Se podía esperar que los cautivos en las guerras indias americanas fueran tratados de manera diferente según la identidad de sus captores y el conflicto en el que estaban involucrados. Durante las guerras indias americanas , los pueblos indígenas y los colonos europeos por igual se convirtieron con frecuencia en cautivos de partes hostiles. Dependiendo de los casos específicos en los que fueron capturados, podrían ser retenidos como prisioneros de guerra , secuestrados como un medio de diplomacia de rehenes , utilizados como objetivos de contravalor , esclavizados o aprehendidos con fines de justicia penal .
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Historia
Trasfondo cultural
El tratamiento aplicado a los cautivos europeos capturados en guerras o incursiones en América del Norte varió según la cultura de cada tribu. Antes de la colonización europea , los pueblos indígenas de América habían desarrollado costumbres para tratar con cautivos. Dependiendo de la región, los cautivos pueden ser asesinados, torturados, mantenidos con vida y asimilados a la tribu, o esclavizados. Cuando las tribus indígenas entraron en contacto con los colonos europeos, aplicaron tradiciones tradicionales de larga data para tratar con los cautivos indígenas a los colonos blancos . Los conflictos entre las tribus indígenas y los colonos europeos dieron lugar a que ambos bandos tomaran cautivos; mientras que la expansión hacia el oeste de los Estados Unidos y los conflictos subsiguientes con los nativos americanos también resultaron en la captura de muchos cautivos blancos e indios. Las narrativas del cautiverio a menudo fueron escritas por europeos-estadounidenses y europeos-canadienses que fueron rescatados o escaparon del cautiverio. [ cita requerida ]
Guerra del Rey Felipe
En King Philip's War , un conflicto de tres años entre los pueblos indígenas de Nueva Inglaterra y los colonos de Nueva Inglaterra, los nativos americanos capturados fueron vendidos con frecuencia como esclavos en las Indias Occidentales por los colonos. Muchos nativos americanos amistosos fueron esclavizados y enviados también a las Indias Occidentales. [3] [4] [5] [6]
Diferencias culturales
En el área cultural de los bosques del este (que abarca aproximadamente la mitad oriental de los Estados Unidos y la parte sur de Quebec y Ontario), las tradiciones culturales para tratar con cautivos son anteriores a la llegada de los europeos e implicaban adopción o ejecución mediante tortura. [ cita requerida ]
Algunos cautivos fueron adoptados por la tribu de sus captores. La adopción implicaba con frecuencia que el cautivo recibiera el nombre de un miembro fallecido de la tribu de los captores y recibiera el estatus social del fallecido (convirtiéndose en miembro de la familia de la persona fallecida). [7] Los niños y las adolescentes parecen haber sido adoptados normalmente. [ cita requerida ]
Los cautivos masculinos y femeninos, así como los adolescentes, generalmente se enfrentan a la muerte mediante tortura ritual. [8] [9] La tortura tenía fuertes connotaciones de sacrificio , generalmente al sol. [10] Se esperaba que los cautivos, especialmente los guerreros, mostraran un autocontrol y compostura extremos durante la tortura, cantando "canciones de muerte", fanfarroneando de su coraje o hazañas en la batalla, y mostrando desafío. [11] La tortura se llevó a cabo públicamente en la aldea de los captores, y toda la población (incluidos los niños) observó y participó. [12] Las técnicas de tortura comunes incluían quemar al cautivo, que se hacía con un carbón caliente a la vez, en lugar de en piras de leña; palizas con interruptores o palos, golpes con palos afilados, así como mutilación genital y desollado en vida. Las uñas de los cautivos fueron arrancadas. Sus dedos fueron rotos, luego retorcidos y tirados por niños. Los cautivos fueron obligados a comer trozos de su propia carne, y fueron desollados y desollados vivos. Tal fue el destino del gobernador de Jamestown, John Ratcliffe. Los genitales de los machos cautivos fueron objeto de una atención considerable, que culminó con la disección de los genitales, una rebanada a la vez. Para hacer que la tortura dure más tiempo, los nativos americanos y las Primeras Naciones revivían a los cautivos con períodos de descanso durante los cuales se les daba comida y agua. Las torturas generalmente comenzaban en las extremidades inferiores, luego se extendían gradualmente a los brazos y luego al torso. Los nativos americanos y las Primeras Naciones hablaron de "acariciar" a los cautivos suavemente al principio, lo que significaba que las torturas iniciales estaban diseñadas para causar dolor, pero solo un daño corporal mínimo. Por estos medios, la ejecución de un cautivo, especialmente un macho adulto, podría llevar varios días y noches. [13]
En contraste con las tribus de Eastern Woodlands, los pueblos de la costa noroeste (que abarca las regiones costeras de Oregon, Washington, Columbia Británica y el sureste de Alaska ), esclavizaron cautivos de guerra. Los esclavos se comerciaban y eran un bien valioso. Más importante aún, los cautivos esclavizados fueron entregados como obsequios durante una ceremonia de potlatch para realzar el prestigio del dador de obsequios. Algunos estudiosos creen que los esclavos desempeñaban un papel económico importante en esta región y comprendían una clase social permanente y una proporción significativa de la población, aunque esto ha resultado ser controvertido. [14] [15]
Guerra de Pontiac
El coronel Henry Bouquet partió de Fort Pitt el 3 de octubre de 1764 con 1.150 hombres durante el caos de la guerra de Pontiac . Después de eso, se negociaron tratados en Fort Niagara y Fort Detroit ; los nativos de Ohio estaban aislados y, con algunas excepciones, dispuestos a hacer las paces. En un consejo que comenzó el 17 de octubre, Bouquet exigió que los nativos de Ohio devolvieran a todos los cautivos, incluidos los que aún no habían regresado de la guerra entre Francia e India . Guyasuta y otros líderes entregaron a regañadientes más de 200 cautivos, muchos de los cuales habían sido adoptados por familias nativas. [16] Debido a que no todos los cautivos estaban presentes ese día, los nativos se vieron obligados a entregar los rehenes como garantía de que los demás cautivos serían devueltos. Los nativos de Ohio acordaron asistir a una conferencia de paz más formal con William Johnson , el Superintendente de Asuntos Indígenas, que se finalizó en julio de 1765. [17] [18]
Ver también
- Prisionero de guerra
Referencias
- ^ Crytzer, Brady (2013). Guyasuta y la caída de la América india . Westholme. ISBN 9781594161742.
