Una jupá (en hebreo : חוּפָּה , pl. חוּפּוֹת, chuppot , literalmente, "dosel" o "cubierta"), también huppah , chipe , chupah o chuppa , es un dosel bajo el cual una pareja judía se para durante la ceremonia de su boda . Consiste en una tela o sábana, a veces un talit , estirada o sostenida sobre cuatro postes, o en ocasiones sostenida manualmente por los asistentes a la ceremonia. Una jupá simboliza el hogar que la pareja construirá juntos.
En un sentido más general, jupá se refiere al método por el cual se logra la nesuin , la segunda etapa de un matrimonio judío. Según algunas opiniones, lo logra la pareja de pie bajo el dosel junto con el rabino que los casa; sin embargo, hay otras opiniones. [1] [2]
Aduana [ editar ]
Una jupá tradicional , especialmente en el judaísmo ortodoxo , recomienda que haya cielo abierto exactamente encima de la jupá , [3] aunque esto no es obligatorio entre las comunidades sefardíes. Si la ceremonia de la boda se lleva a cabo en el interior de un salón, a veces se construye una apertura especial para que se abra durante la ceremonia. Muchos jasidim prefieren realizar toda la ceremonia al aire libre. Se dice que los antepasados de la pareja están presentes en la ceremonia de la jupá. [4]
En Yemen, la práctica judía no consistía en que el novio y su novia se pararan debajo de un dosel ( jupá ) colgado de cuatro postes, como se practica ampliamente hoy en día en las bodas judías, sino más bien estar recluidos en una cámara nupcial que, en efecto, era , una habitación muy decorada en la casa del novio, conocida como jupá (ver Yichud ).
Historia y aspectos legales [ editar ]
La palabra jupá aparece en la Biblia hebrea (p. Ej., Joel 2:16; Salmos 19: 5). Abraham P. Bloch afirma que la conexión entre el término jupá y la ceremonia de la boda "se remonta a la Biblia"; sin embargo, "la apariencia física de la jupá y su significado religioso han sufrido muchos cambios desde entonces". [5]
Durante siglos hubo diferencias regionales en lo que constituía una 'jupá'. De hecho, Solomon Freehof descubre que el dosel de la boda era desconocido antes del siglo XVI. [6] Alfred J. Kolatch señala que fue durante la Edad Media cuando el ' chupa ... en uso hoy' se convirtió en costumbre. [7] Daniel Sperber señala que para muchas comunidades antes del siglo XVI, la jupá consistía en un velo usado por la novia. [8] En otros, era un paño extendido sobre los hombros de los novios. [8] Numerosas ilustraciones de bodas judías en la Europa medieval, el norte de África e Italia no muestran evidencia de una jupá como se la conoce hoy.Moses Isserles (1520-1572) señala que el dosel de matrimonio portátil fue ampliamente adoptado por los judíos asquenazíes (como símbolo de la cámara dentro de la cual se celebraban originalmente los matrimonios) en la generación anterior a que compusiera su comentario al Shulján Aruch . [8]
En tiempos bíblicos, una pareja consumaba su matrimonio en una habitación o tienda de campaña. [9] En la época talmúdica , la habitación donde se consumaba el matrimonio se llamaba jupá . [5] Sin embargo, hay una referencia a un dosel de bodas en el Talmud de Babilonia, Gittin 57a: "Era la costumbre cuando un niño nacía para plantar un cedro y cuando una niña nacía para plantar un pino, y cuando casados, se cortó el árbol y se hizo un dosel con las ramas ".
Las bodas judías constan de dos partes separadas: la ceremonia de compromiso , conocida como erusin o kiddushin , y la ceremonia de boda real, conocida como nisuin . La primera ceremonia (el compromiso, que hoy se realiza cuando el novio le da un anillo de bodas a la novia) prohíbe la novia a todos los demás hombres y no puede disolverse sin un divorcio religioso ( obtener ). La segunda ceremonia permite a la novia a su marido. Originalmente, las dos ceremonias generalmente se llevaban a cabo por separado. [1]Después del compromiso inicial, la novia vivió con sus padres hasta el día en que llegó la ceremonia de matrimonio; la ceremonia de la boda se llevaría a cabo en una habitación o tienda de campaña que el novio le había preparado. Después de la ceremonia, los novios pasaban una hora juntos en una habitación normal, luego la novia entraba en la jupá y, después de obtener su permiso, el novio se unía a ella. [5]
En la Edad Media estas dos fases se combinaron cada vez más en un solo acto (que, desde el siglo 16, se convirtió en el 'todo pero la costumbre judía universal' y la jupá perdió su significado original, con varias otras costumbres que lo sustituya. [10] De hecho , en tiempos post-talmúdicos cesó el uso de la cámara chuppa ; [5] la costumbre que se volvió más común en cambio fue 'realizar toda la ceremonia combinada bajo un dosel, al que se aplicó el término jupá , y considerar la entrada bajo el dosel como símbolo de la consumación del matrimonio '. [10] El dosel' creaba la apariencia de una habitación '. [5]
Existen diferentes opiniones legales sobre cómo se debe realizar la ceremonia de la jupá en la actualidad. Las opiniones principales incluyen pararse debajo del dosel y encerrar a la pareja en una habitación ( yichud ). [1] Las ceremonias de esponsales y jupá están separadas por la lectura de la ketubah . [11]
Esta ceremonia de jupá está relacionada con las siete bendiciones que se recitan sobre una copa de vino al final de la ceremonia ( birchat nisuin o sheva brajot ).
