Una campana de iglesia en la tradición cristiana es una campana que suena en una iglesia para una variedad de propósitos ceremoniales y se puede escuchar fuera del edificio. Tradicionalmente se utilizan para llamar a los fieles a la iglesia para un servicio comunitario , y para anunciar los horarios fijos de oración cristiana diaria , llamados horas canónicas , que son siete y están contenidas en breviarios . También se tocan en ocasiones especiales como una boda o un funeral.Servicio. En algunas tradiciones religiosas se utilizan dentro de la liturgia del servicio de la iglesia para indicar a la gente que se ha llegado a una parte particular del servicio. [1] También se cree que el repicar de las campanas de la iglesia, en la tradición cristiana, expulsa a los demonios. [2] [3] [4]
La campana de iglesia europea tradicional (ver dibujo recortado) que se usa en las iglesias cristianas de todo el mundo consiste en un resonador de metal en forma de copa con un badajo pivotante que cuelga en el interior y golpea los lados cuando se gira la campana. Se cuelga dentro de un campanario o campanario de una iglesia o edificio religioso, [5] para que el sonido pueda llegar a un área amplia. Tales campanas están fijas en su posición ("colgadas muertas") o colgadas de una viga pivotante (el "cabezal") para que puedan oscilar de un lado a otro. Una cuerda cuelga de una palanca o rueda unida al cabezal, y cuando el campanero tira de la cuerda, la campana se balancea hacia adelante y hacia atrás y el badajo golpea el interior, haciendo sonar la campana. Las campanas que se cuelgan muertas normalmente se hacen sonar golpeando el arco de sonido con un martillo u ocasionalmente con una cuerda que tira del badajo interno contra la campana.
Una iglesia puede tener una sola campana o una colección de campanas que están afinadas a una escala común. Pueden estar estacionarios y sonar, sonar aleatoriamente girando a través de un pequeño arco, o girando a través de un círculo completo para permitir el alto grado de control del cambio de timbre en inglés .
Antes de las comunicaciones modernas, las campanas de las iglesias eran una forma común de reunir a la comunidad para todos los propósitos, tanto sagrados como seculares.
Usos y tradiciones
Llamado a la oración
Los cristianos ortodoxos orientales , como los coptos y los indios , utilizan un breviario como el Agpeya y el Shehimo para rezar las horas canónicas siete veces al día mientras miran hacia el este ; Se tocan las campanas de las iglesias, especialmente en los monasterios, para marcar estos siete tiempos de oración fijos . [6] [7]
En el cristianismo, algunas iglesias hacen sonar las campanas de sus iglesias desde los campanarios tres veces al día, a las 9 am, 12 pm y 3 pm para convocar a los fieles cristianos a rezar el Padrenuestro ; [8] [9] [10] el mandato de rezar la oración del Señor tres veces al día se dio en Didache 8, 2 f., [11] [12] [13] que, a su vez, fue influenciado por la práctica judía de rezar. Se encuentran tres veces al día en el Antiguo Testamento , específicamente en el Salmo 55:17 , que sugiere "tarde y mañana y al mediodía", y Daniel 6:10 , en el que el profeta Daniel ora tres veces al día. [11] [12] [14] [15] Los primeros cristianos vinieron a rezar el Padrenuestro a las 9 am, 12 pm y 3 pm. [dieciséis]
Muchas iglesias cristianas católicas tocan sus campanas tres veces al día, a las 6 am, 12 pm y 6 pm para llamar a los fieles a rezar el Ángelus , una oración recitada en honor a la Encarnación de Dios . [17] [18]
Algunas iglesias cristianas protestantes hacen sonar las campanas de las iglesias durante la recitación congregacional del Padre Nuestro, después del sermón , para alertar a los que no pueden estar presentes para que "se unan en espíritu a la congregación". [19] [20]
En muchas iglesias cristianas históricas, las campanas de las iglesias también suenan en la víspera de Todos los Santos , [21] así como durante las procesiones de la Candelaria y el Domingo de Ramos ; [22] la única época del año cristiano en que las campanas de la iglesia no suenan incluyen el Jueves Santo hasta la Vigilia Pascual . [23] La tradición cristiana de tocar las campanas de la iglesia desde un campanario es análoga a la tradición islámica del adhan desde un minarete . [24] [25]
Llamado a la adoración
La mayoría de las denominaciones cristianas hacen sonar las campanas de las iglesias para llamar a los fieles a la adoración, lo que marca el inicio de una misa o servicio de adoración . [19] [26]
En el Reino Unido, predominantemente en la iglesia anglicana, existe una fuerte tradición de que el cambio suene en las campanas de las torres en círculo completo durante aproximadamente media hora antes de un servicio. Esto se originó a principios del siglo XVII cuando los campaneros descubrieron que balancear una campana a través de un gran arco les daba más control sobre el tiempo entre los golpes sucesivos del badajo. Esto culminó con el repique de campanas a través de un círculo completo, lo que permitió a los timbres producir fácilmente diferentes secuencias de golpes; conocido como cambios .
