Los tiempos de oración fijos , orar en momentos dedicados durante el día, son una práctica común en las principales religiones del mundo, como el judaísmo , el cristianismo y el Islam .
judaísmo
La ley judía requiere que los judíos recen tres veces al día; la oración de la mañana se conoce como Shacharit , la oración de la tarde se conoce como Mincha y la oración de la tarde se conoce como Maariv . [1] Según la tradición judía, el profeta Abraham presentó a Shajarit, el profeta Isaac presentó a Minjá y el profeta Jacob presentó a Maariv. [1] Históricamente, los judíos oraban en dirección al Templo de Salomón en Jerusalén , donde la "presencia del Dios trascendente ( shekinah ) [residía] en el Lugar Santísimo del Templo". [2] [3] En la Biblia , está escrito que cuando el profeta Daniel estaba en Babilonia, "fue a su casa donde tenía ventanas en su aposento alto abiertas a Jerusalén; y se arrodilló tres veces a día y oró y dio gracias delante de su Dios, como lo había hecho anteriormente "(cf. Daniel 6:10 ). [3] Después de su destrucción, los judíos continúan orando frente a Jerusalén con la esperanza de la venida del Mesías a quien esperan. [3]
cristiandad
Desde la época de la Iglesia primitiva , se ha enseñado la práctica de siete tiempos de oración fijos. En la Tradición Apostólica , Hipólito instruyó a los cristianos a orar siete veces al día, "al levantarse, al encenderse la lámpara de la tarde, al acostarse, a la medianoche" y "las horas tercera, sexta y novena del día, siendo horas asociadas con la Pasión." [6] [7] [8] [9] Los cristianos asistieron a la liturgia el día del Señor , adorando en comunidad tanto por la mañana como por la noche. Oraron en privado durante el resto de la semana, con la excepción de los monjes cristianos que se reunieron para orar colectivamente. [10] Esta práctica de siete tiempos de oración fijos se realizó en las posiciones corporales de postración y de pie, que continúa hoy en algunas denominaciones cristianas, especialmente las del cristianismo oriental. [9]
Los cristianos ortodoxos orientales (como los coptos y los indios ), así como los miembros de la Iglesia Siria de Mar Thoma (una denominación protestante oriental ), usan un breviario como el Agpeya y el Shehimo para rezar las horas canónicas siete veces al día mientras se enfrentan en el dirección este , en previsión de la Segunda Venida de Jesús ; esta práctica cristiana tiene sus raíces en el Salmo 119: 164 , en el que el profeta David ora a Dios siete veces al día. [4] [11] [12] [13] En la tradición cristiana india y cristiana siríaca, estas horas canónicas se conocen como Vísperas ( Ramsho [6 pm]), Completas (Soutoro [9 pm]), Nocturnas (Lilio [12 am]), maitines (Sapro [6 am]), oración de la tercera hora ( Tloth sho`in [9 am]), oración de la sexta hora ( Sheth sho`in [12 pm]) y oración de la novena hora ( Tsha 'sho` en [3 pm]). [14] En la tradición cristiana copta y cristiana etíope , estas siete horas canónicas se conocen como la Primera Hora ( Prime [6 am]), la Tercera Hora ( Terce [9 am]), la Sexta Hora ( Sext [12 pm] ), la Hora Novena ( Ninguna [15:00]), la Hora Undécima ( Vísperas [18:00]), la Hora Duodécima ( Completas [21:00]) y el Oficio de la medianoche [12:00]; los monásticos rezan una hora adicional conocida como el Velo. [15] [16] [17] Las campanas de las iglesias suenan a estas horas para animar a los fieles a la oración cristiana. [18] Aquellos que no pueden rezar la hora canónica de un cierto tiempo de oración fijo pueden recitar el Qauma , en la tradición ortodoxa india. [nota 1] [12]
En el cristianismo occidental y el cristianismo ortodoxo oriental , la práctica de rezar las horas canónicas en horarios fijos de oración fue observada principalmente por los monjes y el clero, [19] aunque hoy en día, la Iglesia Católica anima a los laicos a rezar la Liturgia de las Horas y en la Iglesia Luterana. Iglesias y Comunión Anglicana , breviarios como El Libro de Oración de la Hermandad y el Breviario Anglicano , respectivamente, se utilizan para rezar el Oficio Diario; [20] [21] [22] la tradición metodista ha enfatizado la oración de las horas canónicas como una "práctica esencial" para ser discípulo de Jesús. [23]
Muchos cristianos históricamente han colgado una cruz cristiana en la pared oriental de sus casas, a la que se enfrentan durante estos siete tiempos de oración fijos. [9] [24] [6] [25] Antes de orar, los cristianos ortodoxos orientales y los cristianos protestantes orientales se lavan las manos, la cara y los pies para estar limpios ante Dios y presentar lo mejor de sí mismos; se quitan los zapatos para reconocer que uno está ofreciendo oración ante un Dios santo. [26] [11] [4] [27] En estas denominaciones cristianas, y en muchas otras también, es costumbre que las mujeres se cubran la cabeza cuando oran. [28] [29] [30]
islam
