Los chinos malasios , también conocidos como chinos malasios , [6] ( chino :馬來西亞 華人; malayo : Orang Cina Malaysia ) son ciudadanos malasios de etnia china Han . Hoy en día, forman el segundo grupo étnico más grande después de la mayoría malaya, constituyendo el 23% de la población de Malasia. La mayoría de ellos son descendientes de inmigrantes del sur de China que llegaron a Malasia entre principios del siglo XIX y mediados del siglo XX. Los chinos malasios forman la segunda comunidad más grande de chinos de ultramar en el mundo, después de los chinos tailandeses.. Los chinos de Malasia son tradicionalmente dominantes en el sector empresarial de la economía de Malasia .
馬來西亞 華人 Orang Cina Malasia | |
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Población total | |
6.642.000 [1] 23,4% de la población de Malasia (2016) [2] | |
Regiones con poblaciones significativas | |
Malasia Penang , Kuala Lumpur , Johor , Perak , Selangor , Sarawak Australia Isla de Navidad [3] Singapur (338.500 en 2010) [4] Nueva Zelanda [nota 1] Estados Unidos Canadá Reino Unido Taiwán | |
Idiomas | |
Mandarín (lengua franca), Malasia (idioma nacional), Inglés idiomas MotherTongue : hokkien , Cantonés , Hakka , Teochew , Foochow , Hainanese , Taishanese y Henghua ; Manglish (criollo) | |
Religión | |
Predomina el budismo Mahāyāna y el taoísmo ( religión popular china ), el cristianismo significativo ( catolicismo romano , anglicanismo ) , el islam minoritario y el hinduismo | |
Grupos étnicos relacionados | |
Bruneian china · Singapur chino · indonesia china · Thai Chinese · Peranakans · Overseas Chinese |
Chino de Malasia | ||||||||||||||||||||
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Chino tradicional | 馬來西亞華人 | |||||||||||||||||||
Chino simplificado | 马来西亚华人 | |||||||||||||||||||
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Nombre chino alternativo | ||||||||||||||||||||
Chino tradicional | 馬來西亞華僑 | |||||||||||||||||||
Chino simplificado | 马来西亚华侨 | |||||||||||||||||||
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Segundo nombre chino alternativo | ||||||||||||||||||||
Chino tradicional | 馬來西亞唐人 | |||||||||||||||||||
Chino simplificado | 马来西亚唐人 | |||||||||||||||||||
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Los subgrupos étnicos de chinos en Malasia incluyen Hokkien , Cantonés , Hakka , Teochew , Hainan , Foochow y Kwongsai . En los pueblos y ciudades de Malasia se hablan diferentes dialectos chinos. Entre ellos se encuentran el cantonés en Kuala Lumpur , Ipoh y Sandakan , Hokkien en George Town , Klang y Kuching , Hakka en Kota Kinabalu , Teochew en Johor Bahru y Keningau , Foochow en Sibu , Miri y Sitiawan y Hainanese en Kuala Terengganu y Papar . [7] Sin embargo, el mandarín ahora se usa ampliamente como lengua de trabajo o lingua franca entre las diferentes etnias chinas, particularmente en las generaciones más jóvenes.
Culturalmente, la mayoría de los chinos malasios han mantenido su herencia china, incluidos sus diversos dialectos. Sin embargo, los descendientes de los primeros inmigrantes chinos que llegaron entre los siglos XIII y XVII han asimilado aspectos de las culturas indígenas malayas y han formado grupos subétnicos distintos, como los Peranakans en Kelantan y Terengganu , Baba-Nyonya en Malacca y Penang. y los sino-nativos en Sabah . A los chinos de Malasia se les suele llamar "chino" en inglés de Malasia, " Orang Cina " en malayo , " Sina " o " Kina " entre los grupos indígenas de Borneo , " Cīṉar " ( சீனர் ) en tamil y " Huaren " (華人, Pueblo chino) o " Huaqiao " (華僑, chino de ultramar) por los propios chinos locales.
Incluso con el número absoluto de población de chinos malasios aumentando en cada censo, la proporción de chinos étnicos entre la población total del país ha disminuido constantemente debido a una tasa de natalidad más baja y un alto nivel de emigración en las últimas décadas. Según un informe del Banco Mundial , la diáspora de Malasia en todo el mundo en 2010 incluía alrededor de un millón de personas, la mayoría de ellas de etnia china. Las principales razones para emigrar son mejores perspectivas económicas y profesionales en el extranjero y una sensación de injusticia social dentro de Malasia. [8] El gran número de migrantes, muchos de los cuales son jóvenes y con un alto nivel educativo, constituye una importante " fuga de cerebros " del país, especialmente hacia Singapur. [9]
Historia
Historia temprana
Desde las primeras dinastías de China , ha habido conexiones entre China y otros reinos tempranos del archipiélago malayo , como la zona norte de la península malaya y Po-Ni, en la parte occidental de Borneo . [10] El primer movimiento registrado de personas de China al actual territorio de Malasia ocurrió durante la llegada de las fuerzas expedicionarias mongolas bajo el liderazgo de Kublai Khan . Las fuerzas llegaron a Borneo en 1292 para prepararse para la invasión de Java en 1293. [11] [12] Después de la campaña, muchos de los seguidores chinos de Khan se establecieron en la isla junto con comerciantes chinos y establecieron un enclave a lo largo del río Kinabatangan . Su llegada fue recibida por los indígenas , quienes pudieron beneficiarse de las tinajas , abalorios, seda, orfebrería y cerámica que trajeron los chinos a la isla. [13] [14] [15]
Un explorador y marinero chino llamado Zheng He comandó varias expediciones al sureste de Asia entre 1405 y 1430. En su tercer viaje, también visitó Malaca . [16] Su compañero y traductor Ma Huan describió Malaca en su Yingya Shenglan . Malaca, que antes formaba parte de Tailandia, se fundó después de que convoyes de la dinastía Ming (bajo las órdenes del emperador) ayudaran a desarrollar una ciudad, y el jefe de la zona fue nombrado rey. [17] En su cuarta visita a la flota imperial, contó que el rey local se acababa de convertir al Islam y se vestía como un árabe . [18] [19] La última edición de la Historia de Ming ( Mingshi ), una de las obras históricas chinas oficiales Veinticuatro Historias , hizo una breve mención de un asentamiento chino preestablecido en el área, [20] seguido de otros registros, especialmente cuando se establecieron contactos comerciales con la región de Nanyang . [21] Palabras sobre el mar (Hai Yü), escrito por Hwang Chung (Huang Zhong) y publicado en 1537, da más información sobre el estilo de vida de la comunidad china en Malaca, que es diferente de los malayos locales . [22]
Esta estrecha relación se mantiene incluso con la islamización de los reinos de Malaca y Brunei , cuya talasocracia cubrió una vez gran parte del territorio de la actual Malasia. Ambos sultanatos musulmanes se comprometieron a proteger a las dinastías chinas para protegerlas de futuras conquistas por parte de la vecina Majapahit javanesa o Ayutthaya siamés . [23] [24] [25] La estrecha relación también resultó en un matrimonio interracial entre la familia real del Sultanato y el enviado y representantes chinos. [26] [27] [28] La llegada de Zheng He propagó la expansión del Islam en el archipiélago malayo y ayudó al crecimiento de la población musulmana china de las ciudades costeras de Fujian y Cantón en el este de China , y muchos de sus comerciantes llegaron a la costa. ciudades de la actual Malasia e Indonesia a principios del siglo XV. [29] [30] Además de los primeros asentamientos en Kinabatangan y Malacca, otros dos asentamientos chinos antiguos se encuentran en Terengganu y la isla de Penang como parte de las redes comerciales con las áreas respectivas. [31] [32] [33]
Época colonial (1500-1900)
Tras la conquista de Malaca por los portugueses en 1511, muchos comerciantes chinos evitaron la Malaca portuguesa , aunque continuó el flujo de emigrantes de China. [34] El emperador Zhengde llevó a cabo varias represalias contra los portugueses debido a sus actividades en Malaca durante la dinastía Ming , tras la llegada de su flota a Cantón. [35] Sin embargo, el emperador chino se mostró reacio a ayudar al gobernante depuesto Malaccan recuperar su posición, como la dinastía 's la política exterior estaba siendo cambiado a mantener relaciones amistosas con el portugués. [35] [36]
Su sucesor, el emperador Jiajing , cambió más tarde la actitud de la corte Ming al ejecutar a dos funcionarios del gobierno y reafirmar la importancia de las cuestiones relativas a Malaca en las principales decisiones políticas. [36] Independientemente, algunos chinos de China propiamente dichos, incluidos los de Fujian, desafiando la regulación de la dinastía Ming por el bien del comercio, informaron a los portugueses sobre la ruta comercial entre Guangdong y Siam. Los portugueses no trataron favorablemente a los chinos de Malaca locales, por lo que, junto con la mayoría de los chinos de ultramar, se negaron a cooperar con los portugueses. [37] A través de la administración del portugués en Malaca, los musulmanes chinos se pusieron del lado de otros comerciantes islámicos en contra de estos últimos proporcionando barcos y capital . [38] Más tarde se llevó a cabo una negociación en Guangdong con respecto a los problemas de Malaca entre los funcionarios chinos y los enviados portugueses, y Malaca permaneció bajo control portugués. [39]
