Los cristianos históricamente han tenido una pequeña comunidad en Afganistán ; Actualmente no existen estimaciones fiables de su población. [1] La República Islámica de Afganistán no reconoce a ningún ciudadano afgano como cristiano, excepto a muchos expatriados (aunque Rula Ghani , la Primera Dama del país desde 2014, es cristiana maronita del Líbano . [2] [3] ). A los ciudadanos afganos no se les permite legalmente convertirse al cristianismo ; aunque no existen leyes explícitas que prohíban la evangelización por parte de los no musulmanes, muchas autoridades y la mayor parte de la sociedad ven su tolerancia como contraria a la práctica del Islam.[4] Sólo hay un edificio de iglesia cristiana legalmente reconocido en Afganistán, la capilla católica en la Embajada de Italia [4] que ha estado en funcionamiento desde la década de 1930. [5] Bajo los talibanes, hubo muchas más restricciones.
Estado actual
La política actual
La Constitución de Afganistán permite la práctica de religiones distintas del Islam , siempre que esté dentro del marco legal de las leyes islámicas y no amenace a la religión islámica. Sin embargo, los musulmanes que cambian su fe al cristianismo están sujetos a presiones sociales y oficiales , que pueden conducir a la confiscación de propiedades, el encarcelamiento o la muerte . [6] Varios cristianos afganos han sido arrestados por practicar su fe, probablemente debido a la influencia de los intransigentes en contradicción con los derechos constitucionales. Si bien estos casos son raros, se ha observado que los casos requirieron la participación internacional para ser liberados. [7]
También hay instalaciones religiosas cristianas en las bases militares extranjeras, como una iglesia ortodoxa oriental en la base rumana en Kandahar . [8] [9] [10]
También hay algunas organizaciones benéficas cristianas que operan en Afganistán. El autor y presentador de radio estadounidense Brant Hansen , ha realizado obras de caridad con CURE en Afganistán.
Cristianos de armario
A pesar de las restricciones legales, muchas fuentes afirman que hay una iglesia clandestina secreta de cristianos afganos que viven en Afganistán. [4] [11] [12] El Departamento de Estado de EE. UU. Ha declarado que las estimaciones del tamaño de este grupo oscilan entre 500 y 8000 individuos. [4] Sin embargo, las estimaciones sobre el tamaño de la comunidad cristiana afgana en Afganistán no son fiables. [6] Debido al entorno legal hostil, los cristianos afganos practican su fe en secreto en hogares privados. [6] La Biblia completa está disponible en línea en dari , [13] y el Nuevo Testamento está disponible en pastún . [14] Las versiones impresas también se pueden comprar fuera del país.
Conversos cristianos
Hay varios cristianos afganos (tanto conversos como sus descendientes) fuera del país, incluidas comunidades cristianas en la India, [15] Estados Unidos, [16] el Reino Unido, [17] Canadá, [18] Austria, [19 ] Finlandia, [20] y Alemania. [21] [22]
Historia
El apóstol Tomás y el cristianismo primitivo
Según los Hechos de los Apóstoles ( Hechos 2: 9 ) en la Biblia, los judíos étnicos y los conversos al judaísmo del Imperio parto (que incluía partes del oeste de Afganistán [23] [24] [25] ) estuvieron presentes en Pentecostés . Según el registro de Eusebio , los apóstoles Tomás y Bartolomé fueron asignados a Partia . [26]
La leyenda basada en el Evangelio apócrifo de Tomás y otros documentos antiguos sugiere que Santo Tomás predicó en Bactria , que hoy es el norte de Afganistán. [27] Una obra siríaca de principios del siglo III conocida como los Hechos de Tomás [26] conecta el ministerio del apóstol con dos reyes, uno en el norte y otro en el sur. Según los Hechos , Tomás al principio se mostró reacio a aceptar esta misión, pero el Señor se le apareció en una visión nocturna y lo obligó a acompañar a un comerciante indio, Abbanes (o Habban), a su lugar natal en el noroeste de la India. Allí, Thomas se encontró en el servicio de la Indo-Parto (sur de Afganistán, Pakistán y el norte de la India) Rey, Gondophares. El ministerio del Apóstol resultó en muchas conversiones en todo el reino, incluido el rey y su hermano. [26]
Bardaisan , escribiendo alrededor de 196, habla de cristianos en Media , Partia y Bactria [28] y, según Tertuliano (c. 160-230), ya había varios obispados dentro del Imperio persa en 220. [29] Por En el momento del establecimiento del Segundo Imperio Persa (226 d. C.), había obispos de la Iglesia del Este en el noroeste de la India, Afganistán y Baluchistán , y tanto laicos como el clero participaban en la actividad misionera. [26]
La Iglesia de Oriente
En 409, la Iglesia de Oriente (también llamada a veces Iglesia Nestoriana) recibió el reconocimiento estatal del rey Yazdegerd I [30] (que reinó entre 399 y 409), del Imperio sasánida iraní que gobernó lo que ahora es Afganistán desde 224 hasta 579.