Exorcismo de demonios
En el cristianismo, tradicionalmente se cree que el sonido de las campanas de la iglesia expulsa a los demonios y otros espíritus inmundos . [2] [27] [4] Las inscripciones en las campanas de las iglesias relacionadas con este propósito de las campanas de las iglesias, así como con el propósito de servir como un llamado a la oración y al culto, eran habituales, por ejemplo, "el sonido de esta campana vence las tempestades, repele a los demonios y convoca a los hombres ". [3] Algunas iglesias tienen varias campanas con la justificación de que "cuantas más campanas tenía una iglesia, más fuerte sonaban y cuanto mayor era la distancia a la que se podían escuchar, menos probable era que las fuerzas del mal molestaran a la parroquia. . " [27]
Timbre funerario y conmemorativo
El toque de la campana de una iglesia en la tradición inglesa para anunciar una muerte se llama un toque de muerte . El patrón de huelga dependía de la persona que había muerto; por ejemplo, en los condados de Kent y Surrey en Inglaterra era costumbre sonar tres veces tres golpes para un hombre y tres veces dos para una mujer, con un uso variable para los niños. [28] A continuación, se marcó la edad de los fallecidos. En asentamientos pequeños, esto podría identificar eficazmente quién acababa de morir. [29]
Hubo tres ocasiones en torno a una muerte en las que se pudieron tocar las campanas. Estaba la "Campana Passing" para advertir de la muerte inminente, la segunda la Death Knell para anunciar la muerte, y la última fue la "Lych Bell", o "Corpse Bell", que sonó en el funeral cuando la procesión se acercaba a la iglesia. . [29] Este último se conoce hoy como el peaje de los funerales .
Una tradición más moderna en la que hay campanas de círculo completo es usar "medias mufas" cuando se hace sonar una campana como una campana sonada, o todas las campanas al tocar el cambio. Esto significa que se coloca una mufla de cuero en el badajo de cada campana para que haya un fuerte golpe "abierto" seguido de un golpe amortiguado, que tiene un efecto muy sonoro y triste. La tradición en el Reino Unido es que las campanas solo se silencian por completo por la muerte de un soberano. Una ligera variante de esta regla ocurrió en 2015 cuando los huesos de Ricardo III de Inglaterra fueron enterrados en la catedral de Leicester 532 años después de su muerte. [30]
Campanas de Sanctus
El término "campana de Sanctus" se refiere tradicionalmente a una campana suspendida en un campanario en el vértice del techo de la nave, sobre el arco del presbiterio, o colgada en la torre de la iglesia, en las iglesias medievales . Esta campana se hizo sonar al canto del Sanctus y nuevamente a la elevación de los elementos consagrados, para indicar a los no presentes en el edificio que se había llegado al momento de la consagración. La práctica y el término siguen siendo de uso común en muchas iglesias anglicanas.
Dentro del cuerpo de una iglesia, la función de una campana de sanctus también se puede realizar mediante una pequeña campana de mano o un conjunto de campanas (llamadas campanas de altar ) que suenan poco antes de la consagración del pan y el vino en el Cuerpo y la Sangre de Cristo y nuevamente. cuando los elementos consagrados se muestran al pueblo. [31] Los anillos de sacrificio o "ruedas de Gloria" se utilizan comúnmente en las iglesias católicas en España y sus antiguas colonias para este propósito. [32]
Iglesia Ortodoxa
En la Iglesia Ortodoxa Oriental hay una larga y compleja historia de repique de campanas, con campanas particulares que se tocan de maneras particulares para significar diferentes partes de los servicios divinos , peajes funerarios , etc. Esta costumbre es particularmente sofisticada en la Iglesia Ortodoxa Rusa . Las campanas rusas suelen estar estacionarias y se hacen sonar tirando de una cuerda que está unida al badajo para que golpee el interior de la campana.
