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Rey Carlos el Mártir
Rey Carlos I de NPG.jpg
Imagen devocional de Carlos I por artista desconocido, principios del siglo XVIII.
Rey y mártir
Nació19 de noviembre de 1600
Dunfermline Palace , Dunfermline , Escocia
Fallecido30 de enero de 1649 (48 años)
Whitehall , Londres
Venerado enIglesia Anglicana
Canonizado19 de mayo de 1660, Convocatorias de Canterbury y York por la Iglesia de Inglaterra
Santuario mayorCapilla de San Jorge , Castillo de Windsor , Inglaterra
Banquete30 de enero
MecenazgoSociedad del Rey Carlos Mártir

El rey Carlos el mártir , o Carlos, rey y mártir , es un título de Carlos I , que fue rey de Inglaterra , Escocia e Irlanda desde 1625 hasta su ejecución el 30 de enero de 1649. El título fue utilizado por los anglicanos de la alta iglesia que consideraban la ejecución de Carlos. como un martirio . Su fiesta en el calendario anglicano de los santos es el 30 de enero, [1] el aniversario de su ejecución en 1649. El culto de Carlos el Mártir era popular entre los conservadores . La observancia fue uno de varios "servicios estatales"eliminado en 1859 del Libro de Oración Común de la Iglesia de Inglaterra y la Iglesia de Irlanda . Quedan algunas iglesias y parroquias dedicadas a Carlos el Mártir, y su culto es mantenido por algunas sociedades anglo-católicas , incluida la Sociedad del Rey Carlos el Mártir fundada en 1894.

Reinado [ editar ]

Artículo principal: Carlos I de Inglaterra

Carlos I, jefe de la Casa de Estuardo , fue rey de Inglaterra , Escocia e Irlanda desde el 27 de marzo de 1625 hasta su muerte el 30 de enero de 1649. Creía en una versión sacramental de la Iglesia de Inglaterra , llamada Alto Anglicanismo , con una teología basado en el arminianismo , una creencia compartida por su principal asesor político, el arzobispo William Laud . Laud fue nombrado por Charles como arzobispo de Canterbury en 1633 e inició una serie de reformas en la Iglesia para hacerla más ceremonial. Esto fue activamente hostil a los reformistas.tendencias de muchos de sus temas ingleses y escoceses. Rechazó el calvinismo de los presbiterianos , insistió en una forma episcopal (jerárquica) de gobierno de la iglesia en oposición a las formas presbiterianas o congregacionales , y requirió que la liturgia de la Iglesia de Inglaterra se celebrara con todas las ceremonias y vestimentas exigidas por el Libro de 1604. de la oración común . Muchos de sus súbditos pensaban que estas políticas acercaban demasiado a la Iglesia de Inglaterra al catolicismo romano . El Parlamento de Inglaterra se opuso tanto a la política religiosa de Carlos como a suRegla personal de 1629 a 1640, durante la cual nunca convocó al Parlamento. Estas disputas llevaron a las guerras civiles inglesas .

Juicio y ejecución [ editar ]

Ver también: Tribunal Superior de Justicia para el juicio de Carlos I y Ejecución de Carlos I

Después de que los realistas fueran derrotados por los parlamentarios, Carlos fue juzgado . Se le acusó de intentar gobernar como un monarca absoluto en lugar de en combinación con el Parlamento; con pelear contra su pueblo; con la continuación de la guerra tras la derrota de sus fuerzas ( Segunda Guerra Civil Inglesa ); con conspirar después de la derrota para promover una continuación más; y animando a sus tropas a matar prisioneros de guerra. [2] Fue condenado a muerte.

Existe un debate histórico sobre la identidad del hombre que decapitó al Rey, que estaba enmascarado en la escena. Se sabe que los regicidas se acercaron a Richard Brandon , el verdugo común de Londres, pero él se negó, y las fuentes contemporáneas generalmente no lo identifican como el verdugo del rey. Las Investigaciones Históricas de Ellis, sin embargo, lo nombran como el verdugo, indicando que lo declaró antes de morir. Es posible que cediera y accediera a hacer la escritura, pero hay otros que han sido identificados. William HewlettFue juzgado por el asesinato después de la Restauración y condenado. En 1661, dos personas identificadas como "Dayborne y Bickerstaffe" fueron arrestadas pero luego descargadas. Henry Walker, un periodista revolucionario, o su hermano William, fueron sospechosos pero nunca acusados. Varias leyendas locales alrededor de Inglaterra nombran figuras locales.