En 424, Bishop Afrid de Sakastán , un área que cubría el sur de Afganistán incluyendo Zaranj y Kandahar, [31] asistió al Sínodo de Dadyeshu. [32] Este sínodo fue uno de los concilios más importantes de la Iglesia de Oriente y determinó que no habría apelación de sus problemas disciplinarios o teológicos a ningún otro poder, especialmente a ningún concilio eclesiástico del Imperio Romano. [33]
El año 424 también marca el establecimiento de un obispo en Herat . [34] En el siglo VI, Herat fue sede de una Sede Metropolitana de la Iglesia Apostólica de Oriente, [34] [35] y desde el siglo IX Herat fue también sede del Metropolitano Ortodoxo Sirio . [35] El significado de la comunidad cristiana en Herat se puede ver en que hasta hoy hay un distrito fuera de la ciudad llamado Injil , [36] la palabra árabe / dari / pashto para evangelio. La comunidad cristiana estuvo presente en Herat al menos hasta 1310. [37]
![](http://wikiimg.tojsiabtv.com/wikipedia/commons/thumb/9/95/Teg%C3%BCder_recevant_une_ambassade.jpeg/220px-Teg%C3%BCder_recevant_une_ambassade.jpeg)
La Iglesia Apostólica del Este estableció obispos en nueve ciudades de Afganistán, incluidas Herat (424-1310), Farah (544-1057), [37] Zaranj (544), Bushanj (585), Badghis (585) Kandahar y Balkh . [34] [37] También hay ruinas de un convento nestoriano de los siglos VI-VII a poca distancia de Panj, Tayikistán, en la orilla norte del Amu Darya, muy cerca de la frontera afgana, cerca de Kunduz . El complejo fue descubierto e identificado por arqueólogos soviéticos en 1967. Consta de decenas de pequeñas habitaciones excavadas en una formación rocosa. [39]
Ahmed Tekuder , también conocido como el sultán Ahmad (que reinó entre 1282 y 1284) fue el sultán del Imperio Ilkhan , un imperio mongol que se extendía desde el este de Turquía hasta Pakistán y cubría la mayor parte de Afganistán. Tekuder nació como Nicholas Tekuder Khan como cristiano nestoriano ; sin embargo, Tekuder más tarde abrazó el Islam [40] y cambió su nombre a Ahmed Tekuder. Cuando Tekuder asumió el trono en 1282, convirtió el imperio Ilkhan en un sultanato. Tekudar propagó celosamente su nueva fe y exigió con severidad que sus altos cargos hicieran lo mismo. El Imperio Ilkhan finalmente adoptó el Islam como religión estatal en 1295. La Iglesia del Este fue erradicada casi por completo en Afganistán y Persia durante el reinado de Timur (1336-1405). [41]
Primeros exploradores jesuitas
En 1581 y 1582, respectivamente, el jesuita y Montesserat español y el portugués Bento de Góis fueron recibidos calurosamente por el emperador islámico Akbar , pero no hubo una presencia duradera de los jesuitas en el país. [42] [43]
La Iglesia Apostólica Armenia
Ya en 1667 había comerciantes armenios que vivían en Kabul y que estaban en contacto con los jesuitas en Mughal (la actual India). [44] No está claro si estos comerciantes armenios eran cristianos, pero su presencia sugiere una comunidad armenia en Kabul en el siglo XVII. Kabul estaba bajo la jurisdicción eclesiástica de la diócesis persoindia de la Iglesia Apostólica Armenia en New Julfa , Esfahan (actual Irán), [45] que envió sacerdotes armenios a la comunidad; sin embargo, ningún sacerdote armenio llegó después de 1830. [46]
En 1755, el misionero jesuita en Lahore Joseph Tiefenthaler informó que el sultán Ahmad Shah Bahadur llevó a varios fabricantes de armas armenios de Lahore a Kabul . [47] El misionero anglicano Joseph Wolff predicó a sus descendientes en Kabul en persa en 1832; según su relato, la comunidad contaba con unas 23 personas. [46] [48] En 1839, cuando Lord Keane marchó a Kabul, el capellán, el reverendo G. Pigott, bautizó a dos de los niños en la iglesia armenia. [49] Y en 1842, el reverendo JN Allen, capellán de la fuerza del general William Nott , bautizó a otros tres. [45] [50]
