Camp Massad (en hebreo : מַחֲנֶה מַסָד , Maḥaneh Massad ) fue un campamento de verano judío sionista en las montañas Pocono de Pensilvania , que cerró en 1981. El fundador de Massad, Shlomo Shulsinger, enfatizó el idioma hebreo como un valor clave en una cultura judía sionista multiconfesional. ambiente.
Campamento Massad מחנה מסד | |
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Localización | |
Coordenadas | 41 ° 13′05 ″ N 74 ° 52′12 ″ O / 41,218 ° N 74,870 ° WCoordenadas : 41 ° 13′05 ″ N 74 ° 52′12 ″ O / 41,218 ° N 74,870 ° W |
Información | |
Tipo | Campamento de verano judío |
Fundado | 7 de julio de 1941 |
Fundador | Shlomo Shulsinger |
Cerrado | 1981 |
Género | Coeducativo |
Idioma | hebreo |
Massad fue fundado como un campamento diurno en 1941 por HaNoar Ha'Ivri con treinta campistas, y finalmente se convirtió en tres campamentos para dormir en Pensilvania, Massad Alef, Bet y Gimmel, conocidos colectivamente como los campamentos hebreos Massad en los Estados Unidos. ( Hebreo : מַחֲנוֹת מַסָד בְּאַרְצוֹת הַבְּרִית ) En su apogeo a fines de la década de 1960, los campamentos de Massad acogieron a más de mil campistas y personal cada verano. En sus cuarenta años de existencia, el campamento influyó fuertemente tanto en el campamento judío como en la cultura hebrea en América del Norte.
Historia
Primeros años
El movimiento HaNoar Ha'Ivri ( hebreo : הַהִסְתַדְרוּת הַנֹעַר הַעִבְרִי , literalmente 'Unión de la Juventud Hebrea') se estableció en 1937 para construir una vida judía en los Estados Unidos que promoviera el sionismo y el resurgimiento del idioma hebreo . En septiembre de 1940, la conferencia HaNoar Ha'Ivri llegó a la decisión unánime de establecer un campamento inmersivo de habla hebrea, una idea iniciada por Shlomo Shulsinger, quien llegó a los Estados Unidos desde la Palestina obligatoria en la década de 1930. [1] El nombre del campo, de la palabra hebrea que significa "fundación", se inspiró en una línea del poema Birkat Am de Hayim Nahman Bialik . [2]
En su primera temporada en 1941, Massad operó como campamento diurno en Far Rockaway , Queens con Shulsinger como director del campamento. [3] Si bien se consideró un éxito, los miembros de HaNoar Ha'Ivri sintieron que Massad no se había dado cuenta de su potencial debido a las interrupciones de la vida cotidiana de los campistas, con las familias de habla inglesa y yiddish de los campistas y los no judíos seculares. atmósfera de la ciudad diluyendo el efecto transformador de la cultura hebrea de Massad. [4] Sin fondos para comprar su propio campamento, en su segunda temporada Massad compartió las instalaciones de Camp Machanaim, un campamento judío ortodoxo en Monticello en las montañas Catskill , con una inscripción de cuarenta y cinco campistas y diez miembros del personal. [3] En el verano de 1943, Massad finalmente se trasladó a su propio sitio en Tannersville , en las montañas Pocono .
Crecimiento y desarrollo
La inscripción de Massad creció de manera constante durante la década de 1940, ya que atrajo a campistas de varias denominaciones judías . Para satisfacer la creciente demanda, Massad abrió un segundo campamento, Massad Bet, en Dingmans Ferry, Pensilvania en 1948. Massad Gimmel abrió en la cercana Effort, Pensilvania en 1966. [5] En 1951, Massad lanzó su Machon Ma'ale ( hebreo : מָכוֹן מַעֲלֶה ) para la preparación de consejeros de habla hebrea, con el profesor Hillel Bavli como su primer director. En 1960, Massad abrió una nueva división llamada Prozdor (un programa preparatorio para el Machon) para campistas de 15 años.
En las décadas de 1950 y 1960, Massad atrajo a la mayoría de sus campistas del Talmud Torá y escuelas diurnas en Nueva York , admitiendo principalmente campistas con antecedentes educativos hebreos [6] La mayor parte de la población del campamento provenía de la comunidad ortodoxa centrista , especialmente de la estudiantes de la escuela Ramaz y Flatbush Yeshivot . [7] Los campamentos de Massad tuvieron su mayor inscripción de campistas en los veranos de 1966-68, con 914 campistas en 1966, 937 en 1967 y 925 en 1968. [8] Entre otros visitantes destacados del campamento, el Gran Rabino de Israel Shlomo Goren visitó Massad Alef en 1974. [9]
Disminución
En la década de 1970 se registró una tendencia a la baja. En 1971, por primera vez, los campistas que así lo eligieron fueron aceptados para una sesión de un mes. En 1974, enfrentando un registro en rápido declive, se vendió Massad Gimmel. Después de que los Shulsinger se retiraron en 1977, sus sucesores intentaron orientar el campo hacia una observancia religiosa más estricta en un esfuerzo por abordar las realidades cambiantes de la vida judía en los Estados Unidos y atraer a más campistas ortodoxos . Sin embargo, la inscripción de Massad siguió disminuyendo. Massad Bet cerró después de la temporada de 1979, y Massad Alef hizo lo mismo en 1981. [10] La propiedad de Massad Alef fue comprada por el cercano Camelback Mountain Resort , mientras que el sitio de Massad Bet fue utilizado como campamento por la comunidad jasídica de Bobover hasta 1996. [11] [12]
Se han dado varias explicaciones para el declive del movimiento Massad, como el surgimiento y expansión de campamentos denominacionales como el Campamento Ramah patrocinado por los conservadores , la jubilación de los Shulsinger, la disponibilidad de programas de verano en Israel , la creciente debilidad de la Comunidad ortodoxa de centro estadounidense, la suburbanización de los judíos estadounidenses y una tasa de natalidad menguante . [7] [13] Además, Massad perdió gran parte de su base de campistas a medida que se percibía cada vez más como no lo suficientemente tradicional para los judíos ortodoxos como demasiado tradicional para el creciente número de judíos laicos , reformistas y conservadores . [14]
El movimiento canadiense Massad relacionado creó tres campamentos en Canadá, Massad Alef en Lac Quenouille, Quebec , Massad Bet en Torrance, Ontario y Massad Gimmel en Winnipeg Beach, Manitoba . [15] Los campos de Quebec y Manitoba todavía están en funcionamiento.
