Niaz Ali Khan (político)

Chaudhry Niaz Ali Khan چودہری نیاز علی خان 1880–1976
Nació	( 28 de junio de 1880 )28 de junio de 1880 Mahilpur , Punjab , Imperio Indio Británico
Fallecido	24 de febrero de 1976 (24 de febrero de 1976)(95 años) Jauharabad , Pakistán
Ciudadanía	Pakistaní (posterior a 1947) Indio británico (anterior a 1947)
Ocupación	ingeniero civil, funcionario, terrateniente, agricultor y filántropo
Conocido por	Fundación del Movimiento y Confianza Dar ul Islam y apoyo del Movimiento de Pakistán
Niños	Muhammad Aslam Khan (hijo) Khan Muhammad Azam (hijo) Jamila (hija) Salima (hija) Saadat (hija)

Chaudhry Niaz Ali Khan ( Urdu : چودہری نیاز علی خان junio 28, 1880 hasta febrero 24, 1976 ) fue un ingeniero civil, agricultor, y filántropo que fundó "Dar ul Islam Movimiento" y "Dar ul Islam confianza" en el sur de Asia y Institutos "Dar ul Islam Trust" en Pathankot y Jauharabad . Además de filántropo, Niaz también era funcionario y terrateniente. Fue miembro de la Liga Musulmana de toda la India y participante del Movimiento de Pakistán con el objetivo final de crear las áreas de mayoría musulmana de la India británica .

Los institutos "Dar ul Islam Trust" establecidos por Niaz Ali Khan son ejemplos de los esfuerzos institucionales musulmanes en India y Pakistán a mediados del siglo XX para restablecer una cultura de aprendizaje y erudición en el mundo islámico que conduzca a la iluminación intelectual y la reforma social.

Como ingeniero civil, diseñó el trazado original del túnel dentro de las minas de sal de Khewra en Pakistán, las segundas minas de sal más grandes del mundo.

Vida temprana

El Thomason College of Civil Engineering, Roorkee (ahora Indian Institute of Technology Roorkee ) de donde Chaudhry Niaz Ali Khan se graduó con un título en ingeniería civil en 1900.

Chaudhry Niaz Ali Khan nació en Mahilpur , distrito de Hoshiarpur , Punjab en el Imperio Británico de la India el 28 de junio de 1880. Era el mayor de cuatro hermanos. Tuvo una educación estricta y creció hasta convertirse en un profesional educado.

Entre 1896 y 1900, Khan estudió en el Thomason College of Civil Engineering en Roorkee y se licenció en ingeniería civil.

Chaudhry Niaz Ali Khan era un experto en equitación y solía montar con regularidad, en ocasiones hasta 40-50 kilómetros por día. También era un entusiasta de la fotografía y había acumulado una vasta colección de cámaras y solía desarrollar sus propias fotografías. ^[1]

Carrera

Después de graduarse en 1900, Khan se unió al Gobierno de la India Británica y se desempeñó en el Departamento de Obras Públicas, el Departamento de Minas y el Departamento de Riego como Oficial Subdivisional (SDO). Pudo ahorrar gran parte de su salario, que invirtió en tierras agrícolas en Jamalpur.

Mientras trabajaba en el Departamento de Obras Públicas en 1901, Chaudhry Niaz Ali Khan supervisó el diseño y la construcción de la carretera Pathankot- Dalhousie de 80 km de largo .

Mientras trabajaba en el Departamento de Minas, Chaudhry Niaz Ali Khan diseñó el diseño del túnel dentro de las minas de sal de Khewra , las segundas minas de sal más grandes del mundo.