Se dice que el único bautismo de un afgano de etnia afgana en la Iglesia armenia fue un ladrón que irrumpió en la iglesia a través del techo y se cayó tres veces mientras intentaba salir con los valiosos recipientes de plata almacenados allí. Cuando fue descubierto, pidió misericordia y luego pidió ser bautizado. [51] El edificio de la iglesia armenia cerca de Bala Hissar fue destruido durante la Segunda Guerra Anglo-Afgana por las tropas británicas; la comunidad recibió una compensación del Ministerio de Relaciones Exteriores y de la Commonwealth británico por su pérdida, pero la iglesia nunca fue reconstruida.
Todavía en 1870, los informes británicos mostraban que 18 cristianos armenios permanecían en Kabul. [46] En 1896, Abdur Rahman Khan , Emir de Afganistán , incluso envió una carta a la comunidad armenia en Calcuta, India (ahora Kolkata ), pidiendo que enviaran diez o doce familias a Kabul para "aliviar la soledad" de sus compañeros. Armenios, cuyo número había seguido disminuyendo. [52] Sin embargo, a pesar de una respuesta inicial de interés, al final, ninguno de los armenios de Calcuta aceptó la oferta. [53] Al año siguiente, los últimos restos de los armenios fueron expulsados después de una carta del sultán otomano Abdul Hamid II al gobernante afgano cuestionando la lealtad de los armenios. [54]
Los armenios de Kabul se refugiaron en Peshawar. Cabe mencionar que estos refugiados llevaron consigo sus libros religiosos y manuscritos antiguos. Un artículo sobre este tema en el Englishman (Calcuta) fechado el 11 de febrero de 1907 decía: “Esta gente en la época del difunto Ameer Abdul Rahman se había reducido a diez familias. Fueron, por razones desconocidas, desterrados a Peshawar y trajeron consigo una colección de manuscritos que se dice que son de inmensa antigüedad. De hecho, son tan viejos que ninguna de las familias que los poseen puede leerlos ... En cualquier caso, un examen por parte de expertos de los manuscritos que ahora se dice que están en Peshawar debería arrojar algunos resultados valiosos. Las propias familias desconocen la historia del primer asentamiento en Kabul, excepto que se remonta a los tiempos más remotos ". [55] El arzobispo armenio Sahak Ayvadian, después de esta publicación, fue a Peshawar para una visita pastoral a estos armenios, así como para examinar los libros y manuscritos. A su regreso a Calcuta, presentó algunos libros a la Biblioteca de la Iglesia Armenia, que había obtenido de los refugiados. [56]
Siglo XX en adelante
La única iglesia legalmente reconocida en Afganistán hoy está en la embajada italiana. Italia fue el primer país en reconocer la independencia de Afganistán en 1919, y el gobierno afgano preguntó cómo podía agradecer a Italia. Roma solicitó el derecho a construir una capilla católica , que estaba siendo solicitada por técnicos internacionales que entonces vivían en la capital afgana. Una cláusula que otorgaba a Italia el derecho a construir una capilla dentro de su embajada se incluyó en el tratado italo-afgano de 1921, y ese mismo año llegaron los barnabitas para comenzar a prestar atención pastoral. [57] El trabajo pastoral actual comenzó en 1933 cuando se construyó la capilla que los técnicos internacionales habían solicitado. [58] En la década de 1950, se terminó la sencilla capilla de cemento. [59]