Celebración de la victoria
El repique de la campana de la iglesia al mediodía en Europa tiene un significado histórico específico que tiene sus raíces en el Sitio de Belgrado . Inicialmente, el sonido de la campana tenía la intención de ser un llamado a la oración por la victoria de los defensores de Belgrado. Sin embargo, debido a que en muchos países europeos la noticia de la victoria llegó antes de la orden de oración, se creía que el repique de las campanas de la iglesia era una celebración de la victoria. Como resultado, el significado de la campana al mediodía es ahora una conmemoración de la victoria de John Hunyadi contra los turcos.
Otros usos
Campanadas de reloj
Algunas iglesias tienen un timbre de reloj que usa un reloj de torreta para transmitir la hora marcando las horas y, a veces, los cuartos. Un patrón musical llamativo muy conocido es el de Westminster Quarters . Esto solo se hace cuando las campanas están estacionarias y el mecanismo del reloj acciona los martillos que golpean en el exterior de los arcos de sonido de las campanas. En los casos de campanas que normalmente se balancean para otro repique, existe un mecanismo de bloqueo manual que evita que los martillos funcionen mientras se hacen sonar las campanas.
Advertencia de invasión
En la Segunda Guerra Mundial en Gran Bretaña, todas las campanas de las iglesias fueron silenciadas, para sonar solo para informar de una invasión de tropas enemigas. [33] Sin embargo, esta prohibición se levantó temporalmente en 1942 y permanentemente en 1943 por orden de Winston Churchill. [ cita requerida ]
Diseño y técnica de timbre
Las campanas de las iglesias cristianas tienen la forma de un resonador de metal fundido en forma de copa con un borde ensanchado ensanchado y un badajo pivotado que cuelga de su centro en el interior. Por lo general, se monta en lo alto de un campanario en la parte superior de la iglesia , para que pueda ser escuchado por la comunidad circundante. La campana está suspendida de un cabezal que puede balancearse sobre cojinetes. Se ata una cuerda a una rueda o palanca en el cabezal y cuelga hasta el timbre de la campana . Para tocar la campana, el timbre tira de la cuerda, balanceando la campana. El movimiento hace que el badajo golpee el interior del borde de la campana mientras se balancea, haciendo sonar la campana. Algunas campanas tienen ruedas de círculo completo, que se utilizan para hacer oscilar la campana a través de un arco más grande, como en el Reino Unido, donde se practica el repique de círculo completo.
Las campanas que no se balancean son "repicadas", lo que significa que son golpeadas por un martillo externo o por una cuerda atada al badajo interno, que es la tradición en Rusia.
Bendición de campanas
En algunas iglesias, las campanas a menudo se bendicen antes de colgarlas.
En la Iglesia Católica Romana se le ha dado el nombre de Bautismo de Campanas a la bendición ceremonial de las campanas de la iglesia, al menos en Francia, desde el siglo XI. Se deriva del lavado de la campana con agua bendita por parte del obispo , antes de ungirla con el "aceite de los enfermos" por fuera y con el crisma por dentro; se coloca debajo un incensario humeante y el obispo reza para que estos sacramentales de la Iglesia, al son de la campana, hagan huir a los demonios, los protejan de las tormentas y llamen a los fieles a la oración.