Mientras trabajaba en el Departamento de Irrigación, Chaudhry Niaz Ali Khan trabajó en el proyecto de irrigación de 3 canales Anhar-Salasa cerca de Dipalpur en el Punjab. Anteriormente, mientras estaba apostado cerca de las áreas tribales en la Provincia de la Frontera Noroeste, se rompió una presa y Chaudhry Niaz Ali Khan, como oficial de subdivisión, recibió la tarea de supervisar la reparación de la brecha. Mientras se realizaban los trabajos de reparación, una banda de tribus comenzó a disparar contra los ingenieros y trabajadores que trabajaban en la reparación de la presa desde las colinas que la rodean. Chaudhry Niaz Ali Khan, tomó su rifle y, junto con un par de trabajadores, se acercó a las tribus y les pidió que detuvieran los disparos y les explicó que el proyecto de la presa estaba proporcionando empleo a las tribus locales y ayudaría a almacenar agua. y regar los campos baldíos. Los tribales, que, quizás, apreciaban más su pura tenacidad que la lógica de su argumento, acordaron detener de inmediato los ataques. En reconocimiento a su acto de valentía, el gobierno británico de la India otorgó a Chaudhry Niaz Ali Khan elTamgha-e-Shujaat (Medalla de valentía), una medalla militar que rara vez se otorga a civiles. Chaudhry Niaz Ali Khan explicó al gobierno que no se merecía la medalla ya que su valentía y éxito fueron ayudados por el hecho de que algunos de los trabajadores que trabajaban en el proyecto también pertenecían a la misma tribu que los que los atacaban y jugaban un parte en convencer a sus compañeros tribales de detener los ataques. A pesar de esta honesta explicación, se otorgó la medalla.

La medalla Khan Sahib que acompaña al título de Khan Sahib , que el gobierno británico de la India le otorgó a Chaudhry Niaz Ali Khan en 1931.

En 1931, en reconocimiento a su servicio público ejemplar durante 30 años, el 32 ° virrey y gobernador general de la India , Freeman Freeman-Thomas, primer marqués de Willingdon , en nombre del gobierno británico de la India, otorgó a Chaudhry Niaz Ali Khan el título de Khan Sahib .

En 1935, Chaudhry Niaz Ali Khan se retiró del servicio gubernamental y de su carrera en ingeniería civil y regresó a su vasta finca en Jamalpur para administrar sus tierras agrícolas, que se extendían por 1.000 acres (4,0 km ² ). Construyó su complejo residencial conocido como "Qila Jamalpur" (Fuerte de Jamalpur) a un costo de Rs. 100.000, una cantidad significativa en ese momento. Esta estructura se mantiene hasta el día de hoy y Jamalpur hoy también se llama, alternativamente, "Qila Jamalpur".

Chaudhry Niaz Ali Khan era un filántropo de memoria y difundió generosamente la caridad a su alrededor y donó dinero a diversas causas sociales y dotó a varias instituciones caritativas y educativas con una parte de su riqueza, especialmente en forma de tierra. Al difundir la caridad, no discriminó entre musulmanes y no musulmanes, sin embargo, estaba particularmente preocupado por la difícil situación de los musulmanes en la India y, por lo tanto, se centró en ellos. Pronto adquirió una reputación en el norte de la India como un filántropo notable. ^[1]

Movimiento y Confianza Dar ul Islam

Logotipo del Movimiento Dar ul Islam fundado por Chaudhry Niaz Ali Khan. El logotipo consiste en la media luna y la estrella que representan el Islam con una representación de un libro en el medio y las palabras "Parho aur Parhao" en urdu que significa "Estudiar y enseñar". Dentro de la media luna están las palabras "Tehreek-e-Dar ul Islam" en urdu que significa "Movimiento Dar ul Islam", alrededor de 1940

La reputación de Chaudhry Niaz Ali Khan como filántropo musulmán pronto llamó la atención del principal poeta, filósofo y pensador musulmán del sur de Asia, Allama Muhammad Iqbal, quien aconsejó a Chaudhry Niaz Ali Khan que estableciera un instituto de investigación para el aprendizaje islámico que conduciría a la educación, la iluminación. y empoderamiento de los musulmanes de la India que, desde la caída del Imperio Mughal y el advenimiento del Raj británico , habían retrocedido cada vez más económica, social y políticamente y estaban detrás de los hindúesEn educación. Iqbal, que estaba promoviendo la idea de un estado separado para los musulmanes en la India, también sintió que tales establecimientos educativos eran necesarios para educar a una nueva generación de líderes musulmanes una vez que se establezca un estado musulmán separado y que desempeñaría un papel de liderazgo en el nuevo Islam musulmán. estado.