Cultura
El movimiento Massad buscó crear una vida judía hebrea rica y auténtica en los Estados Unidos y promover la renovación nacional en Israel. [4] Si bien no hubo clases formales , hubo un programa educativo cuidadosamente elaborado en el centro de cada aspecto del campamento. Los campistas aprendieron sobre las tradiciones judías , el idioma hebreo, la cultura , el sionismo y los eventos actuales a través de sus actividades diarias. [6] A partir de 1966, Massad tenía una delegación de 25-30 consejeros israelíes cada año (seleccionados por la Agencia Judía en Jerusalén), que participaban en todas las áreas de campamento. [9] Las calles del campamento y sus edificios recibieron el nombre de Theodor Herzl , Hannah Szenes , Henrietta Szold , Hayim Nahman Bialik y otros héroes sionistas . [dieciséis]
Shulsinger exigió que se hablara solo hebreo en todo momento en el campamento y entregó premios a los campistas que lograron este objetivo. [7] Dado el objetivo del campamento de un entorno inmersivo en el idioma hebreo, Massad se convirtió en el lugar de una gran cantidad de vocabulario hebreo nuevo, para describir los deportes estadounidenses, por ejemplo. El enfoque de Massad en el hebreo hablado y escrito se extendió a la publicación de un periódico literario, Alim ( literalmente 'Hojas'), que incluía piezas invitadas de escritores tan distinguidos como William Chomsky , y un diccionario hebreo-inglés que incluía más de 3.000 entradas. [17]
Una de las actividades más importantes del verano, la guerra de colores de Maccabia , dividió el campamento en dos equipos con temas opuestos, que compitieron en diversas actividades que incluían canciones, parodias, deportes y concursos. Además de los aspectos tradicionales y religiosos del campamento, que incluían las oraciones matutinas diarias y la observancia del Shabat , Camp Massad también tenía como objetivo inspirar el amor por vivir como un halutz en Israel a través de proyectos agrícolas. [6]
Legado
La influencia de Massad en otros campos judíos importantes fue significativa. Asistió el fundador de Camp Ramah , y Camps Morashá, Moshava y Yavneh se inspiraron en Massad. [18] [19]
Los tres volúmenes de Kovetz Massad documentan la cultura y la historia de Camp Massad. El primer volumen, publicado en Nueva York en 1978, se centró en los campamentos de verano de Massad en Estados Unidos. El segundo volumen, publicado en Jerusalén en 1989, estaba dedicado a los campamentos hebreos en América del Norte, incluido un estudio histórico de varios campamentos hebreos y datos sociológicos sobre la integración de los alumnos de Massad en la sociedad israelí. El tercer volumen, publicado en Jerusalén en 1991, es una historia pictórica de los cuarenta años de Camp Massad. [9]
Personal y exalumnos notables
- David Berger (1942–), profesor de estudios judíos
- David Bernstein , decano del Instituto Pardes [20]
- Balfour Brickner (1926-2005), rabino y activista político [13]
- Ephraim Buchwald , educador judío [13]
- T. Carmi (1925-1994), poeta [21]
- Noam Chomsky (1928–), lingüista [22]
- Moshe Davis (1916-1996), historiador [23]
- Alan Dershowitz (1938–), abogado y académico [24]
- Sylvia Ettenberg (1917-2012), educadora judía [23]
- Menahem Golan (1929-2014), productor de cine [25]
- Blu Greenberg (1936–), escritor [13]
- Hillel Halkin (1939–), traductora y novelista [21]
- Ehud Havazelet (1955-2015), novelista
- Ephraim Kanarfogel (1955–), historiador
- Aaron Landes (1929-2014), rabino [26]
- Ralph Lauren (1939–), diseñador de moda y ejecutivo comercial [27]
- Jay Lefkowitz (1962–), defensor de los derechos humanos [1]
- Deborah Lipstadt (1947–), historiadora [28]
- Haskel Lookstein (1932–), rabino [29]
- Michael Mukasey (1942–), 81º Fiscal General de los Estados Unidos
- Shlomo Riskin (1940–), rabino [27]
- Noam Pitlik (1932-1999), director de televisión y actor [26]
- Dennis Prager (1948–), presentador de programas de entrevistas y escritor [30]
- Joseph Telushkin (1948–), escritor [31]
Ver también
- Campamento Massad (Manitoba)
- Campamento Massad (Montreal)
enlaces externos
- " Massad Camps (video) " (1948). Archivo de películas judías de Spielberg . Universidad Hebrea de Jerusalén .
- " Guía de los registros de Camp Massad ". Registros de Camp Massad (1944-2015). Nueva York: Sociedad Histórica Judía Estadounidense , Centro de Historia Judía .
Referencias
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