Historia
Antes de la introducción de las campanas de la iglesia en la Iglesia cristiana , se usaban diferentes métodos para llamar a los fieles: tocar trompetas , golpear tablas de madera, gritar o usar un mensajero . [34] En 604 d. C., el Papa Sabinian sancionó oficialmente el uso de campanas. [35] [36] Estas tintinnabula estaban hechas de metal forjado y no tenían grandes dimensiones. [34] Las campanas más grandes se hicieron a finales del siglo VII y durante el siglo VIII mediante fundición de metal procedente de Campania . En consecuencia, las campanas tomaron el nombre de campana y nola de la ciudad homónima de la región. [34] Esto explicaría la atribución aparentemente errónea del origen de las campanas de las iglesias a Paulinus de Nola en 400 d. C. [34] [35] [37] A principios de la Edad Media , las campanas de las iglesias se hicieron comunes en Europa. [38] Primero fueron comunes en el norte de Europa, lo que refleja la influencia celta , especialmente la de los misioneros irlandeses. [38] Antes del uso de las campanas de las iglesias, los monasterios griegos tocaban una placa de metal plana (ver semantron ) para anunciar los servicios. [38] La signa y campanae utilizados para anunciar servicios antes de la influencia irlandesa pueden haber sido platos planos como el semantron en lugar de campanas. [38] El círculo de campanas más antiguo que se conserva en Gran Bretaña se encuentra en la iglesia de St Lawrence, Ipswich . [39]
En literatura
El evocador sonido de las campanas de las iglesias ha inspirado a muchos escritores, tanto en poesía como en prosa. Un ejemplo es un poema temprano de Letitia Elizabeth Landon titulado simplemente, Campanas .
Controversias sobre el ruido
El sonido de las campanas de las iglesias es capaz de causar un ruido que es dañino para la salud humana, especialmente cuando interrumpe o impide que las personas duerman . Un estudio de 2013 del Instituto Federal Suizo de Tecnología en Zúrich encontró que "Se estima que entre el 2,5 y el 3,5 por ciento de la población del cantón de Zúrich experimenta al menos un despertar adicional por noche debido al ruido de las campanas de la iglesia". Concluyó que 'El número de despertares podría reducirse en más de un 99 por ciento, por ejemplo, suspendiendo el timbre de la campana de la iglesia entre la medianoche y las 06 h de la mañana', o en 'alrededor del 75 por ciento (...) reduciendo el sonido -niveles de presión de campanas en 5 dB . ' [40]
Países Bajos
En los Países Bajos , ha habido muchas controversias e incluso demandas en el siglo XX y principios del XXI sobre la contaminación acústica de las campanas de las iglesias que experimentan los residentes cercanos. [41] A partir de 2019, la legislación nacional establece que el sonido de la campana de una iglesia no puede exceder los 70 decibelios entre las 7 am y las 7 pm, no más de 65 decibelios entre las 7 pm y las 11 pm, y no más de 60 decibelios entre las 11 pm. y 7 am. [41]
Las quejas son generalmente, pero no siempre, presentadas por nuevos residentes locales (o turistas que pasan la noche en el vecindario [42] ) que no están acostumbrados al ruido, especialmente por la noche y, por lo tanto, no pueden dormir (o dormir hasta los domingos). , [43] [44] [45] o durante el día no pueden escuchar la televisión, la radio, el teléfono o entenderse en una conversación. [42] [44] Los residentes locales que se habían acostumbrado a él durante más tiempo generalmente replican que los recién llegados "deberían haberlo sabido antes de mudarse aquí" y que las campanas que suenan "pertenecen a la tradición local", que a veces se remonta a más de Cien años. [43] [44] [45] [46] [47] Sin embargo, en algunos casos, la tradición local de tocar las campanas aún no es tan antigua, o supuestamente ha aumentado recientemente en frecuencia o volumen, [46] [47] [48 ] y también es posible que los residentes que ya han estado viviendo en el vecindario durante décadas se sientan o se molesten y comiencen a quejarse. [44] [45] [48] [49]
Algunos críticos incluso se preguntan qué función siguen teniendo las campanas de la iglesia en los tiempos modernos [42] [50] y por qué el derecho de las iglesias a hacer sonar sus campanas prevalece con tanta frecuencia sobre los intereses de las personas cercanas que no necesitan que digan la hora . no vayan a esa iglesia (y mucho menos se adhieran a la religión de esa iglesia), no asistan a todos los eventos eclesiásticos especiales como bodas, funerales o ceremonias de premiación de esa iglesia, y no siempre están contentos con las piezas musicales provenientes de la campanarios, pero experimentan contaminación acústica. [45] [49] [51] Las funciones complementarias medievales de las campanas de las iglesias, como la advertencia de incendios u otros desastres, el cierre de las puertas de la ciudad o la recaudación de impuestos, han caído en desuso durante mucho tiempo, y desde el auge de los relojes en el siglo XX y Los teléfonos inteligentes a principios del siglo XXI, su función de indicación de tiempo también se ha vuelto obsoleta en gran medida. [50]
