Chögyam Trungpa ( Wylie : Chos rgyam Drung pa ; 5 de marzo de 1939 - 4 de abril de 1987) fue un maestro de meditación budista tibetano y poseedor de los linajes Kagyu y Nyingma del budismo tibetano, el undécimo del Trungpa tülkus , un tertön , supremo abad de los monasterios de Surmang , erudito, maestro, poeta, artista y creador de una re-presentación radical de las enseñanzas budistas tibetanas y el mito de Shambhala como una sociedad ilustrada que más tarde se denominó Budismo Shambhala .
Reconocido tanto por los budistas tibetanos como por otros practicantes espirituales y eruditos [2] [3] como un maestro preeminente del budismo tibetano, fue una figura importante en la difusión del budismo en Occidente, [4] fundando Vajradhatu y la Universidad de Naropa y estableciendo el método de entrenamiento Shambhala .
Entre sus contribuciones se encuentran la traducción de numerosos textos budistas tibetanos , [5] la introducción de las enseñanzas Vajrayana en Occidente y una presentación del Buddhadharma en gran parte desprovista de adornos étnicos. Trungpa acuñó el término sabiduría loca . [6] Algunos de sus métodos y acciones de enseñanza, particularmente su consumo excesivo de alcohol, su mujeriego y el asalto físico de un estudiante y su esposa, causaron controversia durante su vida y después. [7] [8]
Nacido en la región de Nangchen del Tíbet en marzo de 1939, Chögyam Trungpa fue el undécimo en la línea de Trungpa tülkus , figuras importantes del linaje Kagyu , una de las cuatro principales escuelas del budismo tibetano . Entre sus tres maestros principales se encontraban Jamgon Kongtrul de Sechen , SS Dilgo Khyentse Rinpoche y Khenpo Gangshar .
El nombre Chögyam es una contracción de Chökyi Gyamtso ( tibetano : ཆོས་ ཀྱི་ རྒྱ་མཚོ་ , Wylie : Chos-kyi Rgya-mtsho ), que significa "Océano del Dharma ". Trungpa ( tibetano : དྲུང་ པ་ , Wylie : Drung-pa ) significa "asistente". Fue entrenado profundamente en la tradición Kagyu y recibió su título de khenpo al mismo tiempo que Thrangu Rinpoche ; continuaron estando muy unidos en años posteriores. Chögyam Trungpa también se formó en el Nyingmatradición, la más antigua de las cuatro escuelas, y era adherente del movimiento ecuménico ri-mé ("no sectario") dentro del budismo tibetano, que aspiraba a reunir y poner a disposición todas las valiosas enseñanzas de las diferentes escuelas, libres de rivalidades sectarias .
El 23 de abril de 1959, Trungpa, de veinte años, emprendió una huida épica de nueve meses de su tierra natal. [10] [11] Enmascarado en su relato en Born in Tibet para proteger a los que se quedaron atrás, [12] la primera etapa preparatoria de su fuga había comenzado un año antes, cuando huyó de su monasterio natal después de su ocupación por el Pueblo Chino. Ejército de Liberación (EPL). [13] Después de pasar el invierno escondido, decidió definitivamente escapar después de enterarse de que su monasterio había sido destruido. [14] Trungpa comenzó con Akong Rinpoche.y un pequeño grupo de monjes, pero mientras viajaban, la gente pidió unirse hasta que el grupo finalmente llegó a tener 300 refugiados, desde ancianos hasta madres con bebés, adiciones que retrasaron y complicaron enormemente el viaje. Obligados a abandonar a sus animales, más de la mitad del viaje fue a pie mientras los refugiados atravesaban un desierto montañoso sin seguir para evitar el EPL. A veces perdidos, a veces viajando de noche, después de tres meses de caminata llegaron al río Brahmaputra. Trungpa, los monjes y unos 70 refugiados lograron cruzar el río bajo fuertes disparos, [15] luego, comiéndose sus cinturones de cuero y bolsas para sobrevivir, treparon 19.000 pies sobre el Himalaya antes de llegar a la seguridad de Pema Ko. [dieciséis]Después de llegar a la India, el 24 de enero de 1960, el grupo fue trasladado en avión a un campo de refugiados. [17] [18]