Chaudhry Niaz Ali Khan se inspiró en gran medida en Allama Muhammad Iqbal y su visión de los musulmanes. En 1936, siguiendo el consejo de Allama Muhammad Iqbal, Chaudhry Niaz Ali Khan fundó y estableció el Dar ul Islam Trust, que fue registrado bajo la Ley de Registro de Sociedades de 1860, y donó 66 acres (27 ha) de tierra de sus vastas 1,000- finca de 4,0 km ² (acre ) conocida como "Granjas de frutas de Jamalpur" en Jamalpur (5 km al oeste de Pathankot) en el distrito de Gurdaspur , estado de Punjab , India para el establecimiento del primer Instituto Dar ul Islam Trust.

Los objetivos del Dar ul Islam Trust incluían, entre otras cosas, emprender "... por todos los medios legales la investigación sobre la teología, la cultura y la historia islámicas y publicar e imprimir obras ..."

Entre los eruditos y pensadores que participaron en el proyecto Dar ul Islam estaban: Maulana Amin Ahsan Islahi y Maulana Sadruddin Islahi, ambos notables eruditos y escritores coránicos de la época; Muhammad Asad (antes Leopold Weiss), un judío alemán convertido al Islam, un erudito islámico y periodista de Lahore; Mian Nizamuddin de Lahore; Shaikh Muhammad Yusuf, abogado de Gurdaspur ; Chaudhry Rehmat Ali, recaudador adjunto (retirado) de Anhar; y Maulvi Fatah-ud-Deen, subdirector del Departamento de Agricultura de Punjab. ^[2]

Revista mensual Dar ul Islam

Portada de la Revista mensual Dar ul Islam del movimiento Dar ul Islam, que muestra a "Khan Sahib Chaudhry Niaz Ali Khan" como editor e impresor, alrededor de 1940

En 1940, el Movimiento Dar ul Islam comenzó a publicar una revista mensual en urdu llamada Monthly Dar ul Islam , de Pathankot, cuyo editor e impresor era Chaudhry Niaz Ali Khan. El Dar ul Islam fue una revista académica y literaria cuyo propósito era crear iluminación y conciencia entre los musulmanes de la India británica y también presentar el caso de un estado independiente para los musulmanes en el sur de Asia. ^[1]

Maulana Maududi

Chaudhry Niaz Ali Khan solicitó a Allama Muhammad Iqbal que nominara a un erudito islámico con buenas habilidades administrativas que pudiera administrar los asuntos cotidianos del Dar ul Islam Trust. Allama Muhammad Iqbal nombró a Ghulam Ahmed Pervez , un eminente funcionario y erudito islámico. ^[1] En ese momento, Muhammad Ali Jinnah , entonces líder de la Liga Musulmana de toda la India , le había encargado a Ghulam Ahmed Pervez que publicara una revista mensual titulada Tolu-e-Islam, cuyo objetivo principal era construir el caso de una separar el estado musulmán en la India y educar a la opinión pública musulmana en la India que, según el CoránLa ideología y no las divisiones geográficas o étnicas fue la base para la formación de la nación, y que un estado islámico políticamente independiente era un requisito previo para que los musulmanes vivieran de acuerdo con los mandatos del Islam. ^{[3] [4]}

