andrea cesalpino
Andrea Cesalpino ( latinizado como Andreas Cæsalpinus ) (6 de junio de 1524 - 23 de febrero de 1603) [1] fue un médico , filósofo y botánico italiano . [2]
En sus obras clasificó las plantas según sus frutos y semillas , más que por orden alfabético o por sus propiedades medicinales. En 1555 sucedió a Luca Ghini como director del jardín botánico de Pisa . El botánico Pietro Castelli fue uno de sus alumnos. Cesalpino también hizo un trabajo limitado en el campo de la fisiología . Teorizó una circulación de la sangre . Sin embargo, imaginó una "circulación química" que consistía en evaporación y condensación repetidas.de sangre, en lugar del concepto de "circulación física" popularizado por los escritos de William Harvey (1578-1657).
Para sus estudios en la Universidad de Pisa su instructor en medicina fue R. Colombo (d. 1559), y en botánica el célebre Luca Ghini . Después de completar su carrera, enseñó filosofía , medicina y botánica durante muchos años en la misma universidad, además de realizar exploraciones botánicas en varias partes de Italia. En esta época se establecieron los primeros jardines botánicos de Europa ; el primero en Padua , en 1546; el siguiente en Pisa en 1547 por Ghini, quien fue su primer director. Ghini fue sucedido por Cesalpino, quien estuvo a cargo del jardín pisano entre 1554 y 1558. Cuando era muy avanzado en años, Cesalpino aceptó una llamada paraRoma como profesor de medicina en la Universidad de Roma La Sapienza y médico del Papa Clemente VIII . No es seguro si también se convirtió en el superintendente en jefe del jardín botánico romano que había sido diseñado alrededor de 1566 por uno de sus alumnos más célebres, Michele Mercati .
Todos los escritos de Cesalpino muestran al hombre genial y al pensador profundo. Su estilo, es cierto, es a menudo pesado, pero a pesar de la forma escolástica en la que se proyectan sus obras, a menudo aparecen pasajes de gran belleza. Los botánicos y fisiólogos modernos que no están familiarizados con los escritos de Aristóteles encuentran oscuros los libros de Cesalpino; su incapacidad para comprenderlos los ha confundido con frecuencia en su juicio de su logro.
No ha aparecido un resumen exhaustivo de los resultados de las investigaciones de Cesalpino, basado en un estudio crítico de todas sus obras, ni tampoco una edición completa de sus escritos. Siete de estos se conocen positivamente y la mayoría de los siete se han impreso varias veces, aunque ninguno ha aparecido desde el siglo XVII. En la siguiente lista, la fecha de publicación dada es la de la primera edición.
Su obra filosófica más importante es Quaestionum peripateticarum libri V (1569). Cesalpino demuestra en esto ser uno de los estudiosos más eminentes y originales de Aristóteles en el siglo XVI. Sus escritos, sin embargo, muestran huellas de la influencia de Averroes , de ahí que sea un aristotélico averroísta; al parecer también se inclinó por el panteísmo , por lo que fue incluido, más tarde, en los spinozistas antes de Spinoza . Un oponente protestante de las opiniones aristotélicas, Nicolaus Taurellus escribió varias veces contra Cesalpino. La obra de Taurellus titulada Alpes cæsae,etc. (1597), se dedica enteramente a combatir las opiniones de Cesalpino, como muestra el juego sobre el nombre de Cæsalpinus. Casi cien años después, las opiniones de Cesalpino fueron nuevamente atacadas por Samuel Parker , en una obra titulada Disputationes de Deo et providentia divina (1678).
