). Los aztecas: nuevas perspectivas . Serie ABC-CLIO sobre la comprensión de las civilizaciones antiguas. Santa Bárbara, CA: ABC-CLIO . ISBN 1-57607-921-X. OCLC 57641467 .