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En GI Gurdjieff 's Cuarto Camino enseñanza, también conocido como el trabajo, centros o cerebros se refieren a aparatos separados dentro de un ser que dictan sus funciones específicas. Según esta enseñanza, hay tres centros principales: intelectual , emocional y conmovedor . Estos centros en el cuerpo humano son análogos a una fábrica de tres pisos, siendo el centro intelectual el piso superior, el centro emocional el del medio y el centro móvil el piso inferior. El centro móvil , o el piso inferior, se divide además en tres funciones separadas: sexo , instintivo y motor .
Gurdjieff clasificó las plantas en un cerebro, los animales dos y los humanos tres cerebros. En Cuentos de Beelzebub a su nieto , Gurdjieff amplió enormemente su idea de los humanos como "tres seres cerebrales".
En el libro The Fourth Way , Ouspensky se refiere al "centro de gravedad" como un centro desde el cual operan principalmente diferentes personas (intelectuales, artistas y entusiastas del deporte, por ejemplo, podrían representar cada uno de estos centros). [1]
Centros
Según la enseñanza:
Centros inferiores
1. Centro móvil o físico. Este cerebro está ubicado en la columna vertebral. Este cerebro hace que los seres sean capaces de realizar acciones físicas. Algunas, pero no todas, las escuelas del Cuarto Camino han dividido este Centro en tres partes distintas:
- Motor : controla las funciones del motor. Los actos de caminar, los aspectos físicos de hablar, así como incluso las funciones que se consideran "reflexivas", son parte de este subcentro.
- Instintivo : Controla facultades que son completamente involuntarias. Normalmente, esto no incluye reacciones "instintivas" ni lo que normalmente consideraríamos reflejos. Un ejemplo común del funcionamiento de este centro es la contracción de los vasos sanguíneos para facilitar el bombeo de sangre.
- Sexual . Controla las funciones sexuales.
2. Centro emocional o sentimental. Esta facultad hace que los seres sean capaces de sentir emociones . Este cerebro está disperso por todo el cuerpo humano en forma de nervios que han sido etiquetados como "nodos nerviosos". La mayor concentración de estos nervios se encuentra en el plexo solar . [2]
3. Centro intelectual o de pensamiento. Este centro es la facultad que hace que un ser sea capaz de lógica y razonamiento . Está ubicado en la cabeza.
Centros superiores
Mientras que los centros inferiores se consideran facultades separadas del cuerpo material de uno, uno puede pensar en estos centros superiores como facultades para "cuerpos superiores".
4. Centro Emocional Superior : facultad del cuerpo astral . Le permite a uno tener estados sostenidos de autoconciencia, autoconciencia y otros sentimientos profundos. No reemplaza, ni es una versión "mejorada" del centro emocional, ya que es un centro completamente separado.
5. Centro Intelectual Superior : facultad del cuerpo mental . Le permite a uno tener estados sostenidos de conciencia objetiva e intelecto superior. Como se indicó anteriormente, no reemplaza ni es una versión "mejorada" del centro intelectual.
Cuerpos sutiles
El Cuarto Camino dice que hay cuatro cuerpos posibles del hombre, compuestos de materia cada vez más enrarecida, que se compenetran entre sí; [3] todas las personas tienen el primer cuerpo, mientras que los otros tres se obtienen mediante el tipo correcto de esfuerzo. Los cuerpos son los siguientes:
- El cuerpo material (cuerpo físico humano normal). Este cuerpo se considera el asiento de los cinco centros inferiores: intelectual, emocional, físico, instintivo y sexual. Las acciones del cuerpo material son puramente automáticas y dependen completamente de las influencias provenientes de factores externos, y su percepción se limita a la observación de una manera "subjetiva". En el Rayo de la Creación, Gurdjieff le indicó a Ouspensky que el cuerpo físico está al nivel de la Tierra y sujeto al mismo número de leyes (48). Cuando el cuerpo material muere, vuelve a la tierra de donde vino y no queda nada de él.
