El cristianismo y las prendas con flecos se refieren a la mención de las prendas con flecos en las fuentes cristianas , a su uso en el ritual cristiano y a la posible conexión con el tzitzit y el talit judíos .
Nuevo Testamento
Mateo 9: 20-22 dice:
Y una mujer que había estado sufriendo una hemorragia durante doce años, se le acercó por detrás y tocó el borde de Su manto (de Jesús); porque se decía a sí misma: "Si tan solo toco su manto, me pondré bien". Pero Jesús, volviéndose y viéndola, dijo: “Hija, anímate; tu fe te ha sanado. Inmediatamente la mujer se recuperó.
Mateo 14: 34-36 dice de manera similar:
Cuando hubieron cruzado, llegaron a tierra en Gennesaret. Y cuando los hombres de ese lugar lo reconocieron, enviaron un mensaje a toda la región circundante y le llevaron a todos los que estaban enfermos; y le imploraron que sólo pudieran tocar el borde de su manto; y todos los que lo tocaron quedaron curados.
Los intérpretes cristianos han conectado estas curaciones que el Nuevo Testamento registra que tienen lugar a través del tzitzit de Jesús con Malaquías 4: 2 :
Pero para los que teméis mi nombre, el sol de justicia se levantará con curación en sus alas. Saldrás saltando como terneros del establo.
Los intérpretes cristianos han declarado que esta es una profecía mesiánica cumplida por Jesús porque la palabra hebrea "esquinas" ( kanafim , כנפים), usada en la Torá [1] para el lugar donde se deben adjuntar los tzitzit , significa literalmente "alas". Por lo tanto, dicen los intérpretes, la mujer sufriente y los demás que estaban enfermos encontraron curación en las "alas" de Jesús. [2] [3] [4] Intérpretes [ ¿quién? ] también dicen que se podría hacer referencia a Jesús con el nombre de "sol de justicia" porque en las escrituras del Nuevo Testamento se le considera perfectamente justo y sin pecado.
Mateo 23: 5 también tiene a Jesús diciendo:
Pero hacen todos sus actos para ser notados por los hombres; porque ensanchan sus filacterias y alargan las borlas de sus vestidos.
La interpretación común de esta declaración es que Jesús explicó así que uno no debe cumplir los mandamientos de Dios de tal manera que los demás lo vean como más justo y más celoso, similar a las enseñanzas que se encuentran en el Discurso sobre la ostentación . En este caso, esta motivación fue evidente en los fariseos a quienes habló. [5] [6]
El léxico de Bauer , 3a ed., 1979, incluye esta entrada:
κράσπεδον: 1. borde, borde, dobladillo de una prenda - Pero el significado 2 también es posible para estos pasajes, dependiendo de cuán estrictamente siguió Jesús la ley mosaica, y también de la forma en que los autores y los primeros lectores de la Biblia entendieron κράσπεδον. evangelios. 2. borla (ציצת), que el israelita estaba obligado a llevar en las cuatro esquinas de su prenda exterior, de acuerdo con Números 15: 38ss; Dt 22:12 . ... De los fariseos ... Mt 23: 5.
Onkelos el prosélito, en su traducción aramea del Pentateuco , usa la misma palabra prestada griega, krūspedīn ( griego : κράσπεδον ) para la palabra bíblica tzitzit en Números 15:38 , y que, en la costumbre judía, tiene la connotación de borlas.
En la práctica
Si bien gran parte del cristianismo tradicional no ha considerado que los mandatos de la Torá , como el tzitzit, sean aplicables a los cristianos, hay cristianos sumisos a la Torá que usan tzitzit. Al igual que los caraítas , los cristianos sumisos a la Torá generalmente no se sienten obligados por la ley oral judía, por lo que el tzitzit puede variar en apariencia y puede contener azul que no se deriva halájicamente . Sin embargo, debido a la practicidad y conveniencia, a menudo se usan tzitziot y talits tradicionalmente judíos.
Uso litúrgico
En la liturgia cristiana , la estola y otras vestimentas que usan los sacerdotes y obispos tradicionalmente tienen flecos en el borde, en recuerdo de las prescripciones del Antiguo Testamento.
En la Iglesia Ortodoxa Oriental , cuando el sacerdote u obispo se pone la estola , lee una oración tomada de los Salmos de Grados : "Bendito es Dios que derrama su gracia sobre sus sacerdotes, como el ungüento precioso en la cabeza, que corre sobre la barba, incluso la barba de Aarón, que cae sobre el borde de sus vestiduras ". (Cf. Salmo 133 ).
Ver también
Referencias
- ^ Números 15: 37-41
- ^ "Copia archivada" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 26 de abril de 2012 . Consultado el 29 de diciembre de 2011 .CS1 maint: copia archivada como título ( enlace )
- ^ [1] Archivado el 23 de junio de 2007 en la Wayback Machine.
- ^ [2] Archivado el 29 de septiembre de 2007 en la Wayback Machine.
- ^ [3]
- ^ [4]
enlaces externos
- Enciclopedia católica del nuevo adviento: flecos