- Desde la década de 1950 hasta 2011, un conflicto que duró más de 50 años sobre el carillón de la iglesia de St. Laurens en Weesp , que sonó durante toda la noche. El municipio invocó una tradición de 300 años y el hecho de que la mayoría de los demás habitantes nunca se quejaron, pero el Tribunal de Amsterdam falló a favor de los denunciantes en el sentido de que el repique nocturno de las campanas era perjudicial para la salud pública . Cuando resultó que era imposible atenuar el sonido, el ayuntamiento decidió el 23 de junio de 2011 que el carillón permanecería en silencio entre las 23.00 y las 7.00 horas. [52] [53] [54]
- En abril y mayo de 2005, el residente J. Benedict llevó su caso al Consejo de Estado contra el college van burgemeester en wethouders de Amersfoort con respecto a los tiempos de reproducción y el volumen de las campanas de la iglesia de Onze Lieve Vrouwetoren . Unos años antes, los lugareños llevaron su caso al Defensor del Pueblo Nacional , que determinó que tocar las campanas estaba dentro de la jurisdicción de la Ley de Gestión Ambiental ( Wet milieubeheer ) y, por lo tanto, requería un permiso ambiental ( milieuvergunning ). El Ayuntamiento acogió parcialmente el recurso: de ahora en adelante, no podría haber toques de campana por la noche entre las 21:45 y las 09:00, pero la frecuencia durante el día cumplió con los estándares, y aunque el volumen excedió las normas de ruido, no se pudo reducir razonablemente. sin distorsión de sonido; por lo tanto, las campanillas se mantuvieron durante el día debido a su "especial importancia histórica y cultural". [55] [56]
- En diciembre de 2005, el ejecutivo municipal de Nijmegen celebró una audiencia con los residentes locales que protestaban y luego decidió que el carillón de la iglesia de San Esteban sólo podía sonar una vez por hora en lugar de cada 15 minutos; la iglesia tuvo que obedecer su permiso ambiental que restringía la cantidad de ruido que se le permitía producir. [47] Dos lugareños y la Stephen's Church Foundation apelaron, pero el Consejo de Estado rechazó su apelación en junio de 2006. [57]
- Desde 2006 hasta 2011, se desató una batalla legal entre el pastor Harm Schilder de la iglesia Margaret Mary Alacoque en Tilburg , y los residentes cercanos se unieron para formar el comité de acción De Wakkere Luiden, que logró que la municipalidad estuviera de su lado. El Tribunal de Breda finalmente prohibió a Schilder hacer sonar sus campanillas antes de las 7:30 am y lo obligó a mantener el ruido por debajo de los 80 decibelios. [58]
- 2017 vio varios meses de debate sobre el toque nocturno de la campana de la Torre Dom de Utrecht , que privó del sueño a varios lugareños y, además, parecía ser ilegal según la propia ley del municipio para restringir el ruido de la música por la noche. Sin embargo, el ejecutivo municipal afirmó que fue un "error" y, apoyado por una gran mayoría en el ayuntamiento, propuso cambiar la ley para excluir explícitamente la Torre Dom. [59]
- En Woerden , las campanas de la iglesia de St. Bonaventura solían sonar cada 15 minutos, las 24 horas del día, los 7 días de la semana a un volumen de 70 decibeles, hasta que un residente cercano se quejó de que lo mantenían despierto por la noche; el municipio luego determinó que la iglesia no podía hacerlos sonar después de las 11 pm, a partir de septiembre de 2019 [41].
- En septiembre de 2019, un residente, presuntamente expatriado , se quejó del repique nocturno del Westertoren en Ámsterdam en una carta al ejecutivo municipal; sugirió un descanso entre la medianoche y las 6:00 am para que la gente pudiera dormir por la noche. La gran mayoría de los demás residentes locales estaban enfadados con el denunciante, diciendo que debería irse a vivir a otro lugar, y que los sonidos del carillón de Westertoren eran parte del vecindario y de sus vidas. Sin embargo, un pequeño grupo simpatizó con la denuncia. Más de diez años antes, otros recién llegados también se habían quejado del ruido nocturno, lo que provocó que el volumen se redujera por la noche. [60]
Galería de imágenes
Lullusglocke , emitido en 1038, en el monasterio de Bad Hersfeld en Hesse, Alemania
Campana Tuba Dei en la catedral de Toruń, Polonia, fundida en 1500
Campana de Segismundo en Cracovia, Polonia, fundida en 1520 por Hans Beham
Pummerin en Stephansdom, Viena
Tsar Bell en Moscú, Rusia, la campana más pesada existente en el mundo (más de 196 toneladas)
Campana de fabricación belga de la Iglesia de San Javier, Peyad , Trivandrum, Kerala, India
Campana en la Iglesia Catedral de San Mateo, Dallas, Texas
Campana en Catedral de Colonia
Campana en Iglesia de Suomenlinna
Campana para la Misión de San Miguel
Tocando las campanas en el monasterio de Ipatiev en Kostroma , Rusia.