Después de la toma de posesión holandesa de Malaca en 1641, [40] muchos chinos locales de Malaca fueron contratados para la construcción de edificios holandeses. [41] El holandés encontró a los chinos a ser industrioso y alentó a la última 's participación en la vida económica de la colonia holandesa. [42] Bajo su administración, los holandeses también establecieron un asentamiento en Perak en 1650 a través de un tratado anterior con Aceh . [43] Los holandeses sugirieron además que el decimoséptimo sultán de Perak, Alauddin, permitiera a los chinos desarrollar minas de estaño . Tal desarrollo también facilitó su [ ¿quién? ] plan de solicitar el envío de más trabajadores chinos desde Malaca. Prometió castigar también a cualquier funcionario culpable de maltratar a los chinos. [44] [45]
Con el Sultan 's consentimiento, el chino comenzó a jugar un papel principal en la industria; sin embargo, como resultado de la Cuarta Guerra Anglo-Holandesa en 1780, el comercio de estaño se vio afectado negativamente y muchos mineros chinos se fueron. [46] A pesar de la existencia de asentamientos chinos tempranos en Malaca y varias áreas a lo largo de las costas del archipiélago, la migración masiva de chinos a Malasia ocurrió en gran parte después de la fundación de asentamientos británicos tanto en Malaya como en Borneo a principios del siglo XIX. [47]
La fundación de un asentamiento británico en Penang (1786) y otro en Singapur en 1819 desencadenó una emigración masiva de China a la península malaya. [47] Tras el establecimiento del dominio británico en Labuan en 1846, más chinos étnicos, la mayoría de los cuales eran hakka y muchos de ellos de Singapur, llegaron a la parte británica de Borneo en el norte de Borneo . La tendencia migratoria continuó durante los primeros años del establecimiento de North Borneo Chartered Company . [48] La migración china tanto a Labuan como a Borneo del Norte se limitó en gran medida a los sectores agrícolas , mientras que en el Raj de Sarawak , se limita en gran medida a la minería, así como a los sectores agrícolas. [49] [50] Rajah Charles Brooke de Sarawak promovió la migración de los chinos, junto con los Dayak , al interior de Sarawak para desarrollar el área. Esto resultó en el establecimiento de un centro administrativo y un centro comercial ( bazar ) en el siglo XIX, principalmente en la Primera, Segunda y Tercera Divisiones del país. [51]
En 1876, Rajah Charles invitó a los productores de pimientos chinos de Singapur a establecerse en Kuching , a la que más tarde se unieron los mineros chinos locales y otros del vecino Borneo holandés. [52] [53] Con la introducción de la pimienta en el reino, todo el cultivo de la pimienta en el área de Sarawak de Kuching-Serian en la Primera División fue dominado por los hakka, mientras que los foochow y los cantoneses dominaron el cultivo en el área de Sarikei-Binatang en Tercera División, lo que convierte a Sarawak en el segundo productor de pimiento del mundo. [53] [54] Tras el éxito británico en obtener el control directo de los cuatro estados de Perak, Selangor , Negeri Sembilan y Pahang , entraron casi dos millones de inmigrantes chinos con la mitad de 1,5 millones tanto en Perak como en Selangor. [55] [56]
Con el descubrimiento adicional de ricos depósitos de estaño en la Malaya británica, los inmigrantes chinos se involucraron más en los negocios de la minería del estaño, y muchos de sus trabajadores trabajaron en la industria. [57] A medida que se abrieron más minas de estaño en Perak, muchos de la comunidad china en la vecina Penang se beneficiaron y se hicieron ricos. [58] En la década de 1870, muchas comunidades chinas de minería de estaño se habían establecido en la península malaya, particularmente en Ipoh ( valle de Kinta ), Taiping , Seremban y Kuala Lumpur ( valle de Klang ). [59] [60] Cada una de las comunidades mineras estaba gobernada por un Kapitan Cina con deberes y privilegios similares a los del sistema Kangchu de Johor . [61] La enorme afluencia de migración china fue causada directamente por la pobreza en la China rural y las enormes oportunidades de empleo en los territorios coloniales o protectorados británicos , con un estimado de 5 millones de chinos que ingresaron en el siglo XIX. [62] A pesar de su éxito económico después de la migración, también hubo desorden entre las comunidades chinas, ya que estaban divididas en diferentes sociedades secretas , que en parte se exacerbaron por los disturbios políticos entre la aristocracia malaya que luchaba por el derecho a ser jefe con cada lado solicitando ayuda. de diferentes facciones de sociedades secretas chinas. [61] [63] La situación de la política malaya local en ese momento es descrita por los observadores como plagada de anarquía y guerra civil entre su propia especie, lo que provocó alianzas de líderes políticos malayos de alto rango con los funcionarios chinos y europeos para la protección y asegurando sus inversiones. [64]
Nacionalismo dividido y era turbulenta (1900-1945)
- Sun Yat-sen , durante su discurso en la conferencia de Penang de 1910 en los Asentamientos del Estrecho de Penang. [sesenta y cinco]
En la década de 1900, las guerras civiles y los conflictos entre las etnias indígenas comenzaron a cesar cuando los británicos establecieron el control sobre Malaya y el norte de Borneo a pesar de que ninguno de los reinos malayos estaba realmente bajo el dominio colonial y todas las entidades relacionadas también estaban bajo estabilidad política y económica. prosperidad económica bajo la capital británica y económicamente preparada por la mano de obra china e india a través de la explotación nacional del estaño y el caucho . [62] [66] Antes de la revolución de 1911 china que derrocó éxito la dinastía Qing en China, Sun Yat-sen, el líder de la Tongmenghui captaciones en el extranjero y el apoyo organizativo de las comunidades chinas en el extranjero principalmente de la Indochina francesa , holandesa Indias Orientales , la Filipinas , Siam , Singapur británico, Malaya británica y Borneo británico con el establecimiento de las actividades de la organización revolucionaria Nanyang en Saigón , Hanoi , Pontianak , Manila , Bangkok , Singapur y George Town . [67] A través de la forma de transformar la actual administración de China, se generó una competencia entre tres grupos que defienden la reforma política con cada uno de los grupos dirigidos a los chinos de ultramar, especialmente en Malaya y Singapur, por su fuente de apoyo y fondos. [68] El primer grupo estaba formado por la élite pro-Qing, que se dirigía principalmente a los chinos ricos en busca de fondos y experiencia para modernizar China, mientras que los otros dos eran reformistas y revolucionarios que pretendían abogar por reformas constitucionales , la introducción de un sistema parlamentario y el derrocamiento completo de la influencia política Qing y Manchú para una nación china moderna. [68]
Tras el éxito de reformistas y revolucionarios después de la revolución con el establecimiento de un nuevo gobierno chino bajo la República de China , muchas ramas del partido sucesor del Kuomintang de Tongmenghui surgieron en la Malaya británica con un apoyo mayoritario que los chinos nacidos en el Estrecho mostraron por primera vez que los chinos. Nacido en China. [66] En el Borneo británico, las actividades del Kuomintang estuvieron bajo el mando del Partido Democrático de Borneo del Norte, un organismo formado por Towkays educados en China a pesar de que no se sabe si China ayudó en las actividades. [69] El patriotismo entre las comunidades de inmigrantes chinos se centró entonces por completo en China. [70] Las autoridades coloniales británicas inicialmente no tuvieron ningún problema para que los chinos residentes en los dos territorios se convirtieran en miembros del Kuomintang, pero con la política pan-asiática dentro de la organización, esto resultó de que los británicos y el nuevo gobierno chino no pudieron mantener una relación cercana. [71] En 1925, cuando surgió un movimiento comunista entre los chinos de ultramar con el establecimiento del Partido Comunista de los Mares del Sur en el Singapur colonial y su posterior prohibición, esto condujo aún más al establecimiento del Partido Comunista Indochino , Partido Comunista de Malaya , Partido Comunista de Birmania y el Partido Comunista de Siam con el movimiento comunista también mantienen relaciones con un anterior Partido Comunista del Sudeste Asiático de Indonesia . [72] [73] Antes de la Segunda Guerra Mundial , el Partido Comunista de Malasia siguió la línea comunista general de oponerse a las democracias occidentales intensificando su propaganda contra el gobierno malayo y el gobierno colonial de Singapur en 1940. [74]