Según Philip Henry , la decapitación fue recibida por un gemido de la multitud reunida, algunos de los cuales luego mojaron sus pañuelos en la sangre de Carlos, iniciando así el culto al Rey Mártir. Enrique era un propagandista realista; ni Samuel Pepys ni ninguna otra fuente de testigos presenciales lo corrobora. [3]

Era una práctica común que la cabeza de un traidor fuera levantada y exhibida ante la multitud con las palabras "¡He aquí la cabeza de un traidor!" Aunque se exhibió la cabeza de Charles, no se usaron las palabras. En un gesto sin precedentes, uno de los líderes destacados de los revolucionarios, Oliver Cromwell , permitió que la cabeza del Rey fuera cosida a su cuerpo para que la familia pudiera presentar sus respetos. Carlos fue enterrado en privado y por la noche el 7 de febrero de 1649, en la bóveda de Enrique VIII dentro de la Capilla de San Jorge en el Castillo de Windsor . El hijo del rey, el rey Carlos II , planeó más tarde un elaborado mausoleo real que nunca se construyó.

Martirio [ editar ]

El Eikon Basilike , una supuesta autobiografía espiritual atribuida a Carlos I, publicada días después de su ejecución.

Carlos es considerado por muchos miembros de la Iglesia de Inglaterra como un mártir porque, se dice, [4] le ofrecieron su vida si abandonaba el episcopado histórico en la Iglesia de Inglaterra. Se dice que se negó, sin embargo, creyendo que la Iglesia de Inglaterra era verdaderamente " católica " y debería mantener el episcopado católico. Su designación en el calendario de la Iglesia de Inglaterra es "Carlos, Rey y Mártir, 1649". [1] Mandell Creighton , obispo de Londres, escribió "Si Carlos hubiera estado dispuesto a abandonar la Iglesia y renunciar al episcopado, podría haber salvado su trono y su vida. Pero en este punto Carlos se mantuvo firme: por esto murió, y al morir lo salvó para el futuro". De hecho, Charles ya se había comprometido con los escoceses para introducir el presbiterianismo en Inglaterra durante tres años a cambio de la ayuda de las fuerzas escocesas en la Segunda Guerra Civil Inglesa . [5]

Tanto los anglicanos de la alta iglesia como los realistas formaron una imagen del martirio, [6] y después de la Restauración de la monarquía en 1660, las Convocatorias de Canterbury y York de la Iglesia de Inglaterra agregaron la fecha del martirio de Carlos a su calendario litúrgico [7] ( Festival Menor ). [8]

Observancia [ editar ]

El Calendario del Libro de Oración Común incluía entre los días de letras rojas "servicios estatales" conmemoraciones de la Conspiración de la Pólvora , el nacimiento y restauración de Carlos II , y la ejecución de Carlos I. Además, una proclamación realizada al comienzo de cada El reinado de Carlos II a Victoria anexó los servicios especiales para estos días al Libro de Oración por mandato real (aprobado por unanimidad por Convocación ). Se predicaron sermones especiales y se imprimieron cientos de sermones sobre el rey Carlos el Mártir desde la década de 1660 hasta finales del siglo XVIII. El título del servicio para el 30 de enero era:

UNA FORMA DE ORACIÓN CON AYUNO,
Para ser utilizado anualmente el 30 de enero,
Siendo el Día del Martirio del Bendito Rey CARLOS el Primero;
para implorar la misericordia de Dios, que ni la Culpabilidad de esa Sangre sagrada e inocente, ni esos otros pecados por los cuales Dios fue provocado para entregarnos a nosotros y a nuestro Rey en manos de hombres crueles e irrazonables, puedan en cualquier momento en el futuro sea ​​visitado sobre nosotros o sobre nuestra posteridad.

En 1859, los Servicios del Estado fueron omitidos del Libro de Oración por la autoridad real y parlamentaria, pero sin el consentimiento de la Convocación. Vernon Staley en 1907 describió la supresión como ultra vires y "una clara violación del pacto entre la Iglesia y el Reino, como se establece en el Acta de Uniformidad que impuso el Libro de Oración Común en 1662". [9] De las tres conmemoraciones, sólo la del rey Carlos I se ha restaurado en el calendario del Libro de servicios alternativos de 1980, aunque no como un Día de la letra roja, y una nueva colección compuesta para el culto común en 2000. [10] La Sociedad del Rey Carlos Mártircampañas para la restauración en Inglaterra de la observancia del Libro de Oración Común. Está incluido en algunos de los calendarios de otras Iglesias de la Comunión Anglicana.

Dedicatorias [ editar ]

Estatua del rey Carlos Mártir en Grace y la iglesia de San Pedro (Baltimore, Maryland)

Hay iglesias y capillas anglicanas dedicadas a Charles King y Martyr en Inglaterra, Escocia, Irlanda, Estados Unidos, Australia y Sudáfrica. [11] Los seis en Inglaterra son: [12]

  • Iglesia del Rey Carlos Mártir, Falmouth , Cornwall
  • Iglesia del Rey Carlos Mártir, Peak Forest , Derbyshire
  • Iglesia del Rey Carlos Mártir, Potters Bar , Hertfordshire
  • Iglesia del Rey Carlos Mártir, Royal Tunbridge Wells , Kent
  • Iglesia del rey Carlos Mártir, Newton-in-Wem , Shropshire
  • Iglesia del Rey Carlos Mártir, Shelland , Suffolk

