Chan Sheng-Yao ( chino :詹聖堯; pinyin : Zhān Shèngyáo ), conocido como Maestro Shen-Long , también conocido como Maestro Sheng-Yao , es un artista, calígrafo, escritor, poeta, filósofo, maestro budista Chan/Zen y fundador de la Enlightenment Power Mind School. Su nombre de cortesía es Xiao Yao (逍遙) y, entre otros, sus nombres de cortesía son Shen Long (神龍), Tai Yi (la gran pureza) (太一), Tai Chu (el gran comienzo) que busca la iluminación (太初道人) y así sucesivamente.
El Maestro Shen-Long es un maestro budista Chan/Zen. En 2013, dio una conferencia sobre filosofía budista en la Escuela del Instituto de Arte de Chicago , [1] y en 2014, dio una conferencia sobre el tema "Tiempo, espacio e infinito" en el Museo de Arte de la Universidad de Loyola . [2]
Ha realizado charlas públicas sobre muchas escrituras budistas, incluido el Sutra de la plataforma del sexto patriarca Huineng (六祖壇經), el Sutra del corazón de Prajna Paramita (心經), el Sutra de la vida infinita (佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經), el Buda habla de Amitabha Sutra (佛說阿彌陀經), la Anotación Esencial en el Amitabha Sutra (彌陀經要解), el Bodhisattva de Gran Fuerza (Gran Fuerza; Mahasthamaprapta ) Cantos/Atención plena Amitabha en la perfección para convertirse en Buda desde el Surangama Sutra (大勢至菩薩念佛圓通章), el Surangama Sutra (楞嚴經) y el Vimalakirti Sutra(維摩詰經). Sus publicaciones budistas recientes incluyen Sabiduría del Sutra del corazón (2011), Amitabha (2013), Prajna, volúmenes I y II (2013) y el Sutra de la plataforma del sexto patriarca (2014). [3]
Ha exhibido su obra de arte en exposiciones individuales y colectivas en América del Norte y Asia [ver exposiciones]. Como artista multidisciplinario, trabaja en muchos estilos y medios que incluyen pintura en tinta, acuarela, pintura al óleo, escultura y fotografía. Es un maestro contemporáneo de la pintura, la poesía y la caligrafía chinas. [4] Como observó el historiador de arte chino Dr. Chu-tsing Li (李铸晋), el arte de Chan Sheng-yao está totalmente motivado por sí mismo y ha logrado sus logros sin ningún maestro. [5] Combina tinta y otros medios junto con técnicas como la pulverización y el goteo para crear pinturas abstractas y semiabstractas. [6] Sus pinturas se pueden ver y exhibir desde ambos lados. [7]Intenta expresar la energía del universo y el estado eterno de máxima armonía entre los humanos y la naturaleza, tal como se defiende en el budismo , el taoísmo y las filosofías confucianas . [8] Su teoría artística personal y su filosofía del "poder de la iluminación" se basan en estos conceptos filosóficos clásicos de la creación y la existencia humana. [9] Él acuñó el término "poder de iluminación" para describir la naturaleza inherente pura de todos los seres para crear su universo. [10] Elabora esta teoría en “Un manifiesto sobre el uso del poder de iluminación y la capacidad de iluminación en la creación de arte” (覺能藝創). [11]