Con el comienzo del conflicto chino-japonés y las subsecuentes ocupaciones japonesas de Malaya y el Borneo británico , las actividades adicionales de los jóvenes entusiastas del Kuomintang se detuvieron en breve. [75] Cuando el Partido Comunista de China bajo Mao Zedong llegó a un acuerdo con el gobierno del Kuomintang bajo Chiang Kai-shek para dejar a un lado su conflicto y unirse contra la agresión japonesa en julio de 1940, un crecimiento de opiniones a favor de la independencia llevó a la prohibición. del Kuomintang y otras organizaciones chinas en Malaya. [74] [76] Sin embargo, con el consiguiente conflicto con Japón que también involucró a los británicos, Chiang Kai-shek insta a todos los miembros del Kuomintang a luchar junto a este último con las autoridades coloniales británicas a cambio anunció el levantamiento de la prohibición hacia cualquier asociación china, incluyendo tanto el Kuomintang como el movimiento comunista chino como una señal de apreciación del valor de la cooperación. [77] El abandono de la prohibición y el posterior reconocimiento por parte de las autoridades coloniales británicas hacia el Partido Comunista de Malaya como su aliado dio lugar a la formación de la fuerza guerrillera del partido del Ejército Antijaponés del Pueblo Malayo (MPAJA) en 1941. [78 ] La MPAJA, que consistía principalmente en chinos étnicos en Malaya, libró una guerra de guerrillas contra el Ejército Imperial Japonés (IJA) en toda Malaya con el movimiento tenía una fuerza total de 10,000 hombres de ocho batallones donde también hicieron contacto con la Fuerza Británica 136 durante el guerra. [79] Algunas revueltas de los chinos locales bajo la influencia del Kuomintang, como el levantamiento de Jesselton en el Borneo británico, ocurren a través de la dura administración japonesa, pero como sucedió con muchos civiles inocentes, fueron severamente reprimidos por la policía secreta japonesa de Kenpeitai . [80] [81]
En Borneo del Norte, gran parte de las actividades clandestinas antijaponesas de los chinos étnicos son parte del Movimiento de Salvación Nacional Chino Nanyang liderado por Tan Kah Kee, mientras que en Sarawak la mayoría opera bajo el movimiento de influencia comunista de la Liga Antifascista de Sarawak. [82] [83] La victoria de los Aliados en el Pacífico en 1945 condujo a la disolución de las guerrillas de MPAJA en la Península Malaya y muchos de sus miembros principales recibieron premios de los británicos. [84] Pero incluso con la disolución después de que terminó la guerra, la MPAJA ha adoptado una política radical y comenzó a masacrar a aquellos, principalmente malayos a quienes habían considerado colaboradores durante su guerra contra los japoneses, provocando un creciente conflicto étnico cuando comenzaron los malayos. vengarse. [85] La MPAJA también tiene como objetivo los puestos británicos con varios ataques con granadas contra las tropas británicas. [84] Situación diferente ocurrió en el norte de Borneo, que está bajo la influencia del Kuomintang cuando los chinos étnicos decidieron cooperar con los británicos y ser leales al rey Jorge VI hacia la formación de la Colonia de la Corona de Borneo del Norte después de la guerra. [86]
Emergencia posterior a la turbulencia y mayor integración social (1946-1962)
- Gerald Templer , tras su nombramiento como Alto Comisionado británico en Malaya para ocuparse de la emergencia malaya en 1952. [87]
Con el cambio de nombre de MPAJA a Ejército de Liberación Nacional Malayo (MNLA), siguieron los ataques de los insurgentes comunistas con sus tácticas de guerrilla en las selvas al sabotear las redes de transporte y atacar las fuentes de las plantaciones británicas que resultaron en el asesinato de varios propietarios de plantaciones europeas en Malaya. [85] La inteligencia británica estima que el apoyo al MNLA se basó principalmente en alrededor de 500.000 del total de 3,12 millones de chinos étnicos que vivían en Malasia en ese momento y luchar contra los insurgentes resultó difícil ya que la mayoría de ellos se escondieron en selvas inaccesibles. [88] Con la declaración de emergencia el 18 de junio de 1948 durante la subsiguiente Emergencia Malaya , la respuesta temprana del gobierno fue caótica y desorganizada ya que su objetivo principal es solo proteger objetivos económicos importantes. [89] [90] La naturaleza predominante del MNLA, que consistía en su totalidad en la etnia china, hizo que la mayoría de los malayos que constituían casi la mitad de la población de cinco millones en 1950 se opusiera al movimiento. [91]
Un plan militar llamado Plan de Briggs, ideado por el general británico Sir Harold Briggs, se emprenderá en breve en 1950 para proteger a la población y aislar cualquier conexión de la población involucrada con los insurgentes, que también es seguido por la promesa de independencia, con este último ganado. el apoyo mayoritario de los malayos, aunque la población china necesita ser más convincente, ya que temían ser tratados como "ciudadanos de segunda clase" en una Malaya independiente. [93] Entre las medidas que se están adoptando en el marco del plan se incluyen el establecimiento de un asentamiento rápido de ocupantes ilegales bajo vigilancia de seguridad, la reagrupación de la mano de obra, un nivel mínimo de tropas en toda Malaya para apoyar a las fuerzas de seguridad en la limpieza de áreas prioritarias y un acuerdo completo de operación entre la policía y ejército con estrecha integración de inteligencia. [94] Bajo el esquema de reasentamiento continuo, más de 700.000 comunidades rurales de etnia china fueron acorraladas en 582 nuevos asentamientos establecidos por el gobierno en Malaya. [92] Con la desaparición del administrador colonial británico Henry Gurney después de una repentina emboscada de los insurgentes en 1951, Gerald Templer es nombrado nuevo administrador colonial en Malaya por Winston Churchill en el año siguiente y este último elige principalmente los " corazones y Campaña de mentes "además de las medidas militares y psicológicas para combatir a los insurgentes. [88] [95] [96] Como parte de su campaña, Templer instituyó esquemas de incentivos para la rendición de los rebeldes, incluidos aquellos que los alentaron a rendirse y utilizó estrictos toques de queda y un estricto control de los suministros de alimentos de las áreas involucradas para expulsar a los insurgentes. [97] [98] Los cultivos cultivados por los insurgentes fueron rociados con herbicidas y defoliantes con cualquiera de las áreas involucradas que ya se encontraron libres de los insurgentes se elevará al "estado blanco" con cualquier restricción previa que se levantó. [99] [100] [101] Incluso con los corazones y las mentes emitidos por Templer durante la guerra, también hubo incidentes que resultaron en detrimento de dicha estrategia, como la masacre de Batang Kali , donde se sospechaba que 24 civiles malayos desarmados de proporcionar ayuda, el MNLA fue fusilado por una división de la Guardia Escocesa a finales de 1948. [102]
A pesar de que su campaña recibió un gran aplauso, las causas fundamentales del éxito de la campaña se atribuyen principalmente al continuo Plan Briggs, tal como lo expresó el líder del lado comunista Chin Peng, donde el reasentamiento masivo de aldeanos étnicos chinos resultó en el aislamiento de la población. movimiento comunista. [103] Aparte de eso, los diversos movimientos iniciales realizados por su predecesor Gurney para la introducción de un sistema cuasi ministerial con un proyecto de ley para aumentar el número de no malayos para ser elegibles para la ciudadanía en el camino hacia la independencia también contribuyeron a la victoria. [104] Tras la caída del Kuomintang y el establecimiento del control comunista en China en 1949, las nuevas autoridades comunistas obligaron a los misioneros extranjeros en el país a irse, que luego fueron invitados por Templer para brindar curación espiritual a los residentes del nuevo gobierno. controlan aldeas en Malaya donde también brindan educación médica y medidas de bienestar a un tercio de la población china. [105] En septiembre de 1952, Templer se dio cuenta de que el plan de ciudadanía con todas las personas nacidas en Malaya recibió la ciudadanía completa, que incluye a 1,2 millones de chinos dentro del plan. [106]
Cuando la Federación de Malaya logró su independencia de los británicos en 1957, todavía existían conflictos con los comunistas. [107] A los miembros comunistas de etnia china que se rindieron se les dio la opción de ser repatriados a China o regresar a sus vidas normales mostrando su lealtad al gobierno electo de Malaya y renunciando a su ideología comunista a la que serán ayudados. por el Gobierno. [108] La campaña contra los comunistas por parte del país recién independizado continuó hasta 1960 cuando el gobierno malayo declaró el fin del estado de emergencia después de que Chin Peng decidiera abandonar su lucha armada con la desmovilización de sus unidades armadas dejando así su escondite en el sur. Tailandia a Beijing a través de Vietnam del Norte, donde fue alojado por las autoridades chinas en la Oficina de Enlace Internacional con prestaciones médicas y asignaciones mensuales. [109] [110] A través de la reunión entre el líder del comunista malayo con un político comunista chino de alto rango como Deng Xiaoping en Beijing, China los instó a continuar su lucha armada, convenciendo al Partido Comunista de Malaya de revertir la política que tenían. decidido antes. [111] El éxito del establecimiento de un gobierno comunista en China continental también tuvo un gran efecto en la comunidad étnica china en Sarawak, especialmente las generaciones más jóvenes cuando se organizaron en la sociedad de amistad pro-Beijing de la Liga Juvenil Democrática China en el Extranjero de Sarawak y siguientes vigilancia del gobierno local que, como resultado de su desestablecimiento, se restableció en la Asociación de Jóvenes Avanzados de Sarawak, que luego culminó en la insurgencia comunista en Sarawak en 1960. [82] Incluso cuando se produjeron conflictos con los comunistas, la situación económica de Malasia continuó prosperando con una sólida posición financiera y definida por el Banco Mundial como una de las más prósperas de Asia, con una gran dependencia de las industrias del estaño y el caucho heredadas desde la era británica, que está dominada en gran medida por mano de obra étnica china e india. [112] [113]