Otras iglesias incluyen:

  • Charles Church, Plymouth (Esta iglesia en realidad no estaba dedicada a Carlos como mártir, el propio Carlos exigió que se le pusiera su nombre por su apoyo financiero). Destruida en el bombardeo , solo quedan las ruinas de esta iglesia.
  • Capilla del Royal Hospital, Kilmainham , Dublín, Irlanda

Las dedicaciones anteriores incluyen la capilla de la guarnición de Tánger en el Tánger inglés del siglo XVII , [11] y una capilla misional en Wakkanai establecida por personal de las Fuerzas de los Estados Unidos en Japón . [11] [13]

Ver también [ editar ]

  • Calves 'Head Club , que celebró el 30 de enero en burla a la muerte de Charles
  • Eikon Basilike
  • " Sobre el martirio del rey Carlos I ", sermón de Jonathan Swift

Referencias [ editar ]

Citas [ editar ]

  1. ^ a b "Adoración> Adoración común> El calendario> Días santos" . Oración y adoración . Iglesia de Inglaterra . Consultado el 11 de noviembre de 2016 .
  2. ^ Robertson, Geoffrey (2005). El informe del tiranicidio . Londres: Random House. Capítulo 10.
  3. ^ Rushworth, J. Lockyer, R (ed.). El juicio del rey Carlos I . págs. 133–4.
  4. ^ Iglesia Episcopal. Diócesis de Eau Claire. "convención anual" . Revista de la Diócesis de Eau Claire . La Diócesis. Considerando que, como dijo el obispo Creighton en 1895, "si Carlos hubiera estado dispuesto a abandonar la Iglesia y renunciar al episcopado, podría haber salvado su trono y su vida, pero en este punto se mantuvo firme. Por esta muerte, la salvó para el futuro
  5. ^ "76. El compromiso entre el rey y los escoceses" . 26 de diciembre de 1647 . Consultado el 11 de noviembre de 2016 .
  6. ^ Cust, Richard (2005), Charles I: Una vida política , Harlow: Pearson Education, p. 461 , ISBN 0-582-07034-1
  7. ^ Mitchell, Jolyon (29 de noviembre de 2012). Martirio: una introducción muy breve . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 99. ISBN 9780191642449. En 1660, las convocatorias de Canterbury y York canonizaron al rey Carlos.
  8. ^ "El calendario" . La Iglesia de Inglaterra . Consultado el 10 de abril de 2021 .
  9. ^ Staley 1907, págs. 76–77
  10. ^ Adoración común: tiempos y estaciones . Publicación de la casa de la iglesia. 2006. p. 11. ISBN 9780715121122.
  11. ^ a b c "Culto; Iglesias y capillas de S. Carlos, rey y mártir" . SKCM . Consultado el 15 de febrero de 2020 .
  12. ^ "Iglesias de Suffolk" . www.suffolkchurches.co.uk . Consultado el 22 de febrero de 2021 .
  13. ^ Hubble, H. Robert (27 de septiembre de 1959). "Misión Wakkanai" . La Iglesia Viviente . Morehouse-Gorham. 139 (13): 11 . Consultado el 15 de febrero de 2020 .; Hubble, H. Robert (3 de enero de 1960). "Cartas; lectores atentos" . La Iglesia Viviente . Morehouse-Gorham. 140 (1): 4 . Consultado el 15 de febrero de 2020 .

Fuentes [ editar ]

Primario
  • "[22 Vict. C.2] Una ley para derogar ciertas leyes y partes de las leyes que se relacionan con la observancia del treinta de enero y otros días" . Una colección de los estatutos generales públicos aprobados en el año 22 del reinado de Su Majestad la Reina Victoria . Eyre y Spottiswoode . 1859. págs. 2-3 . Consultado el 5 de noviembre de 2016 .
  • "30. Una forma de oración para el trigésimo día de enero" . El libro de oración común . W. Baxter. 1825. págs. 834–841 . Consultado el 5 de noviembre de 2016 .
Secundario
  • Hefling, Charles (1 de julio de 2006). "Los Servicios del Estado" . En Hefling, Charles; Shattuck, Cynthia (eds.). La guía de Oxford para el libro de oración común: una encuesta mundial . Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 73–75. ISBN 9780199723898. Consultado el 5 de noviembre de 2016 .
  • Lacey, Andrew (2003). El culto del rey Carlos Mártir . Boydell & Brewer. ISBN 9780851159225. Consultado el 7 de noviembre de 2016 .
  • Staley, Vernon (1907). "La Conmemoración del Rey Carlos Mártir" . Estudios litúrgicos . Londres: Longmans, Green. págs. 66–83 . Consultado el 6 de noviembre de 2016 .

Enlaces externos [ editar ]

  • Documentos históricos sobre Carlos como mártir del Proyecto Canterbury por Richard Mammana
  • El sitio web de la Sociedad del Rey Carlos el Mártir en Inglaterra