Cristo cargando la cruz
Cristo cargando la cruz camino a su crucifixión es un episodio incluido en los cuatro Evangelios , y un tema muy común en el arte, especialmente en las catorce estaciones de la cruz , conjuntos de los cuales ahora se encuentran en casi todas las iglesias católicas. Sin embargo, el tema se da en muchos otros contextos, incluyendo obras singulares y ciclos de la Vida de Cristo o de la Pasión de Cristo . [1] Los nombres alternativos incluyen Procesión al Calvario , Camino al Calvario y Camino al Calvario , siendo el Calvario o Gólgota el lugar de la crucifixión en el exterior.Jerusalén . La ruta real tomada está definida por la tradición como la Vía Dolorosa en Jerusalén, aunque el camino específico de esta ruta ha variado a lo largo de los siglos y continúa siendo objeto de debate.
El episodio se menciona, sin muchos detalles, en todos los evangelios canónicos : Mateo 27:31–33 , Marcos 15:20–22 , Lucas 23:26–32 y Juan 19:16–18 . Solo Juan dice específicamente que Jesús llevó su cruz, y todos menos Juan incluyen a Simón de Cirene , quien fue reclutado por los soldados de la multitud para llevar o ayudar a llevar la cruz. Los eruditos modernos, siguiendo las descripciones de los criminales que llevan travesaños de Plauto y Plutarco , a menudo toman la descripción del Evangelio en el sentido de que Jesús, luego Simón, llevaron solo un pesado patíbulo , el travesaño, a un poste, estípites ., que fue enterrado permanentemente en el Gólgota. [2] Sin embargo, en la imaginería cristiana, Jesús y Simón llevan la cruz completa, tanto el patíbulo como el pie.
Solo Lucas menciona a las "mujeres de Jerusalén", que en los escritos patrísticos posteriores y el arte cristiano incluyeron a las Tres Marías y la Virgen María . Esta reunión solía situarse a las puertas de la ciudad, como en el cuadro ilustrado, que también es típico al seguir a Lucas y mostrar a Jesús volviendo la cabeza para hablarles. Los otros episodios fueron elaboraciones posteriores, con el Velo de Verónica que apareció en el siglo XIII y las caídas de Cristo, finalmente tres, que se encontraron por primera vez en la Baja Edad Media. [3] Lucas menciona que los dos ladronestambién estaban en el grupo que caminaba hacia el Gólgota, pero no dice que tuvieran que llevar sus cruces, y aunque pueden ser identificables entre las figuras que caminan, sus cruces rara vez se ven en alguna parte en las representaciones del grupo. [4] Algunas obras, como Il Spasimo de Rafael, la Procesión de Viena de Bruegel (ver más abajo para ambas) y el londinense Jacopo Bassano , tienen las dos cruces de los ladrones ya colocadas en el lugar de la ejecución en el fondo distante. [5]
También es relevante Mateo 16,24 , con el que San Francisco de Asís inicia su primera Regla de 1221: “Entonces Jesús dijo a sus discípulos: “El que quiera ser mi discípulo, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame”. San Francisco también solía ser conducido con una cuerda alrededor del cuello como ejercicio penitencial, siendo la cuerda un detalle agregado a muchas representaciones del episodio de dos pasajes del Antiguo Testamento . Estos son Isaías 53:7 : "Angustiado él, y afligido, no abrió su boca; como cordero fue llevado al matadero, y como oveja delante de sus trasquiladores, enmudeció, y no abrió su boca". y Jeremías 11:19 "Yo había sido como un cordero manso llevado al matadero ...", ambos citados con mucha frecuencia por los comentarios medievales. [6] En la tipología medieval , Isaac cargando leña montaña arriba para su sacrificio es el paralelo más común del episodio, ya menudo se muestra como una escena complementaria; esta escena es "Isaac llevando los haces de leña" (o "madera") en la terminología tradicional de la historia del arte. [7]
El relato tradicional completamente elaborado del episodio se demuestra en las Estaciones de la Cruz , donde se divide en una serie de incidentes, que entre ellos representan la mayoría de las representaciones escultóricas: [8]