Simbolismo [ editar ]
La jupá representa un hogar judío simbolizado por el dosel de tela y los cuatro postes. Así como una jupá está abierta por los cuatro lados, así estaba abierta la tienda de Abraham para la hospitalidad. Por lo tanto, la jupá representa la hospitalidad hacia los invitados. Este "hogar" inicialmente carece de muebles como recordatorio de que la base de un hogar judío son las personas que se encuentran dentro de él, no las posesiones. En un sentido espiritual, la cobertura de la jupá representa la presencia de Dios sobre el pacto del matrimonio. Así como la kipá servía como un recordatorio del Creador sobre todo (también un símbolo de la separación de Dios), la jupá se erigió para significar que la ceremonia y la institución del matrimonio tienen orígenes divinos. [cita requerida ]
En las comunidades Ashkenazic, antes de pasar bajo la jupá, el novio cubre el rostro de la novia con un velo , conocido como badeken (en yiddish ) o hinuma (en hebreo ). El origen de esta tradición y su propósito original están en disputa. Hay opiniones de que la jupá significa "cubrir el rostro de la novia", por lo tanto, cubrir a la pareja que se va a casar. Otros sugieren que el propósito era que otros presenciaran el acto de cubrir, formalizando el hogar de la familia en una comunidad, ya que es una parte pública de la boda. En las comunidades sefardíes no se practica esta costumbre. En cambio, debajo de la jupá, la pareja está envuelta debajo de un talit. [aclaración necesaria ]
El novio ingresa primero a la jupá para representar su propiedad de la casa en nombre de la pareja. Cuando la novia entra en la jupá , es como si el novio le estuviera proporcionando refugio o ropa, y así demuestra públicamente sus nuevas responsabilidades para con ella. [12]
Tendencias modernas [ editar ]
Una jupá puede estar hecha de cualquier material. Se suele utilizar un talit o un paño de terciopelo bordado. Los chuppot de seda o acolchados son cada vez más comunes y, a menudo, pueden personalizarse para adaptarse a los intereses y ocupaciones únicos de la pareja. [13] [14]
Ver también [ editar ]
- Boda judía
- Mandap
Referencias [ editar ]
- ^ a b c Kaplan, rabino Aryeh (1983). Hecho en el cielo, una guía de bodas judía . Nueva York / Jerusalén: Moznaim Publishers., Capítulo 18
- ↑ Aparte de la Jupá, también se puede lograr mediante la consumación; sin embargo, esto se desaconseja (Kaplan, Ibid.).
- ↑ The Chupah - Marriage Canopy en Chabad.org
- ^ Bar-Yochai, rabino Shimon. Zohar (III) . Israel. págs. Página 219B.
- ^ a b c d e Bloch, Abraham P. "El trasfondo bíblico e histórico de las costumbres y ceremonias judías". KTAV Publishing House, Inc., 1980, págs. 31-32
- ^ Freehof, SB 'Chuppah' en DJ Silver, In the Time of Harvest NY: Macmillan, 1963, p. 193
- ^ Kolatch, Alfred J. "El libro judío del por qué" Middle Village: Jonathan David Publishers, Inc., 2000), p. 35
- ^ a b c El ciclo de vida judío, págs. 194–264
- ^ Eisenberg, Ronald L. "Tradiciones judías: una guía de JPS". (JPS, Filadelfia: 2004, p. 35; cf. Génesis 24:67
- ↑ a b Rayner, Rabino John (1975). Guía para el matrimonio judío . Londres. págs. 19-20.
- ^ Kaplan, rabino Aryeh (1983). "21". Hecho en el cielo, una guía de bodas judía . Nueva York / Jerusalén: Moznaim Publishers. ISBN 978-0940118126.
- ↑ Levush, 54: 1; Aruch HaShulchan, 55:18.
- ^ Davis, Carin (7 de febrero de 2002). "Mi propia jupá" . The Jewish Journal of Greater Los Ángeles . Consultado el 29 de junio de 2020 .
- ^ "Página de inicio" . Jeanette Kuvin Oren . Consultado el 29 de junio de 2020 .
Lectura adicional [ editar ]
- Bloch, Abraham P. Los antecedentes bíblicos e históricos de las costumbres y ceremonias judías (KTAV Publishing House, Inc., 1980 ISBN 978-0-87068-658-0 )
- Klein, Isaac. Una guía para la práctica religiosa judía (KTAV Publishing House, Inc., 1979 ISBN 978-0-87334-004-5 )
- Rayner, Rabbi John , Guide to Jewish Marriage (Londres: 1975)
