Los Angelus ( / æ n dʒ əl ə s / ; América para "ángel") es una católica devoción conmemorativa de la Encarnación . Como ocurre con muchas oraciones católicas, el nombre Ángelus se deriva de su incipit , las primeras palabras del texto: Angelus Domini nuntiavit Mariæ ("El ángel del Señor declaró a María "). La devoción se practica recitando como versículo y respuesta tres versículos bíblicos que narran el misterio., alternando con la oración " Ave María ". El Ángelus ejemplifica una especie de oración llamada "oración del devoto". [1]
La devoción se recitaba tradicionalmente en las iglesias, conventos y monasterios católicos romanos tres veces al día: 06:00, 12:00 y 18:00 (muchas iglesias todavía siguen la devoción y algunas la practican en casa). [2] La devoción también es observada por algunas iglesias anglicanas , ortodoxas de rito occidental y luteranas .
El Ángelus suele ir acompañado del toque de la campana del Ángelus, que es una llamada a la oración y a la buena voluntad de todos. El ángel al que se hace referencia en la oración es Gabriel , un mensajero de Dios que le reveló a la Virgen María que concebiría un hijo para nacer como Hijo de Dios (Lucas 1: 26–38).
Historia
Según Herbert Thurston , el Ángelus se originó con la costumbre monástica del siglo XI de recitar tres Avemarías en la campana de la tarde o Completa . [3]
La primera documentación escrita proviene del fraile franciscano italiano Sinigardi di Arezzo (fallecido en 1282). [4] Los frailes franciscanos en Italia documentan el uso en 1263 y 1295. La forma actual de la oración del Ángelus está incluida en un Catecismo veneciano de 1560. Los usos más antiguos parecen haber conmemorado la resurrección de Cristo por la mañana, su sufrimiento al mediodía. , y la anunciación por la noche. [4] En 1269, San Buenaventura instó a los fieles a adoptar la costumbre de los franciscanos de decir tres Avemarías cuando sonaba la campana de las Completas. [5]
El Ángelus no es idéntico a la "Campana del Mediodía" ordenada por el Papa Calixto III (1455-1458) en 1456, quien pidió un largo repique de campanas al mediodía y una oración para protegerse contra las invasiones turcas de su tiempo. En su Carta Apostólica Dum Maerenti Animo de 1956 sobre la persecución de la Iglesia Católica en Europa del Este y China , el Papa Pío XII recuerda el 500 aniversario de la "Campana del Mediodía", una cruzada de oración ordenada por sus predecesores contra lo que ellos consideraban peligros de el este. Pide de nuevo a los fieles de todo el mundo que recen por la Iglesia perseguida en Oriente durante el Ángelus del mediodía.
La costumbre de recitarlo por la mañana aparentemente surgió de la costumbre monástica de decir tres Avemarías mientras sonaba una campana en Prime . La costumbre del mediodía aparentemente surgió de la conmemoración del mediodía de la Pasión los viernes. La institución del Ángelus es atribuida por algunos al Papa Urbano II , por algunos al Papa Juan XXII en el año 1317. [5] La recitación triple se atribuye a Luis XI de Francia , quien en 1472 ordenó que se recitara tres veces al día. . [6] La forma de la oración fue estandarizada en el siglo XVII. [5]
La forma de tocar el Ángelus —el triple toque repetido tres veces, con una pausa entre cada serie de tres (un total de nueve golpes), seguido a veces por un toque más largo, como en el toque de queda— parece haberse establecido hace mucho tiempo. Las constituciones del monasterio de Syon del siglo XV dictan que el hermano lego "tocará la campana del Ave nueve veces tres veces, manteniendo el espacio de un Pater y Ave entre cada tres llamadas". [7] El patrón de timbre en la radio y la televisión irlandesas consta de tres grupos de tres repiques, cada grupo separado por una pausa, seguido de un grupo de nueve repiques, para un total de dieciocho tonos. [8] [9]
En su Carta Apostólica Marialis Cultus (1974), el Papa Pablo VI alentó la oración del Ángelus considerándolo importante y un recordatorio a los fieles católicos del Misterio Pascual , en el que al recordar la encarnación del Hijo de Dios rezan para que puedan ser conducido "por su pasión y cruz a la gloria de su resurrección". [10]
Uso moderno
Es una práctica común que durante el recitado de la oración del Ángelus, para las líneas "Y el Verbo se hizo carne / Y habitó entre nosotros", los que recitan la oración se inclinan o hacen genuflexión . Cualquiera de estas acciones llama la atención sobre el momento de la Encarnación de Cristo en carne humana. Durante la Pascua , la antífona mariana Regina Cœli con versículo y oración se usa en lugar del Ángelus. [3]
En algunas escuelas católicas , el Ángelus se recita periódicamente.