Lucha por la igualdad bajo la propuesta de Malasia de Malasia (1963-1965)
A principios de 1961, cuando el primer ministro malayo, Tunku Abdul Rahman, esbozó la idea de una "Gran Alianza de Malasia" que comprendiera el protectorado británico de Brunei y las colonias de la Corona de Borneo del Norte, Sarawak y Singapur , [114] el líder de Singapur bajo la etnia china Lee Kuan Yew quien también estaba en contra del movimiento comunista se convirtió en el máximo partidario de la propuesta con su partido de Acción Popular (PAP) que se unió a la igualdad para todos los futuros malasios, independientemente de su "clase, color de piel o credo" con un concepto igual basado en una -Sociedad étnica que involucra a cada una de las razas en las entidades que no debe ser " malaisizada " únicamente después de la fusión. [115] [116] Aunque Lee fue visto por los extremos malayos en la Organización Nacional de Malayos Unidos (UMNO) y el Partido Islámico Pan-Malayo (PAS) como contrario a los derechos especiales malayos en la nueva federación luego de sus críticas hacia el sistema desequilibrado entre todas las razas después de la formación de Malasia en 1963, [117] [118] el líder de Singapur había adoptado anteriormente el idioma malayo como el idioma nacional de Singapur y nombró al primer Yang di-Pertuan Negara , Yusof Ishak de la etnia malaya. [119]
La Asociación China de Malasia (MCA), como sucesora de la Asociación China de Malasia y representante de la etnia china en la península de Malaca, dirigida por Tan Cheng Lock, que ha sido parte del Partido de la Alianza de Malasia, se negó a unirse a la lucha por la igualdad porque temían que interrumpiera un acuerdo consensuado anterior que se acordó en Malasia entre la UMNO y el Congreso Indio de Malasia (MIC), en el que los malayos tienen el dominio político del país, los chinos controlan los sectores económicos del país mientras que los indios juegan un papel económico menor pero dentro de un marco específico gradual Marco de tiempo en el que los malayos participarán más tarde en el intercambio económico con los chinos y los indios participando en algunos aspectos del poder político. [120] Después de dos años de ser parte de una federación más nueva, especialmente tras la controvertida promulgación del artículo 153 de la Constitución de Malasia , a Lee se unen dos partidos en la península malaya, el Partido Democrático Unido liderado por Lim Chong Eu y People's Progressive. Partido liderado por DR Seenivasagam y dos de Sarawak como el Partido de los Pueblos Unidos de Sarawak liderado por Ong Kee Hui y el Partido Machinda liderado por Michael Buma para formar la Convención de Solidaridad de Malasia para hacer campaña continua por la igualdad en Malasia. [117] Durante su discurso en la reunión de la Convención de Solidaridad de Malasia en Singapur en junio de 1965, expresó la forma política basada en la raza y la religión que se practica actualmente en la península de Malaca:
Nos tomó mucho tiempo llegar a las mismas conclusiones a pesar de nuestras diferentes experiencias en Malasia, Singapur, Sabah y Sarawak . Nuestros amigos de Sabah no están aquí hoy oficialmente, pero les puedo asegurar que tenemos muchos amigos allí. No hay duda de que nos tomó mucho tiempo llegar a la inevitable conclusión de que esta gente [refiriéndose a la política racial en la península malaya] no tramaba nada bueno. Sabes la línea que estaban tomando con creciente truculencia sobre un fuerte acento racial, las posturas intimidatorias y las notas guturales gruñonas con las que enviaban sus señales a sus seguidores sobre la base de la raza nos llevan a una sola conclusión: que si esto continúa, Malasia no pertenecerá a los malasios . Dado que hay tantos malayos, decidimos que ha llegado el momento de decir lo que pensamos. [121]
- Parte del discurso de Lee Kuan Yew en la Convención de Solidaridad de Malasia en el Teatro Nacional , Singapur , junio de 1965.
Los nuevos llamamientos de Lee para la realineación de fuerzas entre aquellos que querían una "verdadera nación de Malasia" o aquellos que preferían un país liderado por la segregación comunal dominado por una de las partes constituyentes de la Alianza junto con sus ataques a los ultras malayos por su Los intentos de fomentar sólo el dominio malayo sobre el nuevo país de Malasia han llevado a unas relaciones amargas entre el PAP y la UMNO que se exageraron aún más en disturbios raciales en Singapur a principios de 1964 y condujeron a su expulsión de la federación en agosto de 1965. [117] [122 ] [123]
Nuevos conflictos y enfrentamientos raciales (1965-1990)
El concepto de lucha por la igualdad está siendo continuado por un nuevo partido establecido en la península malaya poco después en 1965, el Partido Acción Democrática (DAP) como sucesor del PAP tras la última expulsión de la federación. [118] Muchos chinos étnicos en la península malaya pronto comenzaron a percibir al representante de su partido étnico, la MCA solo se preocupa por los intereses comerciales y económicos que por los factores sociales, ya que el partido en sí, dirigido por chinos ricos y con una toma de decisiones completa, cayó bajo la influencia de UMNO con un recordatorio persistente del primer ministro Tunku Abdul Rahman a toda la nación de que MCA debería ser el único representante legítimo de la comunidad étnica china en la federación. [118] En 1968, los comunistas con el apoyo del gobierno comunista de China continental comenzaron a ganar terreno al lanzar una nueva insurgencia desde su bastión en el sur de Tailandia en el mayor desacuerdo entre los chinos étnicos locales y los malayos en la escena política local con la emisión de una directiva titulada "Mantener en alto la gran bandera roja de la lucha armada y marchar valientemente hacia adelante" del Comando Central del Partido Comunista de Malaya con ataques guerrilleros contra las fuerzas de seguridad malasias que dieron como resultado una cantidad significativa de éxitos y pérdidas considerables para estas últimas. [124] [125] Al año siguiente, cuando se celebraron las elecciones generales de Malasia de 1969 , la MCA enfrentó fuertes desafíos de los nuevos partidos representativos de origen étnico chino, el DAP junto con el Partido del Movimiento Popular de Malasia (GERAKAN). De los 33 escaños parlamentarios disputados durante las elecciones, MCA solo logró retener 13 escaños y perdió su control sobre el gobierno del estado de Penang en manos de GERAKAN, y la posterior ganancia de los partidos de oposición provocó una mayor tensión entre los chinos y los malayos que estalló el 13 de mayo. disturbios . [126] [127] Los enfrentamientos desde entonces afectaron en gran medida los sentimientos étnicos entre los dos grupos en la península malaya, incluido el vecino Singapur, que tuvo enfrentamientos igualmente duraderos a principios de 1964 cuando todavía era parte de Malasia. [128]
A raíz de los disturbios que provocaron un severo impacto en toda la sociedad malaya, el primer ministro Tunku Abdul Rahman culpó por completo a los comunistas en lugar de a los problemas raciales que plagaban tanto a la etnia china como a la malaya, sosteniendo la opinión de que el gobierno comunista de China continental era tratando de hacer cosas similares con lo que había hecho la Unión Soviética en Europa del Este, además en la opinión de que la guerra de Vietnam en curso en su vecino "no era simplemente una guerra civil sino una expansión de la ideología comunista ". [129] En lugar de declarar el estado de emergencia como lo habían hecho anteriormente las autoridades británicas, el gobierno de Malasia respondió introduciendo varias iniciativas políticas, entre las que se incluyen la seguridad y el desarrollo, el programa de vigilancia del vecindario y el Grupo de Voluntarios del Pueblo . [130] Con los conflictos internos dentro del Partido Comunista de Malaya en la década de 1970, el grupo se dividió en dos facciones de revolucionarios en 1970 y marxista-leninista en 1974. [131] La lucha comunista sufrió reveses cuando tanto Kuala Lumpur como Beijing comenzaron a estableció relaciones diplomáticas en 1974 con China poniendo fin a su ayuda al movimiento, lo que provocó la fusión entre las dos facciones separadas en el Partido Comunista de Malasia en 1983 antes de que se rindieran a las autoridades tailandesas en 1987 tras las continuas ofensivas de este último con el posterior acuerdo de paz entre las autoridades de Malasia. y el movimiento comunista en 1989. [66] [132] Otra insurgencia comunista de predominantemente étnica china en Sarawak, que en parte fue apoyada por la vecina Indonesia por su oposición a la federación de Malasia, también terminó con negociaciones de paz en 1990. [133]