De 1990 a 1994, el padre Giuseppe Moretti fue el único sacerdote católico en Afganistán, [60] pero se vio obligado a irse en 1994 después de ser alcanzado por metralla cuando la embajada italiana fue atacada en medio de la guerra civil , y tuvo que regresar a Italia. [61] Después de 1994, las Hermanitas de Jesús fueron los únicos trabajadores religiosos católicos a los que se les permitió permanecer en Afganistán, ya que habían estado allí desde 1955 y su trabajo era reconocido. [62] Un funcionario del gobierno del presidente Mohammed Najibullah en 1992 visitó Moretti para planificar un nuevo recinto de la iglesia, pero no salió nada de ello ya que Najibullah fue depuesto poco después por los rebeldes durante el conflicto. [63]
En 1959, el presidente de los Estados Unidos, Dwight D. Eisenhower, visitó Afganistán. El Centro Islámico de Washington se había construido recientemente en Washington, DC para los diplomáticos musulmanes allí y el presidente Eisenhower solicitó permiso al rey Zahir Shah para construir una iglesia protestante en Kabul sobre una base recíproca para el uso del cuerpo diplomático y la comunidad de expatriados en Afganistán. . Cristianos de todo el mundo contribuyeron a su construcción. En su dedicación, la piedra angular que fue tallada en mármol de alabastro afgano decía: "Para la gloria de Dios, 'quien nos ama y nos ha librado de nuestros pecados con su sangre', este edificio está dedicado como 'casa de oración para todas las naciones'. en el reinado de SM Zahir Shah, el 17 de mayo de 1970 DC, 'Jesucristo mismo es la principal piedra angular' ". [64] [65] Sin embargo, la construcción de la iglesia, sin embargo fue destruido 17 por junio de 1973, [65] durante el golpe de Estado republicano por Mohammed Daoud Khan contra la monarquía. Desde entonces, no se ha autorizado ningún lugar de culto para los cristianos protestantes.
Los cristianos fueron perseguidos después de que los talibanes llegaron al poder a mediados de la década de 1990. [66] El número de conversos al cristianismo aumentó a medida que aumentó la presencia de Estados Unidos después de la caída de los talibanes en 2001. La mayoría de los conversos cristianos vivían en áreas urbanas, por lo que la amenaza de los talibanes era mínima. Pero muchos cristianos conversos comenzaron a huir de Afganistán (principalmente a la India) alrededor de 2005, por temor a que sus identidades se hicieran públicas. [67] Un estudio de 2015 estimó que unos 3.300 creyentes en Cristo de origen musulmán que vivían en el país. [68]
Incidentes anticristianos desde 2001
- El 5 de agosto de 2001, los talibanes en el poder detuvieron a 24 trabajadores de la ONG Shelter Now International . La organización benéfica construyó hogares para refugiados y pobres. [69] 16 eran afganos y 8 occidentales. Los trabajadores fueron finalmente liberados después de una misión de rescate en noviembre de 2001. Los occidentales habían sido seis mujeres y dos hombres, de Alemania, Estados Unidos y Australia. El personal de Shelter Now había sido acusado de convertir a los musulmanes afganos al cristianismo. [69] [70] [71]
- En 2002, Afganistán adoptó una nueva ley de prensa que contenía una sanción contra la publicación de "asuntos contrarios a los principios del Islam u ofensivos para otras religiones y sectas". [72]
- En 2003, Mullah Dadullah ( pashto : ملا دادالله آخوند ), un alto comandante talibán , dijo que continuarían luchando hasta que los "judíos y cristianos, todos cruzados extranjeros" fueran expulsados de Afganistán. [73]