En la mayoría de los monasterios franciscanos y contemplativos , el Ángelus se sigue rezando tres veces al día.
En Alemania , determinadas diócesis y sus emisoras de radio suenan en el Ángelus. Además, las iglesias católicas romanas (y algunas protestantes) tocan la campana del Ángelus tres veces al día. [7]
En Irlanda , el Ángelus se emite actualmente todas las noches antes del noticiero principal de la noche a las 18:00 en el principal canal de televisión nacional, RTÉ One , [8] y en la estación de radio hermana de la emisora, Radio 1 , al mediodía ya las 18:00. En 2015, en la publicidad de una comisión a cineastas independientes para producir versiones del Ángelus, RTÉ describió la interpretación del Ángelus de la siguiente manera:
El diario "Angelus" emitido por RTÉ One es, con mucho, el programa religioso más visto y de mayor duración de RTÉ. También es, posiblemente, el más controvertido. Para algunos, el espacio reflectante, que se transmite solo un minuto de cada 1440 por día y en un solo canal de TV RTÉ, es una parte tan importante de la identidad cultural única de Irlanda como el arpa de su pasaporte; para otros, es un anacronismo, un recordatorio de una época cristiana más homogénea y observante. [8]
RTÉ Audience Research encuentra que una clara mayoría de los televidentes irlandeses todavía está a favor de mantener las transmisiones del "Ángelus", con campanadas y todo. Un miembro de la audiencia resume su atractivo de la siguiente manera: "Para la persona de fe, es un momento de gracia; para la persona sin fe, es un momento de paz. ¿Qué no le puede gustar?" La estación también señala que la oración en sí nunca se transmite. [8]
El Ángelus se transmite diariamente por radio en la ciudad de Monterrey , México , a las 06:00, 12:00 y 18:00 horas. [ cita requerida ]
En Brasil , las estaciones de radio asociadas a la Red Católica de Radio ( Rede Católica de Rádio en portugués ) transmiten el Ángelus todos los días a las 18:00 horas, las estaciones de radio que no están afiliadas a la red pero son administradas por personal católico también transmiten la oración en el mismo. hora.
En Filipinas , las estaciones de radio y televisión administradas por la Iglesia Católica y algunas órdenes religiosas transmiten el Ángelus a las 06:00, 12:00 y 18:00. La devoción también se transmite a través del sistema de megafonía al mediodía y a las 18:00 en algunos centros comerciales, y en muchas instituciones educativas católicas principalmente al mediodía los días escolares (algunas solo tocan las campanas a las 18:00).
En los Estados Unidos y Canadá , algunas estaciones de radio católicas dirigidas por laicos transmiten el Ángelus a diario. Los monasterios y conventos trapenses estadounidenses a menudo combinan el Ángelus con las oraciones del mediodía o Vísperas y las rezan juntos en la Iglesia. En la Universidad Católica Romana de Portland , el campanario cerca del centro del campus toca el Ángelus al mediodía y a las 18:00.
Costumbre papal
En la Ciudad del Vaticano desde el Papa Juan XXIII , el Papa pronuncia un discurso todos los domingos al mediodía. El Papa Juan habló del Ángelus "como un resumen de 'la epopeya cristiana' en tres libros: la invitación e iniciativa divina; la respuesta humana de obediencia, fiat ; y el resultado de esta obediencia, el Verbo hecho carne". [11]
Conocido informalmente como el Angelus Address ("Discurso de Regina Cœli" durante la Pascua), el breve ritual es transmitido por la televisión pública ( Rai Uno ) y Eurovision Network . Al final del discurso, el Papa dirige el rezo del Ángelus o Regina Cœli y concluye con una bendición para las multitudes en la Plaza de San Pedro y los televidentes.