Cuando Ghulam Ahmed Pervez le dijo a Muhammad Ali Jinnah que Allama Muhammad Iqbal le había pedido que se uniera al Dar ul Islam Trust en Pathankot y pidió su permiso, Muhammad Ali Jinnah le dijo a Ghulam Ahmed Pervez que nominara a otra persona para el propósito, ya que quería a Ghulam Ahmed Pervez para centrarse por completo en el proyecto Tolu-e-Islam . Ghulam Ahmed Pervez, por lo tanto, recomendó el nombre de Maulana Maududi a Chaudhry Niaz Ali Khan. Ghulam Ahmed Pervez conoció a Maududi cuando era un periodista joven, enérgico e inteligente que trabajaba en Hyderabad Deccanque tenía un conocimiento considerable del Islam y sentía que Maududi era la persona adecuada para el trabajo. Por lo tanto, fue por recomendación de Ghulam Ahmed Pervez que Chaudhry Niaz Ali Khan escribió a Maududi y lo invitó a unirse al Dar ul Islam Trust en Pathankot. La perspectiva de dirigir un instituto de investigación islámico bien dotado con un campus construido a medida cerca de las pintorescas estribaciones del Himalaya era atractiva para Maududi y estuvo de acuerdo. ^{[1] [4]}

En ese momento, tanto Ghulam Ahmed Pervez como Chaudhry Niaz Ali Khan desconocían que Maulana Maududi estaba en contra de la creación de un estado separado para los musulmanes en India y que se opondría a la creación de Pakistán, lo que eventualmente llevaría a Chaudhry Niaz. Ali Khan se separa de Maududi. ^{[1] [4]}

Chaudhry Niaz Ali Khan, sin embargo, quería que Allama Muhammad Iqbal aprobara personalmente el nombramiento de Maududi en Dar ul Islam. Por lo tanto, cuando Maududi visitó por primera vez el Dar ul Islam Trust, Pathankot, en 1937, Chaudhry Niaz Ali Khan llevó a Maududi a encontrarse con Allama Muhammad Iqbal en Lahore. Al igual que Chaudhry Niaz Ali Khan, Allama Muhammad Iqbal tampoco estaba al tanto de la oposición de Maududi a un estado separado para los musulmanes en la India y, al no tener otra razón para rechazarlo, aprobó el nombramiento de Maududi en el Dar ul Islam Trust, Pathankot. Chaudhry Niaz Ali Khan siguió siendo el vínculo vital entre Iqbal y Maududi. ^{[4] [5]}

En 1938, Maulana Maududi, que entonces tenía 35 años, llegó a Dar-ul-Islam en Pathankot y permaneció allí durante algún tiempo bajo el patrocinio de Chaudhry Niaz Ali Khan antes de fundar el partido político religioso Jamaat-e-Islami en Lahore en 1941. ^{[ 6]} Fue en la finca de Chaudhry Niaz Ali Khan en Jamalpur donde Maulana Maududi estableció su editorial, la Maktabah Jama'at-i-Islami, que publicó Musalman Aur Maujoodah Siyasi Kashmakash de Maulana Maududi.("Los musulmanes y el dilema político actual"). En 1945, se celebró una conferencia a nivel de toda la India del Jamaat-e-Islami en el Instituto Dar ul Islam, Pathankot. Entre los asistentes se encontraban Maulana Maududi, Maulana Said-ud-din, Maulana Saif-ud-din Qari y Maulana Ghulam Ahmad Ahrar. Después de la independencia de Pakistán el 14 de agosto de 1947, el Jamaat-e-Islami se dividió en dos partidos políticos separados, a saber, el Jamaat-e-Islami Hind en la India y el Jamaat-e-Islami Pakistan .