Anillo de ocho campanas en la torre de la iglesia parroquial de San Miguel y todos los ángeles, Blewbury , Oxfordshire
Campana en la iglesia Saint-Jacques de Tournai
Campanas de la iglesia de Ulm Minster vistas desde arriba (2019)
Ver también
- Campanas
- Campanas
- Campana
- Campanología
- Consejo Central de Campanilleros de la Iglesia
- Cambiar el timbre
- Arte de campana veronés
- Altavoces en mezquitas
- Suena la campana ortodoxa rusa
- Arte de timbre de campana boloñesa
- Anillo de campanas
Referencias
- ^ Palabras de la iglesia: orígenes y significados . Movimiento hacia adelante. 1 de agosto de 1996. ISBN 9780880281720. Consultado el 16 de agosto de 2012 .
Hay dos tipos de campanas litúrgicas en la historia de la iglesia cristiana: campanas de iglesias en agujas o torres que se usan para llamar a los fieles al culto, y campanas del santuario que se usan para llamar la atención sobre la venida de Cristo en la Sagrada Eucaristía.
- ^ a b Booth, Mark (11 de febrero de 2014). La historia sagrada: cómo los ángeles, los místicos y la inteligencia superior hicieron nuestro mundo . Simon y Schuster. pag. 274. ISBN 9781451698589.
Las campanas de la iglesia sonarían para ahuyentar a los demonios.
- ^ a b Cohen, I. Bernard (1990). La ciencia de Benjamin Franklin . Prensa de la Universidad de Harvard. pag. 119 . ISBN 9780674066595.
La práctica de tocar las campanas de las iglesias para disipar las tormentas eléctricas y prevenir sus efectos nocivos tenía una larga tradición en Europa y había sido concomitante a la creencia general en la agencia diabólica manifestada en las tormentas. ... Las típicas inscripciones en las campanas de las iglesias describían su poder para "alejar los rayos y los demonios malignos"; afirmó que "el sonido de esta campana vence las tempestades, repele los demonios y convoca a los hombres", o lo exhorta a "alabar a Dios, poner en fuga los poderes, espantar a los demonios y llamar al pueblo"; o señaló que "soy yo quien disipa los truenos".
- ^ a b Lewis, James R. (2001). Satanismo hoy . ABC-CLIO. ISBN 9781576072929.
- ^ Adato, Joseph; Judy, George. Diccionario del percusionista . Alfred Music. pag. 11. ISBN 9781457493829.
- ^ "¿Cuál es la relación entre las campanas y la iglesia? ¿Cuándo y dónde comenzó la tradición? ¿Deberían sonar las campanas en todas las iglesias?" . Diócesis copta ortodoxa del sur de los Estados Unidos. 2020 . Consultado el 8 de agosto de 2020 .
- ^ Mary Cecil, segunda baronesa Amherst de Hackney (1906). Un bosquejo de la historia egipcia desde los primeros tiempos hasta la actualidad . Methuen. pag. 399.
Se
ordenanoraciones 7 veces al día, y los más estrictos entre los coptos recitan uno o más de los Salmos de David cada vez que oran. Siempre se lavan las manos y la cara antes de las devociones y se vuelven hacia el Este.
- ^ Secador de George Herbert (1897). Historia de la Iglesia Cristiana . Curts y Jennings.
... todas las campanas de la iglesia en la cristiandad sonarán tres veces al día, y todos los cristianos repiten Pater Nosters (El Padre Nuestro)
- ^ Joan Huyser-Honig (2006). "Descubriendo la bendición de la oración de hora fija" . Instituto Calvino de Adoración Cristiana.
Los primeros cristianos rezaban el Padrenuestro tres veces al día. Las campanas de las iglesias medievales llamaban a la gente a la oración común.