Situación actual (1990-presente)
Los problemas entre la población china malaya y la población étnica malaya siguen sin resolverse hasta el día de hoy. [134] El hecho de no vivir bajo conceptos iguales (como propugna el gobierno de Malasia ) ha llevado a una "fuerte identificación con la identidad china " de todos los malayos de etnia china en contraste con lo que habían practicado durante mucho tiempo otros chinos del sudeste asiático en la vecina Indonesia . Filipinas , Singapur , Tailandia y Vietnam . [134] [135] A raíz de los enfrentamientos raciales en 1969 entre los chinos y los malayos, la implementación adicional de la Nueva Política Económica de Malasia que favoreció a los malayos desde 1971 hasta 1990 resultó en un aumento del control económico de Bumiputera en un 60%. [136] Sin embargo, desde la fundación del país, incluso con la estipulación de su limitación en asuntos políticos y otras políticas controvertidas, la etnia china malaya sigue siendo el jugador dominante tradicional en el sector empresarial de la economía de Malasia con la propiedad de capital se duplicó de solo el 22,8% en 1969 al 45,5% en 1990 y casi todas las personas más ricas del país son de etnia china. [137]
Dado que los malasios de etnia china administran la economía del país, la mayoría de ellos residen en áreas urbanas; las estadísticas de 1991 encontraron que alrededor de las tres cuartas partes (75,8%) viven principalmente en pueblos y ciudades rurales. [138] La discriminación continua hizo que muchos chinos de origen malayo moderno no hablaran malayo normalmente entre ellos, [139] en contraste con los chinos étnicos anteriores que se habían mezclado con los malayos locales u otros pueblos indígenas como los chinos nacidos en el Estrecho de Baba- Nyonya, Kelantanese y Terengganuan Peranakans , Penangite Hokkien y Sabah Sino-Natives. [140] [141] [142] La etnia china malaya en el este de Malasia tanto en Sabah como en Sarawak, especialmente en las pequeñas ciudades del interior, también interactúa más estrechamente con los pueblos indígenas allí con la ausencia del lenguaje de señas y la barrera religiosa, lo que resultó en más matrimonios interraciales. entre ellos. [142] Los principales problemas de integración en la nación de Malasia moderna en su conjunto hoy en día se heredan en gran medida de la política racial malaya pasada, especialmente cuando los contactos entre razas solo se hacen entre varias subcomunidades que finalmente se consolidan en una sola comunidad política. [143] La política afirmativa discriminatoria y la jerarquía practicada continuamente en el sistema educativo moderno y en el lugar de trabajo de Malasia en el siglo XXI causaron aún más las tendencias de fuga de cerebros entre los jóvenes de origen malayo chino educados y talentosos a diferentes países desarrollados . [144] [145] A pesar de la creciente fuga de cerebros entre los jóvenes, el país también vio la última ola de nuevos inmigrantes de habla china mandarín étnica del noreste de China , y otra de una nueva mezcla pequeña con vietnamitas desde la década de 2000, siguiendo el número cada vez menor. de la etnia china malaya, especialmente los hombres que se casan con esposas extranjeras de China continental y Vietnam . [146]
Orígenes y demografía social
Desde su conexión comercial antigua temprana y las migraciones posteriores, la mayoría de los chinos étnicos en Malasia son étnicos Han de las áreas históricas de las provincias de Fujian y Guangdong en el sur de China . [147] Casi todos los malasios étnicos chinos que viven en el país hoy son descendientes patrilineales de estos primeros inmigrantes o nuevos inmigrantes nacidos en China continental. [148] Entre el primer grupo de la primera ola migratoria se encuentran los peranakanos en Kelantan y Terengganu , los sino-nativos en Sabah y los chinos nacidos en el Estrecho (Baba-Nyonya) en Malaca y Penang . [140] [141] [149] La rebelión de Taiping a mediados del siglo XIX causó mucho caos y sufrimiento en el sur de China, lo que llevó a muchos civiles de etnia china a buscar refugio en el extranjero, particularmente en la región de Nanyang (sudeste de Asia) en el sur. . [150] Con las ambiciones coloniales británicas en expansión en la región que llevaron al establecimiento de Asentamientos del Estrecho , se atrajeron más inmigrantes y la región se convirtió en un destino importante para la emigración china . [150]
A fines del siglo XIX, con la segunda ola de migración a través del dominio colonial británico, los Hokkien del sur de Fujian, liderados por muchos de sus individuos ricos y poderosos con habilidades en finanzas y transporte marítimo, se convirtieron en el grupo inmigrante dominante como el primer grupo étnico chino. establecerse en grandes cantidades con su idioma se convierte en un idioma de contacto entre chinos de diferentes antecedentes lingüísticos. [151] Los cantoneses de Guangdong siguieron su ejemplo y se hicieron conocidos como mineros, recuperación de tierras , mecánicos y su familiaridad con los cultivos comerciales . [152] [153] Otro grupo grande, los Hakka son en su mayoría agricultores de las colinas originarios del noreste de Guangdong y varios lugares del sur de China que se especializan en la tala de bosques, la minería y el trabajo de metales . [152] [153] Otros grupos como el Teochew de Chaozhou de Guangdong oriental son principalmente en la plantación de la agricultura, [152] [153] el Fuchow del centro se especializan Fujian, en el espíritu empresarial , [154] mientras que el Hainanese de Hainan como uno de los étnica La minoría china se veía a sí misma como forastera y muchos de los chefs y camareros de Hainan gobernaban la cocina de los kopi tiam y los restaurantes chinos locales . [155] [156] Los Henghua y Hokchia del este de Fujian suelen administrar industrias familiares, mientras que los Kwongsai de Guangxi están empleados en sectores laborales. [157] [158] Seguido por la tercera ola de migración étnica china a partir de entonces, esto resultó de Malasia como uno de los países fuera de China y Taiwán con mayor población de hablantes de chino en el mundo. [146] [159] Tras el establecimiento de una relación diplomática entre China continental y Malasia en 1974, se hizo un comunicado conjunto entre las dos naciones, que declaró:
El gobierno chino considera que cualquier persona de origen chino que haya hecho su propia voluntad o adquirido la nacionalidad malaya pierde automáticamente la nacionalidad china . En cuanto a los residentes que conservan la nacionalidad china por su propia voluntad, el gobierno chino, actuando de acuerdo con su política coherente, los obligará a acatar la ley del gobierno de Malasia , respetar las costumbres y hábitos de la gente allí y vivir en unidad con ellos, y sus derechos e intereses adecuados serán protegidos por el Gobierno de China y respetados por el Gobierno de Malasia. [160]
Distribuciones étnicas
Año | Música pop. | ±% |
---|---|---|
1970 | 3,555,879 | - |
1980 | 4.554.664 | + 28,1% |
1991 | 4.623.900 | + 1,5% |
2000 | 5,691,908 | + 23,1% |
2010 | 6.392.636 | + 12,3% |
Nota: El censo principal se publica cada diez años. Fuente: Estadísticas de población de Malasia |
El primer censo realizado en 1970 después de que Malasia se formó en 1963 informó que había 3.555.879 malasios chinos étnicos, siendo los Hokkien o Min Nan (福建 人 o 闽南 人) la mayoría con 32,4%, seguidos por Hakka (客家人) con 22,1 %, cantonés (广府人) a 19,8%, Teochew (潮汕人) y Hainanese (海南人) al 12,4% y 4,7%, respectivamente. [161] Este aumento a 4.554.664 en 1980 y 4.623.900 en 1991. [162] En 2000, el censo informó que la población de Malasia étnica china ascendía a 5.691.908, que era aproximadamente el 24,45% de la población del país en ese momento, con un 86% de ellos viviendo en áreas urbanas. [150] En Malasia Occidental , Hokkien se convirtió en el grupo líder seguido por Cantonese, Hakka y Teochew. [163] El patrón difiere en el este de Malasia, donde Hakka es la mayoría en Sabah y Sarawak, seguido por Hokkien y Cantonés en Sabah y Foochow (福州 人), Hokkien y Teochew en Sarawak. [164] [165] [166] En 2010, la población aumentó aún más a 6.392.636. [167]
Los Hokkien son notablemente prominentes en los estados de Johor , Kedah , Kelantan, Malacca, Penang, Perlis , Sarawak, Labuan y Terengganu, mientras que el Hakka es prominente en Sabah y el segundo subgrupo más grande en Labuan . [168] Los cantoneses (incluida la población más pequeña de Kwongsais o Guangxi (广西 人) en estados como Johor , Pahang y Perak ) se concentran principalmente en las ciudades de Kuala Lumpur e Ipoh, y hasta cierto punto en Bera , Hilir Perak , Kuantan , Muallim , Bentong , Kuala Kangsar , Lipis , Hulu Perak , Mersing , Raub , Bagan Datoh , Batu Pahat , Cameron Highlands , Jerantut , Temerloh , Bahau , Kampar , Rompin , Segamat , Gopeng , Maran , Tapah , Pekan , Bidor y Seremban en la península, así como Sandakan y Keningau ( Taishanese o 台山 人) en Sabah y, en menor medida, Miri y Sarikei en Sarawak. [168] Los Teochews se encuentran principalmente en Johor y Melaka, con una minoría de ellos asentados en los bolsillos de Kedah, los bolsillos de Penang y partes de la costa de Selangor.