Chaudhry Niaz Ali Khan, en sus últimos años, con algunos de sus nietos y Muhammad Asad (antes Leopold Weiss) (sentado a la derecha) y la esposa de Asad, Pola Hamida Asad (sentada a la izquierda), en la casa de Chaudhry Niaz Ali Khan en Jauharabad , Pakistán. alrededor de 1957

En su artículo, "Lecciones de la historia", el destacado erudito islámico, Dr. Israr Ahmad , quien fue influenciado por Chaudhry Niaz Ali Khan, ^[4] escribe sobre Maulana Maududi:

Como el segundo corredor en una carrera de relevos, otro joven poco convencional y valiente apareció en escena con la firme determinación de continuar la misión abandonada por Maulana Abul Kalam. Trabajó solo durante casi siete años como periodista, presentando una metodología para el establecimiento del "Reino de Dios" ... y el renacimiento del Islam como una forma de vida completa. Luego trabajó durante algún tiempo en Darul Islam, una academia de investigación islámica establecida por Chaudhry Niaz Ali Khan, un devoto de Allama Iqbal. Finalmente sentó las bases de su propio partido en 1941, llamado Jama'at-e-Islami, y comenzó un movimiento organizado. Este joven, por supuesto, no era otro que Maulana Sayyid Abul A'la Maududi (1903-1979). ^[7]

Aunque la génesis del Jamaat-e-Islami se remonta al Instituto Dar ul Islam establecido por Chaudhry Niaz Ali Khan en Pathankot, el propio Chaudhry Niaz Ali Khan, que era un "musulmán de la liga" comprometido, nunca se unió al Jamaat-e-Islami ni tuvo nada que ver con su fundación. Esto se debió al desacuerdo de Chaudhry Niaz Ali Khan con la ideología y el enfoque de Maulana Maududi y Jamaat-Islami sobre una serie de cuestiones, en particular sobre la idea de Pakistán, a cuya creación se oponían Maulana Maududi y su Jamaat-e-Islami. y con el apoyo de Chaudhry Niaz Ali Khan.

Pakistán

Chaudhry Niaz Ali Khan era miembro de la Liga Musulmana de toda la India , el partido político dirigido por Muhammad Ali Jinnah que luchaba por una patria separada para los musulmanes en la India. La creencia de Chaudhry Niaz Ali Khan en el sueño de Iqbal de una patria separada para los musulmanes en la India y su apoyo a la idea de Pakistán llevaron a una mayor distancia entre él y Maulana Maududi.

El apoyo de Chaudhry Niaz Ali Khan a la creación de Pakistán se hizo evidente inmediatamente después de la independencia de Pakistán el 14 de agosto de 1947 cuando Chaudhry Niaz Ali Khan, dejando atrás su hogar y la vasta finca de Jamalpur en la dividida India Independiente, emigró con su familia al recién establecido estado musulmán. de Pakistán y estableció allí el segundo Instituto Fiduciario Dar-ul-Islam en Jauharabad en el distrito de Khushab en el centro de Punjab . ^[1]

Agricultura

Además de sus contribuciones a la ingeniería civil, la filantropía, la erudición religiosa y la educación, a Chaudhry Niaz Ali Khan, que es un productor y agricultor de frutas de primer nivel, se le atribuye haber introducido en el sur de Asia una variedad de frutas y tecnologías agrícolas de todo el mundo, incluyendo siendo la de introducir en la India los exóticos caqui , lichi y zapote ( Chikoo frutos) de china y Japón, que, por primera vez en la India, se plantaron y cultivaron a su 1.000 acres (4,0 kilometros con éxito ² ) finca agrícola conocida como "Granjas de frutas de Jamalpur". Las tres frutas se extendieron a otras partes de la India desde las granjas de frutas de Jamalpur. Las famosas granjas de lichi en la ribera occidental delEl río Ravi , al oeste de Lahore , fue plantado por el amigo cercano de Chaudhry Niaz Ali Khan, Mian Amiruddin (más tarde alcalde de Lahore), a partir de árboles jóvenes de lichi importados de Jamalpur Fruit Farms. ^[1]