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- ^ a b Gerhard Kittel; Gerhard Friedrich (1972). Diccionario teológico del Nuevo Testamento, volumen 8 . Compañía editorial de William B. Eerdmans . pag. 224. ISBN 9780802822505. Consultado el 26 de octubre de 2012 .
La oración del Padre Nuestro tres veces al día en Did., 8, 2 f. está relacionado con la práctica judía -> 218, 3 y sigs .; II, 801, 16 y sigs .; en el contexto se exige la alteración de otras costumbres judías.
- ^ a b Roger T. Beckwith (2005). Calendario, cronología y adoración: estudios sobre el judaísmo antiguo y el cristianismo primitivo . Brill Publishers . pag. 193. ISBN 9004146032. Consultado el 26 de octubre de 2012 .
La Iglesia tenía ahora dos horas de oración, observadas individualmente los días de semana y corporativamente los domingos; sin embargo, el Antiguo Testamento hablaba de tres horas diarias de oración, y la Iglesia misma había estado rezando el Padrenuestro tres veces al día.
- ^ Mateo: un comentario más breve . Continuum International Publishing Group. 2005. ISBN 9780567082497. Consultado el 16 de agosto de 2012 .
Además, la parte central de las Dieciocho Bendiciones, al igual que el Padrenuestro, se divide en dos partes distintas (en la primera mitad las peticiones son para los individuos, en la segunda mitad para la nación); y la tradición de los primeros cristianos instruye a los creyentes a decir la oración del Señor tres veces al día ( Did . 8.3) mientras está de pie ( Apost . const . 7,24), que es paralelo precisamente lo que exigió a los rabinos de las Dieciocho Bendiciones.
- ^ James F White (1 de septiembre de 2010). Introducción al culto cristiano 3ª edición: revisada y ampliada . Prensa de Abingdon . ISBN 9781426722851. Consultado el 12 de octubre de 2012 .
A fines del siglo I o principios del segundo, la Didache aconsejaba a los cristianos que rezaran la oración del Señor tres veces al día. Otros buscaron disciplinas en la Biblia misma como formas de hacer práctico el mandato bíblico de "orar sin cesar" (1 Tes. 5:17). El Salmo 55:17 sugirió "la tarde y la mañana y al mediodía", y Daniel oró tres veces al día (Dan. 6:10).
- ^ Catecismo de la Iglesia Católica . Continuum International Publishing Group . 1999. ISBN 0-860-12324-3. Consultado el 2 de septiembre de 2014 .
A fines del siglo I o principios del segundo, la Didache aconsejaba a los cristianos que rezaran la oración del Señor tres veces al día. Otros buscaron disciplinas en la Biblia misma como formas de hacer práctico el mandato bíblico de "orar sin cesar" (1 Tes. 5:17). El Salmo 55:17 sugirió "la tarde y la mañana y al mediodía", y Daniel oró tres veces al día (Dan. 6:10).
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Así que se desarrollaron tres horas menores de oración, a la tercera, sexta y novena horas, que, como señala Dugmore, eran divisiones ordinarias del día para los asuntos mundanos, y el Padrenuestro se transfirió a esas horas.
- ^ John P. Anderson (2009). Finnegans Wake de Joyce: La maldición de la Cabalá, Volumen 2 . Editores universales. ISBN 9781599429014. Consultado el 16 de agosto de 2012 .
El Ángelus es una devoción cristiana en memoria de la Encarnación. Su nombre se deriva de las palabras iniciales, Angelus Domini nuntiavit Mariæ. Consiste en tres versículos bíblicos que describen el misterio, recitados como versículo y respuesta, alternando con el saludo "¡Ave María!" y tradicionalmente se recita en las iglesias, conventos y monasterios católicos tres veces al día, 6:00 am, 12:00 mediodía y 6:00 pm, acompañado del repique de la campana del Ángelus. Algunas iglesias anglicanas y luteranas de la Alta Iglesia también usan la devoción.
- ^ El libro de servicio anglicano: una adaptación al lenguaje tradicional del libro de oración común de 1979, junto con el salterio o los salmos de David y devociones adicionales . Prensa del Buen Pastor. 1 de septiembre de 1991. ISBN 9780962995507. Consultado el 16 de agosto de 2012 .