Los Foochow son numerosos en Yong Peng , Sitiawan , Sungai Pelek , Miri , Bintangor , Sarikei , Bintulu , Kapit y Sibu . [168] [169] La población de Hainan se puede encontrar en todas las ciudades y pueblos de Malasia, numerosos en Malaca y Terengganu y Henghuas o Putian (兴化 人 o 莆田 人) y Hockchia o Fuqing (福清 人) en varias otras áreas . [168]
También hay una pequeña comunidad de Huabei -ren (norte de china o华北人) en Sabah cuyos antepasados procedentes de diversas partes de Hebei (河北) y Shandong provincias de China con la mayoría de ellos llamando a sí mismos como (山东) Tianjin -ren (天津人 o 津 侨). Además de eso, Sanjiang-ren ( chino :三江 人) es un término colectivo utilizado para categorizar al grupo de personas cuyos antepasados provenían de Shanghai (上海), Zhejiang (浙江), Jiangsu (江苏), Hubei (湖北) y Jiangxi (江西). ). Es un subgrupo de dialectos hablados mixtos y tiene la menor cantidad de personas en comparación con otros subgrupos chinos. La primera Asociación de miembros del clan de San Jiang o Asociación de San Kiang se formó en Penang en 1897. [170] [168]
Aunque la población de origen étnico chino ha ido en aumento desde el decenio de 1970, su proporción dentro de la población total ha ido disminuyendo gradualmente, sobre todo debido a la menor tasa de natalidad entre la comunidad china. [161]
Representación económica y política
Los malasios de origen étnico chino han sido tradicionalmente dominantes en el sector empresarial de la economía de Malasia con grandes empresas chinas locales involucradas en las industrias de recursos naturales e ingredientes alimentarios como el azúcar y el aceite de palma . [171] Casi todos los fabricantes de galletas del país están dominados por malayos de etnia china. [172] Hasta la década de 1970, su estructura económica estaba entrelazada con muchos lazos familiares y de parentesco . [173] En el siglo XXI, con el aumento de la influencia económica de China , su red económica está conectada conjuntamente con otros chinos de ultramar a través de la red de bambú . [174] Los chinos locales desempeñaron un papel clave para facilitar que el capital de China invirtiera en Malasia, mientras que en el proceso ambos se beneficiaron de la expansión de los mercados, la reducción de los costos laborales y la introducción de diferentes tipos de tecnologías y sistemas de gestión como resultado de que Malasia se convirtiera en el mayor comercio. socio de China en la región de la Asociación de Naciones del Sudeste Asiático (ASEAN). [175] Sin embargo, a diferencia de la influencia comercial más transfronteriza de los vecinos chinos de Singapur , la mayoría de las empresas chinas malasias todavía se consideran menos concentradas en desarrollar lazos comerciales con otros empresarios chinos del sudeste asiático a pesar de que ha habido pocos negocios realizados por varios chinos malasios locales. compañías. [176]
Desde la fundación del país en 1963, la Asociación China de Malasia (MCA) fue la única representación política legítima de los chinos étnicos en Malasia bajo la coalición política multirracial del Partido de la Alianza (más tarde expandido a la coalición del Frente Nacional ). [177] Sin embargo, la creciente restricción de los intereses no malayos en la sociedad y la política de Malasia desde la década de 1970 provocó una profunda discordia entre los chinos malasios. Creció la percepción de que los representantes de sus partidos étnicos no podían defender los derechos de su pueblo, y que la toma de decisiones estaba influenciada por el partido dominado por los supremacistas malayos de la Organización Nacional de Malayos Unidos (UMNO). La UMNO era la parte más influyente de la coalición política existente y también defendía los valores islámicos. [178] A pesar de la apariencia multirracial de la coalición, el presidente fundador de la UMNO, Onn Jaafar, dijo una vez que su movimiento no se adhirió a ninguna ideología que no fuera el " malayo ", definido por el erudito malayo Ariffin Omar como la creencia de que los intereses de la raza malaya debe sostenerse por encima de cualquier otra cosa. [179] A partir de 1968, la incapacidad de la MCA para preservar los intereses de la etnia china malaya, particularmente en lo que respecta a su cultura, educación e idioma, resultó en la formación de otro partido representativo de etnia china, el Partido del Movimiento Popular de Malasia (GERAKAN) dirigido por Élite china educada en el extranjero, aunque este partido también se unió a la coalición del Partido de la Alianza en 1972. [180]
La creciente islamización con una "versión islámica de los no tolerantes y abiertos", el aumento del racismo dentro de los miembros del partido malayo en toda la coalición que imponen más en el país la demografía social, así como las políticas discriminatorias del gobierno en su educación y empleo, causó un mayor desencanto entre los no -Malayos, especialmente chinos étnicos. [181] Posteriormente, esto provocó una disminución del apoyo de los malasios étnicos chinos cuando muchos bastiones originales de los constituyentes de la MCA e incluso Gerakan recurrieron al Partido Acción Democrática (DAP), ya que estos últimos fueron vistos como más expresivos sobre sus derechos. [182] [183] [184] Las recientes elecciones generales del país en 2018 vieron la caída de la coalición del Frente Nacional luego de la ayuda adicional de escaños parlamentarios de Borneo, particularmente en Sabah, que fueron ganados por Pakatan Harapan, aliado de la coalición del regionalista Sabah Heritage Party (WARISAN) como bien de otro partido indígena de United Pasokmomogun Kadazandusun Murut Organization (UPKO) como resultado de una creciente frustración similar por la manipulación prolongada de la demografía y los recursos del estado con falta de desarrollo a través de la administración del gobierno supremacista de UMNO liderado por malayos con frecuentes etiquetado como "estado de depósito fijo". [185] [186] [187] Durante las elecciones, el DAP ganó una gran cantidad de escaños debido al apoyo de muchos electores chinos y posteriormente disminuyó la influencia de la MCA entre los malasios étnicos chinos. [188] [189] [190]
Contribuciones a la práctica médica local
Aparte de su dominio económico, los malasios de etnia china son conocidos por su contribución en los sectores de la salud del país con su práctica de salud tradicional. Alrededor de 3.000 tiendas de medicamentos en el país venden medicina tradicional china con el apoyo al desarrollo también brindado por el Ministerio de Salud del país . [191] Los servicios de práctica de la salud tradicional china en el país generalmente abarcan el zhong yi (medicina china), qigong (salud), atención quiropráctica , acupuntura y varios otros. [192] En 2012, el Parlamento de Malasia aprobó el Proyecto de Ley de Medicina Tradicional y Complementaria (T&CM) para el establecimiento del "Consejo de Medicina Tradicional y Complementaria" para registrar y regular a los practicantes de la medicina tradicional y complementaria, incluidos los practicantes de la medicina tradicional china. Medicina tradicional malaya, indígena e india que siguió a la aplicación de la Ley T&CM en el año siguiente. [193] Dado que la mayoría de las farmacias de medicina tradicional son el oficio de aprendices familiares, la mayoría de los practicantes de medicina tradicional no están registrados como médicos en el departamento de salud a pesar del apoyo brindado por el Ministerio de Salud y la mayoría puede ejercer la carrera sin necesidad de estar registrado bajo la ley del gobierno. [191]
Educación
En los aspectos educativos, Malasia es el único país fuera de China y Taiwán con un sistema educativo chino integral y completo y el único país del sudeste asiático que ha perpetuado el sistema educativo chino establecido desde la era colonial como resultado de una fuerte intermediación y esfuerzos de cabildeo por parte de grupos étnicos. Líderes políticos malasios chinos con financiación continua de las comunidades chinas locales. [194] [195] Las primeras escuelas chinas se establecieron en el país en el siglo XIX durante la administración colonial británica. [196] [197] [198] Al mismo tiempo, las misiones cristianas de China también fundaron escuelas para estudiantes chinos para nutrir a los trabajadores de la Iglesia, esto es más notable entre muchos cristianos chinos de origen hakka en Sabah y Foochow en Sarawak. [199] Tras la independencia del país, algunas de las escuelas independientes chinas que fueron influenciadas por la nueva agenda nacional y que necesitaban desesperadamente el apoyo financiero del gobierno se convirtieron voluntariamente en escuelas intermedias en inglés . Sin embargo, estas escuelas se convirtieron más tarde escrupulosamente en escuelas intermedias malayas luego de la eliminación masiva de las escuelas intermedias en inglés por parte del régimen dominado por los malayos en la década de 1970 en un esfuerzo por imponer el idioma malayo como el único medio de instrucción en todas las escuelas del país. después de los disturbios étnicos en 1969. [194] [195] El siguiente período se consideró una época oscura para la educación china local y fue testigo de una creciente creencia en la idea de que los chinos étnicos en Malasia tenían que proceder sobre la base de la autosuficiencia y vigilancia para preservar sus derechos lingüísticos, ya que la política educativa nacional fue vista como excluyente y discriminatoria para los no malayos, resumido en el aforismo "los no malayos pertenecen a Malasia pero Malasia solo pertenece a los malayos". [194] [200]