El notable agricultor, Malik Khuda Bakhsh Bucha , quien más tarde se convirtió en ministro de agricultura en el gabinete del presidente Ayub Khan y conocido como el "padre de la agricultura" en Pakistán, también consultó a Chaudhry Niaz Ali Khan sobre técnicas y tecnologías de cultivo del mango. Las semillas de una variedad de árboles de mango de Jamalpur Fruit Farms también se enviaron a Sudáfrica, donde se plantaron y cultivaron con éxito y se siguen cultivando hasta el día de hoy. ^[1]

Las vastas granjas de frutas de Jamalpur permitieron a Chaudhry Niaz Ali Khan experimentar con técnicas y tecnologías agrícolas innovadoras, que fueron ampliamente adoptadas en la agricultura de Punjab, particularmente en el campo de la agricultura de frutas. ^[1]

Jamalpur Fruit Farms adquirió la reputación de ser una de las granjas de frutas tecnológicamente avanzadas de la India. Los estudiantes del entonces principal establecimiento de educación agrícola de la India, el Instituto de Investigación y Colegio Agrícola de Punjab, Lyallpur (ahora Universidad de Agricultura, Faisalabad ), solían hacer viajes de estudio anuales a las granjas de frutas de Jamalpur para estudiar las técnicas y tecnologías agrícolas avanzadas que se aplican allí. miniatura ^[1]

Familia

Chaudhry Niaz Ali Khan con su hijo menor, Khan Muhammad Azam , en la tumba de Muhammad Iqbal (bajo cuyo consejo estableció el Dar ul Islam Trust) en Hazuri Bagh , Lahore , Pakistán, alrededor de 1952

Chaudhry Niaz Ali Khan tuvo dos hijos, Chaudhry Muhammad Aslam Khan y Khan Muhammad Azam , y tres hijas, Jamila, Saadat y Salima. Chaudhry Niaz Ali Khan era un firme creyente en la educación de calidad y esto se manifestó en que él proporcionó a sus hijos la mejor educación posible. Las tres hijas completaron sus estudios. Su hijo mayor, Muhammad Aslam Khan, fue educado en uno de los internados para niños más famosos de la India, Colonel Brown Cambridge School , Dehradun , y su hijo menor, Khan Muhammad Azam, en Government College, Lahore y Trinity College, Oxford . ^[1]

El hijo de Chaudhry Niaz Ali Khan, Khan Muhammad Azam, está casado con la hija mayor de Amir Habibullah Khan Saadi , el luchador por la libertad indio anterior a 1947 y líder político paquistaní posterior a 1947, y nieta de Khan Bahudur Rana Talia Muhammad Khan , el primer musulmán Inspector general de policía de la India británica. Su nieto, KD Rana, estaba casado con la hija del teniente general Bakhtiar Rana , administrador principal de la ley marcial (Pakistán occidental) y comandante del I Cuerpo del Ejército de Pakistán (1958-1966) e hijo de Rana Talia Muhammad Khan.

Años posteriores

Chaudhry Niaz Ali Khan murió en Jauharabad (líneas civiles 37-A), Pakistán, el 24 de febrero de 1976 y está enterrado en el patio delantero del Dar ul Islam Trust Institute, Jauharabad, que fundó y que continúa difundiendo la educación religiosa hasta el día de hoy. . ^[1]

Reconocimiento

Chaudhry Niaz Ali Khan fue reconocido con los siguientes premios:

• Tamgha-e-Shujaat (Medalla de Valentía) en 1931 - por el Gobierno de la India Británica - por su valentía al proteger una represa en reparación de una milicia tribal atacante en la entonces Provincia de la Frontera Noroeste (ahora Provincia de Khyber-Pakhtunkhwa) (una de los pocos civiles que recibieron una medalla militar) ^[1]
• Título y medalla de Khan Sahib en 1935 - por el gobierno británico de la India - por 30 años de servicio público ejemplar ^[1]
• Medalla de oro del Movimiento de Pakistán en 2001 - otorgada por el Pakistan Movement Workers Trust, Lahore (establecida por el Gobierno del Punjab (Pakistán) ) - otorgada póstumamente en reconocimiento a su contribución al Movimiento de Pakistán ^{[1] [8]}

