Claudia Rufina era una mujer de ascendencia británica que vivía en Roma c. 90 d.C. y fue conocido por el poeta Marcial . Martial se refiere a ella en los Epigramas XI: 53, describiéndola como " caeruleis [...] Britannis edita " ("surgida de los británicos azules", presumiblemente en referencia a la costumbre británica de pintarse con guata ). La elogia por su belleza, educación y fertilidad.
Claudia es probablemente idéntica a la " Claudia Peregrina " ("Claudia la extranjera") cuyo matrimonio con su amigo Aulus Pudens , un centurión de Umbría a quien se dirigen varios de sus poemas, describe Martial en los epigramas IV: 13. También puede ser la Claudia cuya altura Martial se compara con el coloso palatino, una estatua gigantesca que una vez estuvo cerca del monte Palatino ( Epigramas VIII: 60). [1]
La segunda epístola a Timoteo en el Nuevo Testamento contiene un pasaje que dice "Eubulus te saluda, y Pudens, Linus, Claudia y todos los hermanos". [2] Desde hace mucho tiempo se ha conjeturado que las Claudia y Pudens mencionadas aquí pueden ser las mismas que Claudia Rufina y su esposo. La obra de 1586 de William Camden , Britannia, hace esta identificación, citando a John Bale y Matthew Parker . [3] El contemporáneo de Camden, el historiador del Vaticano Caesar Baronius , llegó a la misma conclusión en sus Annales Ecclesiastici . [4] En el siglo XVIIJames Ussher estuvo de acuerdo e identificó al Linus mencionado como el primer obispo de Roma de ese nombre [5] ( el nombre de la madre del Papa Linus se da como Claudia en las Constituciones Apostólicas ). [6] John Williams [7] hizo la misma identificación en el siglo XIX.
Sin embargo, más allá de la coincidencia de nombres - el nombre de Claudia lo llevaban todas las mujeres miembros de la gens Claudia , una prominente familia aristocrática romana, [8] y Pudens no era infrecuente como un cognomen romano [9] - no hay evidencia de un vínculo entre los Claudia y Pudens mencionados por Martial y los Claudia y Pudens mencionados en 2 Timoteo. Martial escribió en los años 90, mientras que 2 Timothy se fecha tradicionalmente en los años 60. Algunos eruditos consideran que las Epístolas Pastorales son pseudoepigráficas , [10]lo que permitiría fecharlos en los años 90, pero haría dudoso su contenido. El hecho de que los nombres de Claudia y Pudens estén separados en 2 Timothy por el nombre de Linus también sugiere que no eran una pareja casada. [11]
La ascendencia británica de Claudia ha llevado a la especulación de que podría haber estado relacionada con personajes históricos británicos conocidos. Dado su nombre, se ha sugerido que estaba relacionada con Tiberius Claudius Cogidubnus , un rey británico que gobernó como cliente romano a finales del siglo I. [7] [12] Una inscripción de Cogidubnus encontrada en Chichester puede mencionar un "Pudens", aunque la inscripción está dañada, por lo que esto no es seguro, y la forma en que está escrito el nombre hace que sea poco probable que la persona a la que se hace referencia sea un ciudadano romano. [13] En una publicación de 1614, François de Monceaux popularizó la sugerencia de que Claudia era la hija del líder de la resistencia británica Caratacus ,[14] una idea que ha seguido siendo popular entre la pseudohistoria israelita británica , [15] pero más allá del hecho de que se sabe que Carataco terminó con su vida en Roma, no hay evidencia que lo relacione con Claudia. [16] Theophilus Evans en su Drych y Prif Oesoedd ("Espejo de los primeros siglos", 1740) afirma que ella fue a Roma con Caradog, y que su nombre original era Gwladys Ruffydd. Drych y Prif Oesoedd se convirtió en un libro extremadamente popular en galés en el siglo XIX, lo que ayudó a promover la popularidad del nombre Gwladys en Gales. [17]
Además, se sabe que varios reyes británicos, como Tincomarus , Dubnovellaunus , Adminius y Verica , huyeron de Gran Bretaña a Roma, [18] y es probable que muchos otros británicos hayan sido enviados allí como rehenes diplomáticos, sin mencionar a los cautivos de guerra que han sido vendidos como esclavos, ofreciendo una variedad de posibles ancestros. Dado que Martial no es específico sobre su ascendencia, cualquier intento de identificar sus relaciones solo puede ser una conjetura.