Práctica anglicana
El Ángelus se encuentra en dos populares manuales de devoción anglo-católicos del siglo XX . The Practice of Religion: A Short Manual of Instructions and Devotions by Archibald Campbell Knowles, publicado por primera vez en 1908, se refiere al Ángelus como "el memorial de la Encarnación" y señala que "En el Misterio de la Encarnación adoramos y adoramos a Nuestro Señor como Dios de Dios, honramos y reverenciamos a Santa María como 'Bendita entre las mujeres'. Al honrar a María, el Instrumento de la Encarnación, realmente honramos a Cristo, quien se encarnó ". [12]
El Ángelus también se encuentra en el Libro de oración de San Agustín: Un libro de devoción para los miembros de la Iglesia Episcopal , publicado por primera vez en 1947 (Edición revisada, 1967). [13]
En muchas comunidades anglo-católicas de la Comunión Anglicana , existe la tradición de cantar el Ángelus, [14] particularmente antes o después de la misa parroquial dominical. [15] [16] La práctica se ha extendido más comúnmente al catolicismo romano a través del Ordinariato. jurisdicciones para ex anglicanos. [17]
Texto
latín
℣ . Angelus Domini nuntiavit Mariæ,
℟ . Et concepit de Spiritu Sancto.
Ave María, gratia plena, Dominus tecum. Benedicta tu en mulieribus, et benedictus fructus ventris tui, Iesus. * Sancta Maria, Mater Dei, ora pro nobis peccatoribus, nunc et in hora mortis nostræ. Amén.
℣ . Ecce ancilla Domini.
℟ . Fiat mihi secundum verbum tuum.
Ave María, gratia plena, Dominus tecum. Benedicta tu en mulieribus, et benedictus fructus ventris tui, Iesus. * Sancta Maria, Mater Dei, ora pro nobis peccatoribus, nunc et in hora mortis nostræ. Amén.
℣ . Et Verbum caro factum est.
℟ . Et habitavit in nobis.
Ave María, gratia plena, Dominus tecum. Benedicta tu en mulieribus, et benedictus fructus ventris tui, Iesus. * Sancta Maria, Mater Dei, ora pro nobis peccatoribus, nunc et in hora mortis nostræ. Amén.
℣ . Ora pro nobis, Sancta Dei Genitrix.
℟ . Ut digni effiamur promissionibus Christi.
Oremus .
Gratiam tuam, quæsumus, Domine, mentibus nostris infunde; ut qui, Angelo nuntiante, Christi Filii tui incarnationem cognovimus, per passionem eius et Crucem ad resurrectionis gloriam perducamur. Per eundem Christum Dominum nostrum.
℟ : Amén. [18]
inglés
℣ . El ángel de la L ORD declaró a María,
℟ . Y ella concibió del Espíritu Santo .
Ave María llena eres de gracia; la SEÑOR está contigo: bendita tú entre todas las mujeres, y bendito el fruto de tu vientre, Jesús. * Santa María, Madre de Dios, ruega por nosotros pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte.
℣ . He aquí la esclava de la L ORD .
℟ . Hágase en mí según tu palabra.
Ave María llena eres de gracia; la SEÑOR está contigo: bendita tú entre todas las mujeres, y bendito el fruto de tu vientre, Jesús. * Santa María, Madre de Dios, ruega por nosotros pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte.
℣ . Y el Verbo se hizo carne.
℟ . Y habitó entre nosotros.
Ave María llena eres de gracia; la SEÑOR está contigo: bendita tú entre todas las mujeres, y bendito el fruto de tu vientre, Jesús. * Santa María, Madre de Dios, ruega por nosotros los pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte.
℣ . Ruega por nosotros, Santa Madre de Dios.
℟ . Para que seamos dignos de alcanzar las promesas de Cristo.
Oremos,
Derrama, te suplicamos, VIEJO , Tu gracia en nuestros corazones; para que nosotros, a quienes la Encarnación de Cristo, Tu Hijo, fue dada a conocer por el mensaje de un ángel, por Su Pasión y Cruz seamos llevados a la gloria de Su Resurrección . Por el mismo Cristo nuestro Señor.
℟ . Amén. [18]
℣ . Gloria al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo.
℟ . Como era al principio, es ahora y siempre será, mundo sin fin.
Amén.
