 Familia extensa de color con raíces en Ciudad del Cabo , Kimberley y Pretoria | |
| Población total | |
|---|---|
| ~ 6.285.300 [1] | |
| Regiones con poblaciones significativas | |
| Sudáfrica , Namibia , Botswana , Zimbabwe | |
| Sudáfrica | 5.247.740 (estimación para 2020) [2] |
| Namibia | 143,799 [3] |
| Zimbabue | 17,923 [4] |
| Zambia | 3.000 [5] |
| Idiomas | |
| Afrikáans , inglés | |
| Religión | |
| predominantemente cristianismo , otras religiones | |
| Grupos étnicos relacionados | |
| Africanos , Cape Dutch , Cape Coloreds , Cape Malayos , Pueblo San , Khoikhoi , Zulu , Xhosa , Saint Helenians , Rehoboth Basters , Tswana | |
Los mestizos ( afrikáans : kleurlinge o bruinmense , literalmente "gente marrón") son un grupo étnico multirracial originario del sur de África que tienen ascendencia de más de una de las diversas poblaciones que habitan la región, incluidos los khoisan , los bantúes , los europeos , los austronesios y los de Asia oriental. o del sur de Asia . Debido a la combinación de etnias, diferentes familias e individuos dentro de una familia pueden tener una variedad de características físicas diferentes. [7] [8] El color era un definido legalmente clasificación racial durante el apartheid . [8] [9]
En el Cabo Occidental , se desarrolló una cultura Cape Malay distintiva y afiliada de Cape Colored . En otras partes del sur de África, las personas clasificadas como de color solían ser descendientes de individuos de dos etnias distintas. Los estudios genéticos sugieren que el grupo tiene los niveles más altos de ascendencia mixta del mundo. [10] [11] Los estudios de ADN mitocondrial han demostrado que las líneas maternas de la población de color descienden principalmente de mujeres africanas khoisan . Esta etnia muestra una mezcla de sesgos de género. [12] [13] Mientras que una pluralidad de líneas masculinas provienen de poblaciones de Ngunis, África Meridional, África Occidental y África Oriental, el 45,2%, los linajes de Europa Occidental contribuyeron con el 37,3% a los componentes paternos y los linajes del Sur de Asia / Sudeste Asiático el 17,5%. [12] [13]
Los de color se encuentran principalmente en la parte occidental de Sudáfrica . En Ciudad del Cabo , forman el 45,4% de la población total, según el Censo Nacional de Sudáfrica de 2011 . [14] : 56–59
La Ley de Registro de la Población de la era del apartheid de 1950 y las enmiendas posteriores codificaron la identidad de color y definieron sus subgrupos. Los sudafricanos indios se clasificaron inicialmente en la ley como un subgrupo de mestizos. [15] Como consecuencia de las políticas del apartheid, ya pesar de la abolición de la Ley de Registro de la Población en 1991, los mestizos son considerados como uno de los cuatro grupos raciales en Sudáfrica. Estos grupos ( negros , europeos-africanos , mestizos e indios) todavía tienden a tener fuertes identidades raciales y a clasificarse a sí mismos ya otros como miembros de estos grupos raciales [9] [8]y la clasificación continúa persistiendo en la política gubernamental, hasta cierto punto, como resultado de intentos de reparación como el empoderamiento económico de los negros y la equidad en el empleo . [8] [16] [17]
Antecedentes [ editar ]
La comunidad de color del Cabo desciende predominantemente de numerosas uniones sexuales interraciales , principalmente entre hombres de Europa occidental y mujeres khoisan o mestizas en la Colonia del Cabo desde el siglo XVII en adelante. [12] [13]
En KwaZulu-Natal , los de color poseen una herencia diversa que incluye a británicos , irlandeses , alemanes , mauricianos , santa helena , indios , xhosa y zulúes . [18] [19]
Los mestizos de Zimbabwe descienden de colonos shona o ndebele , británicos y afrikaners , así como de pueblos árabes y asiáticos. Griqua , por otro lado, son descendientes de mujeres Khoisan y Afrikaner Trekboers . A pesar de estas diferencias importantes, como ambos grupos tienen ascendencia de más de un grupo racial naturalizado , se clasifican como de color en el contexto sudafricano. Estas personas de raza mixta no necesariamente se identificaban a sí mismas de esta manera; algunos prefirieron llamarse a sí mismos negros o khoisan o simplemente sudafricanos . [ cita requerida]
Los Griqua estaban sujetos a una ambigüedad de otros pueblos criollos dentro del orden social del sur de África. Según Nurse y Jenkins (1975), el líder de este grupo "mixto", Adam Kok I , era un antiguo esclavo del gobernador holandés que fue manumitido y provisto de tierras fuera de Ciudad del Cabo en el siglo XVIII (Nurse 1975: 71). Con territorios más allá de la administración de la Compañía Holandesa de las Indias Orientales , Kok proporcionó refugio a soldados desertores, esclavos fugitivos y miembros restantes de varias tribus khoikhoi . [18] En Sudáfrica y los países vecinos, los gobiernos de la minoría blanca históricamente segregaron a los africanos de los europeos después de que los asentamientos habían progresado. Clasificaron toda esa raza mixtapersonas juntas en una clase, a pesar de sus numerosas diferencias étnicas y nacionales en la ascendencia. Los gobiernos imperial y del apartheid los categorizaron como de color. Además, otros grupos étnicos claramente homogéneos también veían tradicionalmente a las poblaciones de razas mixtas como un grupo separado.