- En enero de 2004, Afganistán adoptó una nueva constitución que establece la libertad de los grupos religiosos no musulmanes para ejercer su fe y declara que el estado acatará la Carta de la ONU , los tratados internacionales, las convenciones internacionales y la Declaración Universal de Derechos Humanos . Sin embargo, la constitución no extiende protecciones explícitas del derecho a la libertad de religión o creencias a todas las personas, en particular a los musulmanes, la inmensa mayoría de la población de Afganistán o las comunidades religiosas minoritarias. [74]
- En 2005, el presidente Hamid Karzai mostró sus respetos al asistir al funeral del Papa Juan Pablo II . [75]
- En febrero de 2006, un cristiano afgano, Abdul Rahman ( persa : عبدالرحمن ) (nacido en 1965) fue arrestado en febrero de 2006 y amenazado con la pena de muerte por convertirse al cristianismo . [76] El 26 de marzo de 2006, bajo una fuerte presión de gobiernos extranjeros, el tribunal devolvió su caso a los fiscales, citando "lagunas en la investigación" y sospechas de que estaba "mentalmente desequilibrado". [77] [78] [79] Fue puesto en libertad con su familia la noche del 27 de marzo. [80] El 29 de marzo, Abdul Rahman llegó a Italia después de que el gobierno italiano le ofreciera asilo. [81]
- El 19 de julio de 2007, 23 misioneros surcoreanos fueron capturados y retenidos como rehenes por miembros de los talibanes mientras pasaban por la provincia de Ghazni . Dos hombres rehenes fueron ejecutados antes de que se llegara a un acuerdo entre los talibanes y el gobierno de Corea del Sur. El grupo, compuesto por dieciséis mujeres y siete hombres, fue capturado mientras viajaba de Kandahar a Kabul en autobús en una misión patrocinada por la Iglesia Presbiteriana Saemmul . [82] De los 23 rehenes capturados, dos hombres, Bae Hyeong-gyu, pastor surcoreano de 42 años de la iglesia Saemmul, y Shim Seong-min, un surcoreano de 29 años, fueron ejecutados el 25 y 30 de julio, respectivamente. Más tarde, con las negociaciones avanzando, dos mujeres, Kim Gyeong-ja y Kim Ji-na, fueron liberadas el 13 de agosto y las 19 rehenes restantes los días 29 y 30 de agosto. [83]
- En septiembre de 2008, el parlamento afgano aprobó una nueva ley de medios que prohíbe las obras y materiales que sean contrarios a los principios del Islam, las obras y materiales ofensivos para otras religiones y sectas, y la propagación de religiones distintas del Islam. [84]
- En octubre de 2008, Gayle Williams (1974? - 20 de octubre de 2008), una trabajadora humanitaria de SERVE Afganistán de nacionalidad británica y sudafricana conjunta, recibió un disparo de dos hombres en una motocicleta cuando se dirigía al trabajo en Kabul . Zabiullah Mujahid , portavoz de los talibanes , se atribuyó la responsabilidad de su muerte y dijo que la habían matado "porque trabajaba para una organización que predicaba el cristianismo en Afganistán". [85]
- En mayo de 2009, se hizo público que grupos cristianos habían publicado Biblias en lengua pastún y dari , con la intención de convertir a los afganos del islam al cristianismo. [86] [87] [88] [89] Las Biblias fueron enviadas a los soldados en la Base Aérea de Bagram . Las autoridades militares estadounidenses informan que la distribución de la Biblia no era una política oficial, y cuando un capellán se enteró de los planes de los soldados, las Biblias fueron confiscadas y, finalmente, quemadas.
