Retórica
La retórica ( / ˈ r ɛ t ə r ɪ k / ) [nota 1] es el arte de la persuasión , que junto con la gramática y la lógica (o dialéctica – ver Martianus Capella ), es una de las tres antiguas artes del discurso . La retórica tiene como objetivo estudiar las técnicas que utilizan los escritores u oradores para informar, persuadir o motivar a audiencias particulares en situaciones específicas. [5] Teniendo lugar en Atenasa principios del siglo V, el demos "el pueblo" creó "una estrategia para hablar eficazmente con otras personas en jurados, foros y el senado". Aristóteles define la retórica como "la facultad de observar en cualquier caso dado los medios de persuasión disponibles " y dado que el dominio del arte era necesario para la victoria en un caso, para la aprobación de propuestas en la asamblea, o para la fama como orador en ceremonias cívicas; él lo llama "una combinación de la ciencia de la lógica y de la rama ética de la política". [6] La retórica generalmente proporciona heurística para comprender, descubrir y desarrollar argumentos para situaciones particulares, como las tres apelaciones persuasivas de la audiencia de Aristóteles:, patetismo y ethos . Los cinco cánones de la retórica o fases del desarrollo de un discurso persuasivo se codificaron por primera vez en la Roma clásica: invención , arreglo , estilo , memoria y entrega .
Desde la antigua Grecia hasta finales del siglo XIX, la retórica desempeñó un papel central en la educación occidental en la formación de oradores, abogados, consejeros, historiadores, estadistas y poetas, ya que es la forma más utilizada de comunicación entre personas. [7] [nota 2]
Los estudiosos han debatido el alcance de la retórica desde la antigüedad. Aunque algunos han limitado la retórica al ámbito específico del discurso político, muchos académicos modernos la liberan para abarcar todos los aspectos de la cultura. Los estudios contemporáneos de retórica abordan una gama de dominios mucho más diversa que en la antigüedad. Mientras que la retórica clásica entrenaba a los oradores para ser persuasores efectivos en foros públicos e instituciones como tribunales y asambleas, la retórica contemporánea investiga el discurso humano en general . Los retóricos han estudiado los discursos de una amplia variedad de dominios, incluidas las ciencias naturales y sociales, las bellas artes, la religión, el periodismo, los medios digitales, la ficción, la historia, la cartografía y la arquitectura, junto con los dominios más tradicionales de la política y el derecho.[9]
Debido a que los antiguos griegos valoraban mucho la participación política pública, la retórica surgió como una herramienta crucial para influir en la política. En consecuencia, la retórica queda asociada a sus orígenes políticos. Sin embargo, incluso los instructores originales del habla occidental, los sofistas , cuestionaron esta visión limitada de la retórica. Según los sofistas, como Gorgias , un retórico exitoso podría hablar de manera convincente sobre cualquier tema, independientemente de su experiencia en ese campo. Este método sugirió que la retórica podría ser un medio para comunicar cualquier experiencia, no solo política. En su Encomio a Helena , Gorgias incluso aplicó la retórica a la ficción buscando por su propio placer probar la inocencia de la mítica Helena de Troya al iniciar laGuerra de Troya . [10]
Mirando a otro teórico clave de la retórica, Platón definió el alcance de la retórica de acuerdo con sus opiniones negativas sobre el arte. Criticó a los sofistas por utilizar la retórica como medio de engaño en lugar de descubrir la verdad. En "Gorgias", uno de sus Diálogos socráticos , Platón define la retórica como la persuasión de masas ignorantes dentro de las cortes y asambleas. [11] La retórica, en opinión de Platón, es simplemente una forma de adulación y funciona de manera similar a la cocina, que enmascara la indeseabilidad de la comida poco saludable haciéndola saber bien. Así, Platón consideraba cualquier discurso de prosa extensadirigido a la adulación como dentro del ámbito de la retórica. Sin embargo, algunos estudiosos cuestionan la idea de que Platón despreciaba la retórica y, en cambio, ven sus diálogos como una dramatización de principios retóricos complejos. [12] [13] [14]
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