Los musulmanes rezan cinco veces al día, y sus oraciones se conocen como Fajr (amanecer), Dhuhr (después del mediodía), Asr (tarde), Maghrib (atardecer), Isha (noche), mirando hacia La Meca . [31] La dirección de la oración se llama qibla ; Los primeros musulmanes oraron inicialmente en dirección a Jerusalén antes de que esto se cambiara a La Meca en 624 EC, aproximadamente un año después de la migración de Mahoma a Medina . [32] [33]
El tiempo de las cinco oraciones son intervalos fijos definidos por fenómenos astronómicos diarios. Por ejemplo, la oración del Magreb se puede realizar en cualquier momento después de la puesta del sol y antes de la desaparición del crepúsculo rojo del oeste. [34] En una mezquita, el muecín transmite la llamada a la oración al comienzo de cada intervalo. Debido a que las horas de inicio y finalización de las oraciones están relacionadas con el movimiento solar diurno , varían a lo largo del año y dependen de la latitud y longitud locales cuando se expresan en la hora local . [35] [nota 2] En los tiempos modernos, varias agencias religiosas o científicas en países musulmanes producen horarios de oración anuales para cada localidad, y se han creado relojes electrónicos capaces de calcular los tiempos de oración locales. [36] En el pasado, algunas mezquitas empleaban a astrónomos llamados muwaqqit s que eran responsables de regular el tiempo de oración usando astronomía matemática. [35]
Los cinco intervalos fueron definidos por las autoridades musulmanas en las décadas posteriores a la muerte de Mahoma en 632, basándose en los hadices (los dichos y acciones informados) del profeta islámico. [34] Las cinco oraciones se ofrecen de acuerdo con la orden de Dios en Shab-e-Mehraj.
Ver también
- Ad orientem
- Breviario
- Cantharus
- Collar con una cruz
- Dirección de oración
- Devocional diario
- Oración a la hora de comer
- Altar del hogar
- Higiene en el cristianismo
- Libro de oraciones
Notas
- ↑ En la tradición de la Iglesia Ortodoxa India , unadenominación ortodoxa oriental , el Qauma se puede rezar por aquellos que no pueden recitar las horas canónicas contenidas en elbreviario Shehimo ; el Qauma siempre se recita al comienzo de cada hora canónica en el Shehimo. [12]
- ^ Para conocer la variación diaria de los tiempos de oración, consulte, por ejemplo, un calendario de oración para Banyuasin , Indonesia, para el mes de Ramadán en 2012.
Referencias
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Al principio, las oraciones se decían de cara a Jerusalén, como lo hacían los judíos (los cristianos miraban hacia el Este), pero luego la dirección de la oración, la qibla, se cambió hacia la Kaaba en La Meca.
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Los judíos de la diáspora rezaron hacia Jerusalén o, más precisamente, hacia la presencia del Dios trascendente ( shekinah ) en el Lugar Santísimo del Templo. Por ejemplo, Daniel en Babilonia 'fue a su casa donde tenía ventanas en su aposento alto abiertas a Jerusalén; y se arrodilló tres veces al día y oró y dio gracias delante de su Dios, como lo había hecho anteriormente '(Dan 6:10). Incluso después de la destrucción del Templo, la costumbre imperante de volverse hacia Jerusalén para orar se mantuvo en la liturgia de la sinagoga. Así, los judíos han expresado su esperanza escatológica por la venida del Mesías, la reconstrucción del Templo y la reunión del pueblo de Dios de la Diáspora.
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Se
ordenanoraciones 7 veces al día, y los más estrictos entre los coptos recitan uno o más de los Salmos de David cada vez que oran. Siempre se lavan las manos y la cara antes de las devociones y se vuelven hacia el Este.
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Oramos de pie mientras miramos hacia el este mientras concentramos nuestros pensamientos en Dios.
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Peterson cita un pasaje de los Hechos de Hiparco y Filoteo : "En la casa de Hiparco había una habitación especialmente decorada y una cruz estaba pintada en la pared este. Allí, delante de la imagen de la cruz, solían orar siete veces al día. ... con el rostro vuelto hacia el este ". Es fácil ver la importancia de este pasaje cuando lo comparas con lo que dice Orígenes. La costumbre de volverse hacia el sol naciente cuando se reza había sido reemplazada por la costumbre de volverse hacia el muro este. Esto lo encontramos en Orígenes. Desde el otro pasaje vemos que se había pintado una cruz en la pared para mostrar cuál era el este. De ahí el origen de la práctica de colgar crucifijos en las paredes de las habitaciones privadas de las casas cristianas. También sabemos que se colocaron carteles en las sinagogas judías para indicar la dirección de Jerusalén, porque los judíos se volvían en esa dirección cuando decían sus oraciones. La cuestión de la forma adecuada de afrontar la oración siempre ha sido de gran importancia en Oriente. Vale la pena recordar que los mahometanos rezan con el rostro vuelto hacia La Meca y que una de las razones de la condena de Al Hallaj, el mártir mahometano, fue que se negó a ajustarse a esta práctica.