- En marzo de 2010, los edificios restantes de la propiedad arrendada donde se encontraba la iglesia protestante construida en 1970 fueron destruidos. [90] Los edificios habían sido utilizados extraoficialmente por la comunidad cristiana internacional como lugar de encuentro. El arrendamiento de 99 años de la propiedad que se pagó en oro en 1970 no fue respetado por los tribunales afganos. [90]
- En junio de 2010, Noorin TV , una pequeña estación de televisión afgana, mostró imágenes de hombres que, según dijo, estaban recitando oraciones cristianas en Dari y siendo bautizados . La estación de televisión dijo que los hombres eran afganos que se habían convertido al cristianismo. Dos agencias humanitarias, Norwegian Church Aid y Church World Service de los Estados Unidos, fueron suspendidas después de que se sugirió en este informe que habían convertido a musulmanes afganos al cristianismo. Más tarde, Noorin TV confirmó que no había pruebas contra las dos agencias y que habían sido nombradas por la palabra “iglesia” en sus nombres. [91] El informe provocó protestas anticristianas en Kabul y en Mazar-e Sharif . [92] En el parlamento, Abdul Sattar Khawasi, un diputado de la cámara baja, pidió que los musulmanes convertidos al cristianismo fueran ejecutados y Qazi Nazir Ahmad, un legislador de la provincia occidental de He-rat, dijo que matar a un musulmán convertido "no era un crimen". [93] Uno de los hombres que se muestra en el video, entre los 25 cristianos arrestados, era Said Musa (también deletreado como Sayed Mussa), un trabajador de la Cruz Roja afgana, que luego fue condenado a muerte por convertirse al cristianismo. [94] [95]
- El 5 de agosto de 2010, diez miembros del equipo de Nuristan Eye Camp de la Misión de Asistencia Internacional fueron asesinados en el distrito de Kuran wa Munjan de la provincia de Badakhshan en Afganistán. [96] [97] El equipo fue atacado cuando regresaba de Nuristan a Kabul. Un miembro del equipo se salvó, el resto del equipo murió de inmediato. Los muertos fueron seis estadounidenses, dos afganos, un británico y un alemán. [98] Tanto Hizb-e Islami como los talibanes se atribuyeron inicialmente la responsabilidad del ataque, [97] acusando a los médicos de proselitismo y espionaje. [99] [100] [101] Estas afirmaciones fueron refutadas posteriormente por líderes talibanes en Nuristan y Badakhshan, quienes afirmaron que habían confirmado que los muertos eran trabajadores humanitarios genuinos, condenaron los asesinatos como asesinatos y ofrecieron sus condolencias a las familias. de los muertos. [102] El ataque fue el más mortífero contra los trabajadores humanitarios extranjeros en la guerra de Afganistán . [103] [104] [105] [106] [107] Los asesinatos subrayaron la sospecha que enfrentan los grupos afiliados a cristianos por parte de algunos afganos y opositores al gobierno y los riesgos más amplios que enfrentan los trabajadores humanitarios en el país. [108]
- El 9 de agosto de 2010, dos afganos y dos trabajadores humanitarios fueron arrestados por predicar el cristianismo en la provincia occidental de Herat. Dos trabajadores de ONG fueron deportados del país y los afganos fueron retenidos por un período más largo. Después de una larga negociación, el gobierno los liberó en Kabul.
- En noviembre de 2010, otro hombre, Shoaib Assadullah Musawi, fue encarcelado en la ciudad norteña de Mazar-i-Sharif después de ser acusado de entregar el Nuevo Testamento a un amigo, quien luego lo entregó. [109] Shoaib Assadullah fue liberado de la prisión. el 30 de marzo de 2011 y el 14 de abril de 2011 recibió un pasaporte y salió de Afganistán. [110]
- En febrero de 2011, International Christian Concern elogió la liberación de Said Musa (también deletreado como Sayed Mussa), un afgano que había sido encarcelado durante nueve meses por convertirse al cristianismo. [111]
Ver también
- Cristianismo e islam
- Catolicismo romano en Afganistán
- Protestantismo en Afganistán
- Religión en Afganistán
Notas
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En un vecindario del sur de Delhi, el sonido de un hombre recitando dari, un dialecto farsi que se habla en Afganistán, por un altavoz adjunto a un modesto edificio de dos pisos, se elevó sobre el estruendo de los vendedores de verduras. El edificio era una iglesia dirigida por refugiados afganos que se habían convertido al cristianismo. El hombre era un joven sacerdote afgano que estaba leyendo la Biblia antes de un servicio dominical en su sótano. Entre 200 y 250 afganos conversos del Islam al cristianismo que temían ser perseguidos por las autoridades afganas y los talibanes han encontrado refugio en Delhi.
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enlaces externos
- Biblia en Dari
- Nuevo Testamento en pastún
- Watandar