El Ángelus: En muchas iglesias la campana se toca por la mañana, al mediodía y por la noche en memoria de la Encarnación de Dios, y los fieles dicen las siguientes oraciones, excepto durante la Pascua, cuando se dice la Regina coeli.
- ^ a b La nueva enciclopedia de pensamiento religioso de Schaff-Herzog: Basilica-Chambers, volumen 2 . Editorial Kessinger. 1952. p. 117.
El uso principal de las campanas siempre ha sido para anunciar la hora del culto público. También es una práctica común de los católicos romanos tocar la campana de la iglesia en la consagración en la misa, como en algunas localidades protestantes en el Padrenuestro después del sermón, para que aquellos que están ausentes puedan unirse en espíritu a la congregación.
- ^ Leyendas y legados del valle IV . Libros de Quill Driver. 30 de mayo de 2002. p. 223. ISBN 9781884995217. Consultado el 26 de octubre de 2012 .
Al final del sermón, ambas campanas comenzaron a sonar y continuaron repicando a través del Padrenuestro.
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Los sacerdotes de los pequeños pueblos españoles todavía tocan las campanas de sus iglesias para recordar a los feligreses que honren a los muertos en la víspera de Todos los Santos.
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También es tradicional que las campanas de la iglesia suenen durante las procesiones de la Candelaria (Fiesta de la Purificación) y el Domingo de Ramos.
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Es tradicional que no se toquen campanas desde el último servicio del Jueves Santo hasta la Gran Vigilia de Pascua.
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Pero incluso para los musulmanes que rezan con poca frecuencia, el adhan marca el paso del tiempo a lo largo del día (de la misma manera que lo hacen las campanas de las iglesias en muchas comunidades cristianas) y sirve como un recordatorio constante de que viven en una comunidad musulmana.
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Los musulmanes que viven en tierras predominantemente islámicas, sin embargo, tienen el beneficio de la llamada a la oración (adhan). De la misma manera que gran parte del mundo cristiano tradicionalmente usaba campanas para convocar a los fieles a los servicios de la iglesia, la primera comunidad musulmana desarrolló su propio método para informar a la comunidad que había llegado el momento de la oración.
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Se hizo costumbre tocar las campanas de la iglesia para llamar a los fieles al culto y en otras ocasiones importantes, como la muerte de un feligrés.
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Las campanas comenzaron a usarse en nuestras iglesias ya en el año 400, y su introducción se atribuye a Paulinus, obispo de Nola, una ciudad de Campania, en Italia. Su uso se extendió rápidamente, ya que en aquellos tiempos inestables la campana de la iglesia era útil no solo para convocar a los fieles a servicios religiosos, sino también para dar una alarma cuando el peligro amenazaba. Su uso fue sancionado en 604 por el Papa Sabinian, y poco después se estableció una ceremonia para bendecirlos. Las campanas muy grandes, para torres de iglesias, probablemente no fueron de uso común hasta el siglo XI.
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Onno Nugteren ha estado viviendo en Korte Nieuwstraat durante 24 años y dijo que logró acostumbrarse solo parcialmente al sonido de la Torre Dom de Utrecht . (...) Junto con su vecino Peter Oostveen intenta que el municipio mantenga en silencio la Torre Dom desde la medianoche hasta las 8 de la mañana. (...) “El argumento que [hace el municipio] es que el carillón siempre ha sonado cada 15 minutos. Pero eso no es del todo cierto; no hasta la década de 1990 apareció un aficionado e inventó la idea de que el carillón debe jugarse cuatro veces por hora.
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¿Entonces no deberías ir a vivir cerca de una iglesia? He vivido en Drunen toda mi vida. Nunca he vivido en un lugar más alejado de la iglesia.
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enlaces externos
- Animación de la campana de la iglesia de círculo completo en inglés.
- Video de un círculo completo en inglés, 8 campanas medio amortiguadas y una campana tocando
- Video de un círculo completo en inglés, 8 campanas tocando "abierto"
- Sound of Bells: una investigación sobre su afinación
- Investigación e identificación de campanas valiosas del patrimonio histórico y cultural de Bulgaria y desarrollo de archivos de audio y video con tecnologías avanzadas
- Central de campana
- Imagen de archivo antiguo de campanas de iglesia en Chatham, Kent, Inglaterra, ca.1900
- Todos los santos campanario