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Hipólito en la Tradición Apostólica ordenaba que los cristianos oraran siete veces al día: al levantarse, al encender la lámpara de la tarde, a la hora de acostarse, a la medianoche y también, si están en casa, a la tercera, sexta y novena horas del día. , siendo horas asociadas a la Pasión de Cristo. Tertuliano, Cipriano, Clemente de Alejandría y Orígenes mencionan de manera similar las oraciones de las horas tercera, sexta y novena, y deben haber sido muy practicadas. Estas oraciones se asociaban comúnmente con la lectura privada de la Biblia en la familia.
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Clemente de Alejandría señaló que "algunas horas fijas para la oración, como la tercera, sexta y novena" (Stromata 7: 7). Tertuliano elogia estas horas, por su importancia (ver más abajo) en el Nuevo Testamento y porque su número recuerda la Trinidad (De Oratione 25). De hecho, estas horas aparecen como designadas para la oración desde los primeros días de la iglesia. Pedro oró a la hora sexta, es decir, al mediodía (Hechos 10: 9). La novena hora se llama la "hora de la oración" (Hechos 3: 1). Esta fue la hora en que Cornelio oró incluso como un "temeroso de Dios" unido a la comunidad judía, es decir, antes de su conversión al cristianismo. también fue la hora de la oración final de Jesús (Mateo 27:46, Marcos 15:34, Lucas 22: 44-46).
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No solo el contenido de la oración cristiana primitiva tenía sus raíces en la tradición judía; su estructura diaria también siguió inicialmente un patrón judío, con tiempos de oración temprano en la mañana, al mediodía y por la noche. Posteriormente (en el transcurso del siglo II), este patrón se combinó con otro; es decir, tiempos de oración por la tarde, a medianoche y por la mañana. Como resultado, surgieron siete 'horas de oración', que más tarde se convirtieron en las 'horas' monásticas y todavía se tratan como tiempos de oración 'estándar' en muchas iglesias de hoy. Son aproximadamente equivalentes a medianoche, 6 am, 9 am, mediodía, 3 pm, 6 pm y 9 pm Las posiciones de oración incluían postración, arrodillarse y ponerse de pie. ... Las cruces de madera o piedra, o pintadas en las paredes o dispuestas como mosaicos, también se utilizaron, al principio no directamente como objeciones de veneración, sino para 'orientar' la dirección de la oración (es decir, hacia el este, Oriens latinos ).
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Se nos ordena orar de pie, con el rostro hacia Oriente, porque en el último Mesías se manifiesta en Oriente. 2. Todos los cristianos, al levantarse temprano por la mañana, deben lavarse la cara y orar. 3. Se nos ordena orar siete veces, así ...
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Por ejemplo, dentro del cristianismo ortodoxo y romano, las horas hasta hace muy poco han sido observadas con más frecuencia por los monjes y el clero que por los laicos, una violación directa de su origen como oficio del pueblo, tal como se ha dicho con tanta frecuencia como se ha dicho. , una rica costumbre que, sin embargo, no es una necesidad litúrgica.
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Dentro de sus casas, se coloca una cruz en la pared este de la primera habitación. Si uno ve una cruz en una casa y no encuentra un crucifijo o cuadros, es casi seguro que la familia en particular pertenece a la Iglesia de Oriente.
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Debido a que se esperaba que Cristo viniera del este, los cristianos en una fecha muy temprana oraron mirando en esa dirección para mostrarse listos para su aparición, y realmente esperando el gran evento que consumaría la unión con él ya experimentada en la oración. Por la misma razón, la señal de la cruz se trazó con frecuencia en el muro oriental de los lugares de oración, indicando así la dirección de la oración, pero también haciendo que la venida del Señor sea una realidad presente en la señal que la anuncia. En otras palabras, a través de la cruz la aparición escatológica anticipada se convierte en parusía : presencia. La unión de la oración con la presencia escatológica de Cristo, invisible a los ojos pero revelada en la cruz, obviamente subyace en la práctica ampliamente atestiguada de postrarse ante el leño sagrado mientras reza a quien colgaba de él.
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enlaces externos
- Shehimo - tiempos de oración de los cristianos ortodoxos indios
- Agpeya - tiempos de oración de los cristianos coptos
- Salah - tiempos de oración islámicos
- información de tiempos de oración en todo el mundo