En las versiones anglicanas publicadas del Ángelus, el texto de la colecta final de la Anunciación es:
Te suplicamos, oh SEÑOR, derrama tu gracia en nuestros corazones; para que así como hemos conocido la Encarnación de Tu Hijo, Jesucristo, por el mensaje de un ángel, así por Su Cruz y Pasión seamos llevados a la gloria de Su Resurrección. Por el mismo Jesucristo nuestro Señor.
Campana del Ángelus
El Ángelus, en todas sus etapas de desarrollo, estuvo estrechamente asociado con el repique de la campana de una iglesia . La campana todavía suena en algunas iglesias rurales inglesas y, a menudo, se la ha confundido con la campana del toque de queda y se ha alegado que es un vestigio de ella . [6] El Ángelus es reemplazado por Regina Coeli durante la Pascua , y no se recita el Viernes Santo ni el Sábado Santo .
El sonido de la campana del Ángelus puede haber sido inspirado por San Francisco de Asís después de su visita de 1219 a Tierra Santa, donde observó la llamada del muecín cinco veces al día, llamando a los musulmanes a la oración. [19] [20]
Donde la campana de la ciudad y las campanas de la iglesia principal o el monasterio eran distintas, el toque de queda generalmente se tocaba en la campana de la ciudad. Donde la campana de la iglesia servía para ambos propósitos, el Ave y el toque de queda probablemente se tocaban en la misma campana a diferentes horas.
El repique del Ángelus en el siglo XIV e incluso en el siglo XIII debe haber sido muy generalizado. [21] El número de campanas pertenecientes a estos dos siglos que aún sobreviven es relativamente bajo, pero una proporción considerable tiene inscripciones que sugieren que originalmente estaban destinadas a servir como campanas de Ave. Tales campanas llevan palabras como Missi de coelis nomen habeo Gabrielis ("Llevo el nombre de Gabriel enviado del cielo") o Missus vero pie Gabriel fert laeta Mariae ("Gabriel el mensajero trae buenas nuevas a la santa María"). [22]
Las campanas inscritas con el Ave María también son numerosas en Inglaterra, pero allí las campanas del Ángelus parecen haber sido dedicadas en un gran número de casos a San Gabriel , el ángel mencionado en la oración (Lucas 1: 26-27). Solo en la Diócesis de Lincoln hay diecinueve campanas medievales sobrevivientes que llevan el nombre de Gabriel, mientras que solo seis llevan el nombre de Michael , un patrón mucho más popular en otros aspectos.
En Francia , el Ave María parece haber sido la etiqueta común para las campanas del Ángelus; pero en Alemania la inscripción más común de todas, incluso en el caso de muchas campanas del siglo XIII, son las palabras O Rex Gloriæ Veni Cum Pace ("Oh Rey de Gloria, Ven con Paz"). En Alemania, los Países Bajos y en algunas partes de Francia, la campana del Ángelus se conocía regularmente como la campana de la paz , y pro pace schlagen ( tocar por la paz) era una frase que se usaba popularmente para tocar el Ángelus.
En Italia, los tres considerandos del Ángelus se denominan avemmaria , de ahí L 'avemmaria del giorno , L' avemmaria del mezzo giorno y L 'avemmaria della sera . En una época era costumbre calcular las horas del día a partir del Ángelus vespertino, o avemmaria para abreviar. De ahí el origen de la frase que aparece en la ópera Pagliacci de Leoncavallo : "venti tre ore" '("la vigésima tercera hora") se refiere a una hora antes del Ángelus vespertino.
Poesía
El poema "La despedida del unionista irlandés" de Sir John Betjeman tiene esta línea "y el Ángelus está llamando".
Francis Bret Harte escribió "El Ángelus" haciendo referencia al tañido crepuscular de la campana del Ángelus en una misión californiana. [23]
El poema de Denis Florence MacCarthy "The Bell-Founder" describe la forma de las campanas del Ángelus. [24]
Angelus se menciona en el libro 11 de Pan Tadeusz por Adam Mickiewicz .
La colección de poemas más famosa de Francis Jammes es De l'angélus de l'aube à l'angélus du soir de 1897 ("Del Ángelus de la mañana al Ángelus de la tarde").
En "El Ángelus", la poeta de Donegal Elizabeth Shane retrata a una pareja de ancianos cortando turba que recuerda la escena del cuadro de Millet. [25]
En un poema musicalizado alrededor de 1919, " The Foggy Dew ", el canónigo Charles O'Neill (1887-1963) conmemoraba el Levantamiento de Pascua, también conocido como la Rebelión de Pascua de 1916. Una de las líneas dice: "Pero la campana del Ángelus o "El oleaje del Liffey resonó en el rocío brumoso".