- El cuerpo astral Este cuerpo también se llama a veces el cuerpo emocional o el cuerpo de Kesdjan . Este organismo, por sí mismo, no está sujeto a las leyes de la automatización; es decir, el cuerpo astral es capaz de un grado de libre albedrío . Además, las percepciones del cuerpo astral pueden ser de naturaleza objetiva en asuntos relacionados con uno mismo. Un cuerpo astral se considera un requisito previo para mantener un estado de "autoconciencia". En el Rayo de la Creación, Gurdjieff le indicó a Ouspensky que este cuerpo está en el nivel de Todos los Planetas y sujeto al mismo número de leyes (24). La vida útil del cuerpo astral se desconoce con exactitud, pero es mucho mayor que la vida útil del cuerpo material porque continúa viviendo después de la muerte del cuerpo material. Según el Cuarto Camino, un hombre no nace con un cuerpo astral y un hombre promedio no lo tiene, mientras que incluso si alguien lo tiene, está en un estado muy inmaduro y no tiene ningún contacto con él en su vida diaria.
- El cuerpo intelectual Este cuerpo, por sí mismo, no está sujeto a las leyes de la automatización; es decir, el cuerpo intelectual es capaz de un grado de libre albedrío superior al del cuerpo astral. Además, las percepciones del cuerpo intelectual pueden ser de naturaleza objetiva en asuntos relacionados tanto con uno mismo como con las cosas que están fuera de él. Un cuerpo intelectual se considera un requisito previo para mantener un estado de "conciencia objetiva", que es el cuarto estado posible del hombre. Sobre el Rayo de la Creación, Gurdjieff le indicó a Ouspensky que este "cuerpo mental" está al nivel del Sol y sujeto al mismo número de leyes (12). La esperanza de vida del intelectual también es bastante incalculable. Según Gurdjieff, un hombre medio no tiene uno.
- El cuerpo causal en el rayo de la creación Gurdjieff le indicó a Ouspensky que este "cuarto cuerpo" está en el nivel de Todos los Soles y sujeto al mismo número de leyes (6).
Tipos de atencion
Un aspecto importante del estudio de los centros son los tipos de atención. El Trabajo enseña que existen tres tipos de atención posibles para cada uno de los centros:
- sin atención / atención errante
- atención sostenida por el objeto
- atención sostenida por el esfuerzo; atención dirigida
El Trabajo enseña que los cuerpos superiores discutidos anteriormente son solo una posibilidad para el hombre. Para formar cuerpos superiores, se requiere el tipo de esfuerzo correcto. Dirigir una atención desapasionada a cada uno de los centros (también conocido como "autoobservación"), es uno de esos esfuerzos. La atención errante, o la atención sostenida por un objeto, son insuficientes para la verdadera autoobservación. También son insuficientes para obtener el libre albedrío, que es un componente de los cuerpos superiores. La atención errante y la atención sostenida por el objeto son suficientes para el primer cuerpo, el Cuerpo Material. En otras palabras, el Cuerpo Material no necesita atención dirigida para funcionar y cumplir su papel en el Rayo de la Creación .
Importancia en el cuarto camino
En el Cuarto Camino, el estudio de los centros es una parte importante del autodesarrollo. Los estudiantes de ese camino deben observarse a sí mismos. El estudio de los centros proporciona un marco y contexto para dos cosas:
- Qué observar. En el Cuarto Camino, la auto-observación desapasionada debe comenzar en alguna parte. El estudio de los centros brinda a los estudiantes un lugar para comenzar.
- Lo que realmente se está observando. Cuando se hacen observaciones, los estudiantes pueden enmarcar las observaciones utilizando el concepto de "los centros". Por ejemplo, un estudiante puede observar un aumento de la frecuencia cardíaca y un aumento de la respiración mientras ve un evento deportivo. En la terminología del Cuarto Camino, el estudiante podría decir: "El cuerpo tuvo una reacción definida cuando el equipo hizo el touchdown". Colocar las autoobservaciones dentro del lenguaje de los centros ayuda a los estudiantes a ser desapasionados por lo que observan o, para usar más la terminología del Cuarto Camino, ayuda a los estudiantes a "no identificarse" con lo que observan.
Ver también
- Eneagrama del cuarto camino
Referencias
- ^ Ouspensky, PD, The Fourth Way , Vintage new edition (febrero de 1971), ISBN 0-394-71672-8
- ^ Gurdjieff, GI, Cuentos de Beelzebub a su nieto , Capítulo 17, Penguin (no clásicos); nueva edición (agosto de 1999), ISBN 0-14-019473-8
- ^ PD Ouspensky (1949), En busca de lo milagroso
- Centros ~ Influencias desde adentro: la sabiduría esencial de la atención plena y el cuarto camino por Cheryl Shrode-Noble (2017) ISBN 1974034062