- ^ Abler, Thomas S. (1979). "Kayahsotaˀ" . En Halpenny, Francess G (ed.). Diccionario de biografía canadiense . IV (1771-1800) (ed. En línea). Prensa de la Universidad de Toronto.
- ^ Gookin, Daniel (1836) [1677].
Pero esto muestra la prudencia y fidelidad de los indios cristianos ; sin embargo, a pesar de todo este servicio, con otros de nuestros indios cristianos, a través de los duros tratos de algunos ingleses, de una manera constreñida, por falta de refugio, protección y aliento, cayeron ante el enemigo en Hassanamesit , la historia de lo cual sigue en su lugar; y uno de ellos, a saber. Sampson, fue asesinado en combate, por algunos exploradores de nuestros indios que oraban, cerca de Watchuset ; y el otro, Joseph, hecho prisionero en la colonia de Plymouth y vendido como esclavo a unos comerciantes de Boston y enviado a Jamaica , pero por importunidad del señor Elliot , que el capitán del barco le contó, fue devuelto. de nuevo, pero no lanzado. Sus dos hijos tomados prisioneros con él fueron redimidos por el señor Elliot, y luego su esposa, su madre, llevada cautiva, cuya mujer era una mujer cristiana sobria y está empleada para enseñar en la escuela entre los indios en Concord , y sus hijos están con ella. , pero su marido tenía como antes, un sirviente; aunque varios que conocen a dicho José y su antiguo carruaje, han intercedido por su liberación, pero no pueden obtenerla; alguna autoridad informando que había estado activo contra los ingleses cuando estaba con el enemigo.
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- ^ Bodge, George Madison (1906). "Apéndice A". Soldados en la guerra del rey Felipe: ser un relato crítico de esa guerra, con una historia concisa de las guerras indias de Nueva Inglaterra de 1620 a 1677 (tercera edición). Boston : The Rockwell y Churchill Press. pag. 479. hdl : 2027 / bc.ark: / 13960 / t4hn31h3t . LCCN 08003858 . OCLC 427544035 .
Cautivos. Los siguientes relatos muestran la dura costumbre de la época, y revelan una fuente de ingresos coloniales no abierta a nuestro país desde ese día. Cuenta de cautivos vendidos por Mass. Colony. 24 de agosto de 1676. John Hull's Journal, página 398.
- ^ Winiarski, Douglas L. (septiembre de 2004). Rhoads, Linda Smith (ed.). "Una cuestión de trato sencillo: Josiah Cotton, cristianos nativos y la búsqueda de la seguridad en el condado de Plymouth del siglo XVIII" (PDF) . El New England Quarterly . 77 (3): 368–413. ISSN 0028-4866 . JSTOR 1559824 . OCLC 5552741105 . Archivado desde el original el 22 de marzo de 2020. Resumen de Lay (2015-02-16).
- ^ DeLoria, Phillip, A Companion To American History, 2001, en 157
- ^ Relaciones jesuitas de 1632, Padre Paul Le Jeune
- ^ Hodge, Frederick W., Manual de los indios americanos del norte de México, p124
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- ^ Guerras indias de Nueva Inglaterra, por HM Sylvester, vol. I página 45, 1910
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- ^ "Esclavitud aborigen en la costa noroeste de América del Norte por Leland Donald" por Christon I. Archer, 1997
- ^ Abler, Thomas S. (1979). "Kayahsotaˀ" . En Halpenny, Francess G (ed.). Diccionario de biografía canadiense . IV (1771-1800) (ed. En línea). Prensa de la Universidad de Toronto.
- ↑ Para la expedición de Bouquet, véase Dixon, Never Come to Peace , 233–41; McConnell, A Country Between , 201–05; Dowd, War under Heaven , 162–65.
- ^ Crytzer, Brady (2013). Guyasuta y la caída de la América india . Westholme. ISBN 9781594161742.