Notas

1. Azam, KM, Hayat-e-Sadeed: Bani-e-Dar ul Islam Chaudhry Niaz Ali Khan (Una vida justa: Fundador de Dar ul Islam Chaudhry Niaz Ali Khan) , Lahore: Nashriyat, 2010 (583 págs., Urdu) ISBN  978-969-8983-58-1
2. http://www.salaam.co.uk/knowledge/archive.php
3. "Copia archivada" . Archivado desde el original el 24 de mayo de 2010 . Consultado el 17 de abril de 2010 .
4. Sulehria, Farooq, Maudoodi and Iqbal , The News , Lahore, 11 de noviembre de 2011
5. Yusuf, M., 'Maudoodi: A Formative Phase', Islamic Order, Volume 1, Issue 3, 1979 (pp. 33-43) (Este artículo arroja luz sobre la relación de Maududi con Chaudhry Niaz Ali Khan y ha sido citado en movimientos islámicos en Egipto, Pakistán e Irán: una bibliografía comentada de Asaf Hussain (Londres: Mansell Publishing Limited; Bronx, NY: Distribuido en los EE. UU. y Canadá por HW Wilson Co., 1983 ISBN 0-7201-1648-1 ) 
6. http://www.risingkashmir.com/index.php?option=com_content&task=view&id=22616 ^{[ enlace muerto permanente ]}
7. "Copia archivada" . Archivado desde el original el 23 de enero de 2010 . Consultado el 20 de noviembre de 2009 .
8. http://pakistanmovement.org ^{[ enlace muerto permanente ]}

Fuentes publicadas

• Azam, KM, Hayat-e-Sadeed: Bani-e-Dar ul Islam Chaudhry Niaz Ali Khan (Una vida recta: Fundador de Dar ul Islam Chaudhry Niaz Ali Khan) , Lahore: Nashriyat, 2010 (583 págs., Urdu) ISBN 978-969-8983-58-1 
• Chughtai, Muhammad Ikram, Muhammad Asad: El regalo de Europa al Islam , Volumen 1, Lahore: The Truth Society, 2006 (1240 págs.)
• Hamid, Muhammad, Iqbal: El poeta filósofo de la Hégira del siglo XV , Lahore: Publicaciones Sang-e-Meel, 1980 (Reimpresión: 1999)
• Yusuf, M., 'Maudoodi: A Formative Phase', Islamic Order , Volume 1, Issue 3, 1979 (pp. 33-43) (Este artículo arroja luz sobre la relación de Maududi con Chaudhry Niaz Ali Khan y ha sido citado en Movimientos islámicos en Egipto, Pakistán e Irán: una bibliografía comentada de Asaf Hussain (Londres: Mansell Publishing Limited; Bronx, NY: Distribuido en los EE. UU. Y Canadá por HW Wilson Co., 1983 ISBN 0-7201-1648-1 ) 

Enlaces externos

• "Fideicomiso de trabajadores del movimiento de Pakistán (Tehreek-e-Pakistan) تحریک پاکستان" . El sitio web oficial del Pakistan Movement Workers Trust . Archivado desde el original el 15 de diciembre de 2018.
• http://www.nation.com.pk/pakistan-news-newspaper-daily-english-online/Regional/Lahore/12-Oct-2010/Booklaunch-ceremony ^{[ enlace muerto permanente ]}
• https://web.archive.org/web/20120930122025/http://www.nation.com.pk/pakistan-news-newspaper-daily-english-online/Lahore/14-Oct-2010/Nizami-sees- Jamaat-imparcialidad-en-encuestas-de-1946/1