Un poema de EA Poe "Un himno católico" y varios nombres similares en 1835 como parte de un cuento y nuevamente en 1845. Aparentemente escrito después de escuchar las campanas del Ángelus mientras pasaba por una iglesia.
Música
Franz Biebl puso la oración para dos coros de hombres, llamada Ave Maria (Angelus Domini) , publicada también en versiones para coros mixtos.
Ver también
- Devociones católicas
- Marialis Cultus
- Memorare
- Tres avemarías
Notas
- ^ Oración: una historia de Philip Zaleski, 2005 ISBN 0-618-15288-1 p. 128
- ^ "Ángelus" . Preces-latinae.org . Consultado el 23 de noviembre de 2017 .
- ^ a b Thurston, Herbert. "Ángelus." La enciclopedia católica vol. 1. Nueva York: Robert Appleton Company, 1907. 27 de abril de 2020 Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público .
- ^ a b Schauerle 218
- ^ a b c Schauerle 220
- ^ a b Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Ángelus ". Encyclopædia Britannica . 2 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 8.
- ^ a b Schauerle 221
- ^ a b c d "Producciones Independientes RTÉ" . Rte.ie . Consultado el 23 de noviembre de 2017 .
- ^ Grabación del Ángelus en la televisión irlandesa 2007-01-02.
- ^ "Marialis Cultus (2 de febrero de 1974) - Pablo VI" . Vatican.va . Consultado el 23 de noviembre de 2017 .
- ^ Hebblethwaite, Peter. "La mariología de los tres papas", María en la tradición cristiana , p. 55
- ^ Knowles, Archibald Campbell, La práctica de la religión: Un breve manual de instrucciones y devociones , Nueva York: Morehouse-Gorham Co., 7ª ed., 1935. p. 183.
- ^ Gavitt, Loren, ed., Libro de oración de San Agustín: Un libro de devoción para los miembros de la Iglesia Episcopal , West Park, Nueva York: Publicaciones de la Santa Cruz, Edición revisada, 1967. p. 18.
- ^ Un ejemplo de una iglesia anglicana de Lincolnshire, Inglaterra.
- ^ Video de demostración de un sacerdote anglicano en su canal de YouTube .
- ^ "Cantar el Ángelus como parte del patrimonio anglicano", artículo en lapágina de noticias del ordinariato católico romano inglés .
- ^ Un ejemplo al que se hace referencia en un sitio web ordinariato .
- ^ a b "ORACIONES LATINAS" . Ewtn.com . Consultado el 23 de noviembre de 2017 .
- ^ https://anglicanfocus.org.au/2019/09/30/the-saint-and-the-sultan/
- ^ https://mushare.marian.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1000&context=fp_deng
- ^ "Angelus Bell" . Enciclopedia católica . Consultado el 24 de abril de 2013 .
- ^ Griffin, Emilie (10 de marzo de 2003). "El Ángelus" . Revista América . Consultado el 24 de abril de 2013 .
- ^ "El Ángelus de Francis Bret Harte" . Allpoetry.com . Consultado el 23 de noviembre de 2017 .
- ^ "La parte II de Bell-Founder - triunfo y recompensa (poemas de Denis Florence MacCarthy) - poemas de inspiración famosos, poesía, citas" . Inspirationalstories.com . Consultado el 23 de noviembre de 2017 .
- ^ Shane, Elizabeth. "El Ángelus" Archivado el 11 de enero de 2014 en la Wayback Machine.
Referencias
- H. Schauerle, Angelus Domini , en Lexikon der Marienkunde, Regensburg, 1967 págs. 217-21
enlaces externos
- "Angelus Bell" en la Enciclopedia Católica del Nuevo Adviento
- Lynch, Brian. "Los orígenes del Ángelus en Radio Éireann", Historia Irlanda
- Ángelus pinta sobre "Todo sobre María" La Biblioteca Mariana de la Universidad de Dayton / Instituto Internacional de Investigación Mariana (IMRI) es el depósito más grande del mundo de libros, obras de arte y artefactos dedicados a María, la madre de Cristo, y un centro pontificio de investigación y becas con una vasta presencia en el ciberespacio.