Cleopatra la Alquimista (siglo III d.C.) fue una alquimista , escritora y filósofa griega . Experimentó con la alquimia práctica, pero también se le atribuye como una de las cuatro mujeres alquimistas que podrían producir la piedra filosofal . Algunos escritores la consideran la inventora del alambique , un aparato de destilación. [1]
Cleopatra la alquimista | |
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Nació | C. Siglo III d.C. |
Era | Filosofía antigua |
Región | Filosofía occidental |
Intereses principales | Alquimia |
Ideas notables | Alambique |
Influencias
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Cleopatra la Alquimista parece haber estado activa en Alejandría en el siglo III o IV d.C. Está asociada con la escuela de alquimia tipificada por María la Judía y Comarius . Estos alquimistas utilizaron aparatos complejos para la destilación y la sublimación. [2]
Identidad y nombres inapropiados
Cleopatra es un seudónimo de un autor o grupo de autores desconocido. Ella no es la misma persona que Cleopatra VII , sin embargo, puede ser referida como Cleopatra, Reina de Egipto, en algunas obras posteriores. [3] Un ejemplo de esto se puede encontrar en Basillica Philosophica de Johann Daniel Mylius (1618), donde su sello se representa junto con el lema: "Lo divino está oculto al pueblo según la sabiduría del Señor". [4] Ella también se confunde con Cleopatra la médica . Los dos vivieron supuestamente durante el mismo tiempo y se dice que tienen estilos similares en su escritura, ambos con grandes imágenes. [5] Cleopatra se utiliza como personaje dentro del diálogo de los propios textos alquímicos.
Contribuciones a la alquimia
Cleopatra fue una figura fundamental en la alquimia, contemporánea o incluso anterior a Zósimos de Panópolis . Michael Maier , autor de Atalanta Fugiens (1618), la nombra como una de las cuatro mujeres que supieron hacer la piedra filosofal, junto con María la Judía , Medera y Taphnutia . [6] Cleopatra fue mencionada con gran respeto en la enciclopedia árabe Kitab al-Fihrist de 988. Se le atribuye la invención del alambique . [7] También tratando de cuantificar la alquimia y sus experimentos, Cleopatra trabajó con pesos y medidas. [8]
Sobreviven tres textos alquímicos relacionados con Cleopatra. El texto titulado Un diálogo de Cleopatra y los filósofos existe, pero no se le puede atribuir. [2] Jack Lindsay llama a este discurso "el documento más imaginativo y profundamente sentido dejado por el alquimista". [3]
- Ἐκ τῶν Κλεοπάτρας περὶ μέτρων καὶ σταθμῶν. ("Sobre pesos y medidas")
- Χρυσοποιία Κλεοπάτρας ("Fabricación de oro de Cleopatra")
- Διάλογος φιλοσόφων καὶ Κλεοπάτρας ("Un diálogo de los filósofos y Cleopatra")
El uso de imágenes de Cleopatra refleja la concepción y el nacimiento, la renovación y transformación de la vida. El filósofo alquimista que contempla su trabajo es comparado con una madre amorosa que piensa en su hijo y lo alimenta. [5]
Chrysopoeia de Cleopatra
Cleopatra es más conocida por la Chrysopoeia de Cleopatra (en griego : Χρυσοποιία Κλεοπάτρας ), un documento de una sola hoja que contiene solo símbolos, dibujos y leyendas (todos los cuales se muestran a continuación). Se encuentra por primera vez en una sola hoja en un manuscrito de los siglos X al XI en la Biblioteca Marciana , Venecia , MS Marciana gr. Z. 299. [9] Se puede encontrar una copia posterior en la Universidad de Leiden , ubicada en los Países Bajos. [5] Chrysopoeia traducido como "fabricación de oro". [5]
Un ejemplo de la imaginería es la serpiente que se come su propia cola como símbolo del eterno retorno , llamada Ouroboros : una serpiente que se curva con la cola en la boca (se come a sí misma) es un emblema obvio de la unidad del cosmos, de la eternidad. , donde el principio es el final y el final es el principio ". [3] También en la Chrysopeoia hay una inscripción en un anillo doble que describe a los Ouroboros :
Uno es la Serpiente que tiene su veneno según dos composiciones, y Uno es Todo y a través de él es Todo, y por él es Todo, y si no lo tienes Todo, Todo es Nada.
Dentro del anillo de inscripción también hay símbolos de oro, plata y mercurio. Junto con esos hay dibujos de un "dibikos" ( griego : διβικός ) y un instrumento similar a un kerotakis ( griego : κηροτακίς o κυροτακίς), ambos aparatos alquímicos. Otro de sus símbolos es la estrella de ocho bandas. Se cree que el dibujo de estos símbolos de estrellas y las formas de media luna sobre ellos son una representación pictórica de cómo convertir el plomo en plata. [5]
Citas
- ^ El Daly, Okasha (enero de 2013). Egiptología: el milenio perdido, el antiguo Egipto en los escritos árabes medievales . Londres: University College London Press.
- ^ a b Taylor, F. Sherwood. "Un estudio de la alquimia griega". The Journal of Hellenic Studies 50 (1930): 109-139.
- ^ a b c Lindsay, Jack (1970). Los orígenes de la alquimia en el Egipto grecorromano . Nueva York: Barnes and Noble.
- ^ Stanislas Klossowski de Rola. El juego de oro: grabados alquímicos del siglo XVII. 1988. p. 150.
- ^ a b c d e Marianne Offereins; Renate Strohmeier. Boticario, Jan; Sarkadi, Livia Simon (eds.). Mujeres europeas en química . Wiley-VCH GmbH & Co. KGaA. págs. 5, 6. ISBN 978-3-527-32956-4.
- ^ Raphael Patai . Los alquimistas judíos: una historia y un libro de consulta. p.78
- ^ Stanton J. Linden. El lector de alquimia: de Hermes Trismegistus a Isaac Newton Cambridge University Press. 2003. p.44
- ^ Rowbotham, Sheila (2 de septiembre de 2003). Mitter, Swasti ; Rowbotham, Sheila (eds.). Women Encounter Technology: Changing Patterns of Employment in the Third World . Routledge. pag. 56. ISBN 9781134799510.
- ^ Berthelot, Marcillien (1887). Collection des ancien alchimistes grec. Tomo 1 . París: Steinheil. pag. 128.
Referencias
- Boticario, Jan & Sarkadi, Livia Simon. Mujeres europeas en química Wiley-VCH GmbH & Co. KGaA (2011)
- Klossowski de la Rola, Stanislas. El juego de oro: grabados alquímicos del siglo XVII Thames & Hudson. (1997)
- Lindsay. Jack. Los orígenes de la alquimia en el Egipto grecorromano Barnes and Noble NY. (1970)
- Mitter, Swasti y Rowbotham, Sheila. Women Encounter Technology: Changing Patterns of Employment in the Third World. Routledge (2003)
- Patai, Rafael. The Jewish Alchemists: A History and Source Book Princeton University Press. (1995)
- Stanton J. Linden. El lector de alquimia: de Hermes Trismegistus a Isaac Newton Cambridge University Press. (2003)
- Uglow, Jennifer S. El diccionario Macmillan de biografía de mujeres Macmillan. (mil novecientos ochenta y dos)