Aunque otras escuelas chinas independientes restantes también se incluyeron en el sistema escolar nacional en 1996, estas escuelas independientes aún no recibieron ninguna ayuda financiera del gobierno federal y su Certificado de Exámenes Unidos (UEC) no está reconocido por el gobierno, lo que hace que los estudiantes que terminan sus estudios de las escuelas independientes chinas locales que no pueden inscribirse en instituciones terciarias públicas financiadas por el gobierno . [201] Desde finales de 1970, los malayos de etnia china habían ampliado sus propias escuelas primarias en mandarín donde estaban matriculados alrededor del 90% de sus hijos según las cifras de 2006. [202] Estas escuelas se ganaron la reputación no solo por mantener una buena disciplina sino también proporcionando también la educación de alta calidad de la que algunos consideraban que carecían las escuelas malayas. Esta superioridad percibida atrajo un interés significativo entre los padres de Bumiputera con varios análisis que sitúan el número de estudiantes de Bumiputera matriculados en escuelas chinas entre 60.000 y 100.000 en 2000. [202] El gobierno federal no impuso el malayo como el único idioma unificador en todos los sistemas educativos del país a diferencia de en China con chino estándar o Indonesia con idioma indonesio se atribuyen principalmente a la aplicación de políticas basadas en la raza de inclusión y exclusión étnica. [203] Algunos argumentan que las políticas educativas impuestas por el gobierno federal a lo largo de los años con respecto a la educación en lenguas minoritarias han creado consecuencias negativas para los jóvenes de Malasia: una creciente fuga de cerebros en particular. Un estudio de 2000 encontró que el país había perdido una gran cantidad de jóvenes talentosos y calificados a otros países más favorables como resultado de que los estudiantes de las grandes comunidades de lenguas minoritarias no malayas se vean obligados a ir a la universidad en el extranjero porque no asistieron a la lengua malaya. escuelas de idiomas. [204] [205]
Cultura
Las influencias culturales chinas dejaron su huella cuando se establecieron antiguas relaciones comerciales con la región de Nanyang (南洋). [206] La migración étnica china masiva durante el período colonial británico provocó una fuerte influencia posterior en la cultura del país, incluso en la cocina y el idioma. [207] Aparte de la influencia cultural china en la cultura local, los chinos étnicos de la primera ola de migración antes de la llegada de los ingleses habían adoptado principalmente una cultura localizada. [208] Los Baba-Nyonya en Malaca tenían una influencia malaya muy fuerte en su ropa y comida, aunque aún mantenían su herencia china de religión, nombre e identidad. [209] Su comida está hecha con ingredientes y recetas malayos, pero producidos usando el método chino, mientras que sus casas están construidas con la infusión de elementos victorianos , chinos y malayos . [209] Junto con los Peranakans en Penang, ambos bandos usan una mezcla de Hokkien y Malay a pesar de que los Penang Peranakans hablan principalmente Hokkien con algunas palabras prestadas de palabras malayas, mientras que en Malacca, los Peranakans han adoptado el patois malayo con algunas palabras Hokkien. [210] La comida preparada por Penang Peranakans también infunde elementos chinos y malayos, aunque con una influencia tailandesa adicional . [210] Los peranakans de la costa este de Malasia en Kelantan y Terengganu tienen vínculos mucho más estrechos con la comunidad malaya y siamesa allí, ya que la mayoría de ellos ha adoptado el estilo de vida malayo y siamés. [211] [212] [213]
Las relaciones de sangre más estrechas entre los chinos étnicos y los indígenas locales en el norte de Borneo desde el período de los primeros reinos produjeron las personas "sino-nativos" en Sabah como resultado del matrimonio entre los chinos étnicos allí y los nativos de Sabah. [214] En lugar de hablar idiomas chinos, esta comunidad hablaba el dialecto Sabah Malay localizado como su lengua franca principal desde el siglo XIV. [214] Las estrechas relaciones están marcadas con los registros más antiguos del término "Kina", que es ampliamente utilizado por los indígenas Dusun para referirse a la etnia china, incluida la montaña de la tierra natal Dusun del " Monte Kinabalu " (montaña de las viudas chinas), " Río Kinabatangan ". "(Río chino) y varios otros lugares como el arroyo de montaña Kinabalu de" Kinataki ", un pequeño río en la costa noreste de" Kinabañgun "y una tierra china en la isla de Labuan , el" Kinabenua ". [215] [216] El santuario de Na Tuk Kong, por ejemplo, mostró otro signo de asimilación con la cultura local, donde se refiere a los espíritus guardianes malayos locales adorados por algunos chinos étnicos en Malasia Occidental y los vecinos Singapur e Indonesia. [217] El término Na Tuk se originó en la palabra malaya de Datuk (abuelo) que luego se fusionó con Kong (公, a veces llamado 'Kung' que significa hombre mayor), similar a Tu Ti Kung ( chino :土地公), una tierra deidad adorada en el este de Asia . [218] [219]
Cocina
La cocina étnica china en Malasia se deriva de las tradiciones culinarias de sus primeros inmigrantes y descendientes, que han adoptado o modificado sus tradiciones culinarias bajo la influencia de la cultura malaya, así como los patrones de inmigración de los chinos al país donde la cocina china se ha convertido ahora en un parte inseparable de la mezcla cultural del país. [220] Cuando los comerciantes chinos navegaban con sus juncos a través del Mar de China Meridional , visitaban puertos en Borneo y Malaca que luego tenían una profunda influencia en la región. [220] Los comerciantes chinos que visitaban Borneo siempre traían buenos cocineros, ya que al rey local de la isla le gusta mucho la comida china. [221] Introdujeron ingredientes en la cocina china como fideos , brotes de soja , tofu y salsa de soja, que ahora es ampliamente utilizado por todos los grupos étnicos del país. [222] Además de introducir, estos primeros comerciantes también descubrieron ingredientes valiosos entre la población local a lo largo de la costa, como el costoso nido de pájaro comestible con los mejores nidos que se dice que proviene de Borneo que de China. [223] [224] Dado que la gran mayoría de los malasios chinos de hoy son descendientes de inmigrantes del sur de China , las raíces de la cocina local china se basan predominantemente en las cocinas Fujian , Cantonesa , Hakka y Teochew . Su técnica de sofreír una porción de los ingredientes de los alimentos en un poco de aceite de cocina a fuego alto en un wok (锅) es ampliamente adoptada. [222]
La cocina china de Malasia desarrolló una fuerte inclinación por las especias y los chiles, donde cualquier kopi tiam o restaurante chino local ofrecerá sambal de chiles verdes o rojos en escabeche para los fideos y las comidas a base de arroz. [222] Tomaron prestadas hojas de curry de los indios y desde entonces han adaptado la salsa inglesa Worcestershire y la salsa de tomate junto con especias indias y malayas a la olla . [222] Entre los platos chinos más destacados del país, se incluyen el bak kut teh (肉骨茶) (sopa de costilla de cerdo con hierbas chinas), char kway teow (炒 粿 条) (fideos de arroz salteados), dim sum (点心) (platos listos para servir), hae mee (虾 面) (sopa de fideos con gambas picante servida en un caldo sabroso), arroz con pollo de Hainan (海南 鸡饭), kai si hor fun (鸡丝 河粉) (sopa de fideos de arroz plano con rodajas de pollo, camarones y brotes de soja), kolok o kolo mee (干 捞面) (fideos de huevo Sarawakianos servidos en salsa oscura, salsa de tomate o salsa de chile), lor mee (卤面) (fideos amarillos espesos servidos en salsa oscura y caldo espeso), ngiu chap mee (牛杂 面) (fideos especiales de ternera mixta Sabah), pan mee (板 面) (sopa de fideos hecha a mano servida con albóndigas de cerdo, carne de cerdo picada, anchoas secas, hongos negros y vegetales), sang nyuk mee (生肉 面) (sopa de fideos de cerdo seca especial de Sabah o sopa de fideos de cerdo), wonton mee (云吞 面) (sopa de fideos secos o de fideos servida con carne de cerdo a la barbacoa, carne de cerdo picada y albóndigas de cerdo o camarones) y yong tau foo (酿 豆腐) (tofu y vegetales mixtos rellenos con mixtura de cerdo molida urea o pasta de pescado). Muchos chinos malasios también pueden cocinar pollo o pescado al estilo malayo con la mayoría de las versiones de laksa (叻 唦) preparadas por ellos. [222] Algunos ejemplos de bebidas malasias chinas básicas producidas comercialmente en el país incluyen té negro , té de crisantemo , gelatina de hierba , té verde , té de jazmín , leche de soja y café con leche, mientras que los bocadillos populares incluyen el cakoi (油炸鬼) (largo masa frita), tarta de huevo , hum ji peng (咸 煎饼) (masa frita en forma de círculo con o sin rellenos), tarta ngoi sing (外星 塔) (tarta en forma de ovni), ngo hiang (炸 五香) (varios condimentos , rollos de carne picada preparados en estilo frito y servidos con verduras), pau (包) (bollos al vapor), popiah (薄饼) (rollitos de primavera fritos o simples rellenos de vegetales mixtos) y tau sar piah (豆沙 饼) (pasteles galletas rellenas de un relleno dulce o salado). [225] El legado de la primera ola de migración creó la etnia Peranakan (土生 华人) (incluida la etnia Baba-Nyonya (峇 峇 娘惹)) a través de una mezcla entre chino y malayo que posteriormente produjo la cocina Peranakan donde se sirve al estilo indio curry con una etiqueta de alimentación diferente a la de la sociedad étnica china tradicional al seguir el uso malayo de los dedos en lugar de los palillos . [226] El Baba-Nyonya también se especializó en hacer una variedad de bocadillos locales llamados kuih que requieren mucha paciencia y habilidades. [227]
Dialectos e idiomas
Préstamo | Descripción inglesa |
---|---|
bihun / mihun | arroz vermicelli |
cakoi | una masa larga frita |
Cawan | taza |
cincai | descuidadamente, con prisa, al azar |
Cincau | jalea de hierba |
ginseng | raíz de plantas a base de hierbas |
kapcai | motocicleta debajo de la columna |
kuaci | semilla de girasol |
kuetiau | fideo de arroz |
kuih | merienda y postre |
Longkang | drenaje |
mee / mi | fideos |
pau | bollos al vapor |
popia / popiah | rollito de primavera frito |
samseng | gángster |
tauhu | tofu |
tauke | gran jefe |
teh | té |
tongkang | antiguo velero chino |
Fuente: Asmah 1975 , p. 40 y DBP |
El censo de Malasia de 1970 informó que los dialectos del sur de Min son los más grandes, que representan el 34,2% de la población china del país, seguidos por el hakka con el 22,1%, el cantonés con el 19,8%, el chaozhou (Teochew) con el 12,4% y el hainés con el 4,7%. [161] En 2003, una estadística más detallada para cada dialecto informó el Hokkien con 2.020.914, Hakka con 1.092.835, Cantonés con 1.068.008, Teochew con 497.280, Foochow con 251.553, Hainan con 141.045, Kwongsai con 51.674, Henghua con 24.654, Hockchia con 14.935 y otros chinos de otras etnias con 202,977, para un total de 5,365,875. [150] Los Hokkien malasios se dividen en dos dialectos localizados; el Penang Hokkien (norte) que comprende Kedah, Penang, Perak y Perlis y el sur peninsular hokkien en Johor, Malacca y Singapur vecino. [228] El norte de Hokkien contiene más préstamos malayos que el sur y este último mantiene más de sus palabras originales de Hokkien. [228] Muchos Hokkien que viven en Sarawak han sido fuertemente influenciados por la lengua indígena de manera similar con Hokkien en Kelantan, donde su lengua estaba muy localizada luego de una estrecha interacción con los malayos y siameses locales . [228] Hokkien localizado también hablado principalmente por la comunidad Peranakan (Baba-Nyonya) tanto en Malaca como en Penang. [229] Generalmente, Hokkien se convirtió en un idioma de contacto entre los chinos étnicos de diferentes antecedentes lingüísticos en la mayor parte de Malasia. [230]
El cantonés de Malasia se convirtió en el idioma de contacto en la capital de Malasia, Kuala Lumpur, aunque con una fonología y gramática distintas del cantonés estándar que se habla en la región del delta del río Pearl en China, incluso en Hong Kong y Macao . [230] [231] [232] El dialecto hakka asume el papel de lenguaje de contacto en Sabah, pero en el resto del país el idioma se utiliza más comúnmente como lengua intragrupal que como lengua franca dentro de la comunidad china con aproximadamente un 66,2% de Hakka en Johor prefieren mandarín localizado . [233] [234] Estudios similares sobre hablantes de Eastern Min de la comunidad Foochow en Sarawak también encontraron un cambio general en la elección del idioma de su propio dialecto al chino mandarín e inglés. [235] El dialecto de Chaozhou, a pesar de no ser un grupo de dialectos más grande, se ha convertido en un idioma puente para el comercio entre los exportadores de teochew en China y los mayoristas en Malasia. [236] [237] El dialecto de Hainan es otra minoría y el subdialecto de la familia del dialecto chino Min, aunque se trata en el país como un dialecto independiente. [238] Varios otros como Henghua también se denominan generalmente como "dialectos", que de hecho, junto con el resto, son una variedad de idiomas chinos de diferentes etnias chinas. [239] El mandarín, que generalmente es hablado por la minoría china del norte en Sabah, se convierte en el principal idioma de trabajo entre todos los chinos en el país y el mandarín estándar se utiliza como medio de instrucción en la escuela media china local y en la escuela secundaria independiente, aunque el idioma aún no lo es. necesariamente hablado en su práctica de la vida diaria. [240] Basado en el censo de Malasia temprano en 1970, alrededor del 41% de los malayos de etnia china son capaces de conversar en mandarín. [241]
Fiestas y festividades
Con la gran presencia de chinos étnicos en el país en todo el país, el Año Nuevo chino se celebra como un día festivo nacional. 11 estados y tres territorios federales del país celebran con dos días festivos, mientras que los dos estados restantes de Kelantan y Terengganu solo celebran un día festivo. [242] Durante el Año Nuevo, muchos chinos que viven con su familia en las zonas urbanas celebrarán juntos, mientras que algunos que puedan tener familia en las zonas rurales regresarán para las reuniones familiares. Una cena tradicional con toda la familia es el aspecto más importante de la celebración y puede incluir un lanzamiento de comida tradicional de yee canton , especialmente entre los cantoneses. [243] [244] Los ancianos generalmente le darán a los jóvenes un sobre rojo ( ang pow o angpau ). En la casa se presenta una variedad de dulces del festival para los visitantes. La mayoría de los asentamientos chinos y las calles de Chinatown estarán decoradas antes del Año Nuevo con linternas de colores. Se realizarán danzas de dragones y leones con petardos y espectáculos de fuegos artificiales también incluidos como parte de las celebraciones. [244]
Las procesiones de Chingay también se llevan a cabo como parte de las festividades de Año Nuevo, especialmente en Johor Bahru y Penang. [245] Varios otros festivales se celebran a través de las estaciones del año, incluyendo el Festival Dongzhi , Festival del Bote del Dragón , Hungry Ghost Festival , Festival de la Linterna ( Cap Goh Mei ), Festival del Medio Otoño , Nueve emperador Festival de dioses y Festival Qingming , que se originó a partir gran parte de las creencias populares chinas y la sociedad agrícola tradicional. [246] A lo largo de los festivales, especialmente para los principales festivales chinos como el Año Nuevo, el Fantasma Hambriento y el Medio Otoño, los templos chinos organizarán actividades culturales y religiosas. [247] El Festival del Fantasma Hambriento generalmente no es observado por la mayoría de los grupos Dejiao ( Zi ) en Malasia que descienden directamente de la asociación Dejiao en China, solo es observado principalmente por tres asociaciones Zi en Kuala Lumpur ( Zi Fang Ge ), Pulau Ketam ( Zi Bang Ge ) y Butterworth ( Zi Wei Gi ) con los tres llamando al festival como Wanyuan Shenghui que Yulan Shanghui . [248] El Festival Mooncake se celebra a través del Festival del Medio Otoño, donde la gente intercambiará y comerá mooncake . [249] Las bodas tradicionales chinas siguen siendo populares para algunas parejas de etnia china malaya a pesar de que la mayoría ha preferido el uso de vestidos de novia blancos y chaquetas negras con influencia occidental . [250]
Religión
Según el censo de Malasia de 2000, el 86,6% de los malayos de origen chino se adhieren al budismo y la religión popular china, con numerosos templos y santuarios chinos visibles en todo el país. [252] Una estadística más detallada en 2010 encontró un total de 5,341,687 malayos chinos étnicos de adherentes budistas, 706,479 son cristianos , 218,261 practicantes del confucianismo , taoísmo y otras sectas religiosas populares chinas , 49,320 eran irreligiosos , 42,048 son musulmanes , 14,878 son hindúes , 11,387 con religión desconocida mientras que 8.576 practican otra religión diferente. [251] Entre las deidades comunes adoradas por los malayos de etnia china en los templos se encuentran Lord Guan ( Guangong Shengjun ), Guan Yin ( Diosa de la Misericordia ), Dabo Gong ( Dios de la Tierra ) y Mazu ( Diosa del Cielo ). [252]
En las casas y tiendas de la etnia china se encuentran los altares instalados para las deidades de su elección junto con el culto a los antepasados. La mayoría de las deidades son de origen chino, pero todavía es poco común ver algunas deidades locales. [252] Hay diferentes tipos de templos y sociedades budistas chinos en todas las ciudades y pueblos de Malasia con solo estatuas budistas, aunque algunos pueden tener una o dos deidades chinas más. [252] Otras ramas budistas de Theravāda y varias tradiciones tibetanas ( Vajrayāna ) también tienen miembros chinos donde no es sorprendente que algunos de los edificios de otras ramas budistas se construyan con el fondo y los esfuerzos filantrópicos de los budistas chinos locales, como se muestra en el establecimiento de Maha Vihara budista en Kuala Lumpur y Wat Chayamangkalaram en Penang. [252] [253] [254] A diferencia de la religión institucional del budismo, el cristianismo y el islam, los chinos étnicos que siguen la religión folclórica tradicional no tienen un nombre separado para sus creencias y prácticas, que es similar a los pueblos indígenas del país como Iban y el Orang Asli . [255] Describen su creencia religiosa como bai shen o bai fo (adoración de deidades) que incluye la adoración de Buda, ya que las deidades budistas Mahayana también son adoradas comúnmente por los seguidores de la religión tradicional china. [255]
La presencia de cristianos chinos, incluidos tanto católicos como protestantes, es principalmente visible con sus actividades misioneras activas, especialmente entre las personas de etnia china en Malasia Oriental, en mayor proporción que en otras regiones. [256] La mayoría de los cristianos de Malasia occidental también son de origen chino. [257] La mayoría de las primeras iglesias chinas, incluidos los bautistas , metodistas y presbiterianos, tienen su origen en los migrantes misioneros que introdujeron las misiones establecidas en China en Malasia. [252] El número de musulmanes chinos es muy pequeño en comparación con los cristianos chinos, ya que esta última religión se considera más tolerante y tolerante, principalmente debido a la percepción general de que abrazar el Islam en Malasia es como volverse malayo, además de la rivalidad étnica entre Malayo y chino que hace que el Islam sea menos deseable para los malasios étnicos chinos. [252] La mayoría de los malasios chinos, especialmente los que han recibido educación china, siguen los valores confucianos y, en menor medida, el taoísmo, mientras que la gente corriente, menos educada, expresa su visión de la piedad filial y las relaciones sociales , consultando los horóscopos chinos como bien en la geomancia china del feng shui . [252] Las actividades taoístas adquieren un interés y una importancia cada vez mayores entre los malasios chinos, aunque no se practican profundamente. [258] [259]
Ver también
- List of Malaysians of Chinese descent
- Chinese folk religion in Southeast Asia
- Folk custom of Malaysian Chinese
- Malaysian folk religion
- Thai Chinese
- Cambodian Chinese
- Burmese Chinese
- Laotian Chinese
- Vietnamese Chinese
- Singaporean Chinese
- Indonesian Chinese
- Bruneian Chinese
- Filipino Chinese
- China–Malaysia relations
- Hong Kong–Malaysia relations
- Malaysia–Taiwan relations
Notas
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