Durante la era del apartheid en Sudáfrica de la segunda mitad del siglo XX, el gobierno utilizó el término "mestizo" para describir uno de los cuatro grupos raciales principales que definía por ley. Este fue un esfuerzo por imponer la supremacía blanca y mantener las divisiones raciales. Los individuos se clasificaron como sudafricanos blancos (formalmente clasificados como "europeos"), sudafricanos negros (clasificados formalmente como "nativos", "bantú" o simplemente "africanos", y que comprenden la mayoría de la población), mestizos (mixtos) raza) e indios (clasificados formalmente como "asiáticos"). [8]
Las personas de color pueden tener ascendencia étnica de Indonesia, raza mixta y ascendencia khoisan. El gobierno del Apartheid los trató como un solo pueblo, a pesar de sus diferencias. Los 'musulmanes del Cabo' también se clasificaron como 'de color'. Por lo general, tienen ascendencia indonesia y negra, ya que muchos esclavos indonesios tuvieron hijos con parejas africanas. Muchos Griqua comenzaron a identificarse a sí mismos como de color durante la era del apartheid, debido a los beneficios de dicha clasificación. Por ejemplo, los mestizos no tenían que portar un dompas (un documento de identidad diseñado para limitar los movimientos de la población no blanca), mientras que los griqua, que eran vistos como un grupo africano indígena, sí lo hacían.
En el siglo XXI, las personas de color constituyen una pluralidad de la población en las provincias de Western Cape (48,8%) y una gran minoría en Northern Cape (40,3%), ambas áreas de siglos de mezcla entre las poblaciones. En el Cabo Oriental , representan el 8,3% de la población. La mayoría habla afrikáans , ya que por lo general eran descendientes de hombres holandeses y afrikáner y crecieron en su sociedad. Aproximadamente el veinte por ciento de los de color habla inglés como lengua materna, principalmente los del Cabo Oriental y KwaZulu-Natal. Prácticamente todos los habitantes de Ciudad del Cabo son bilingües. [20] [21]
Genética [ editar ]
Al menos un estudio genético indica que los Cape Colored tienen ascendencia de los siguientes grupos étnicos; no todos los mestizos de Sudáfrica tenían la misma ascendencia. [22]
- Khoisan indígena : (32% -43%)
- Pueblos indígenas bantú , principalmente del sur de África : (20% -36%)
- Pueblos de Europa Occidental , principalmente los Países Bajos [ cita requerida ] : (21–28%)
- Pueblos del sur y sudeste de Asia : (9-11%)
El componente malgache en el acervo genético compuesto coloreado es en sí mismo una mezcla de marcadores genéticos malayos y bantúes .
Esta mezcla genética parece tener un sesgo de género. La mayor parte del material genético materno es Khoisan. La población de color del Cabo desciende predominantemente de uniones de machos europeos y europeo-africanos con hembras khoisan autóctonas. [12] [13]
Los mestizos en KwaZulu-Natal tienden a ser descendientes de uniones entre mujeres zulúes y colonos británicos, y el grupo incluye personas con ascendencia mauriciana y santa helena. [19] [18]
Era anterior al apartheid [ editar ]
La gente de color jugó un papel importante en la lucha contra el apartheid y sus políticas predecesoras. La Organización Política Africana , establecida en 1902, tenía una membresía exclusivamente de color; su líder Abdullah Abdurahman reunió los esfuerzos políticos de color durante muchos años. [23] Muchas personas de color se unieron más tarde al Congreso Nacional Africano y al Frente Democrático Unido . Ya sea en estas organizaciones o en otras, muchas personas de color participaron activamente en la lucha contra el apartheid.
Los derechos políticos de las personas de color variaron según el lugar y el tiempo. En el siglo XIX, teóricamente tenían derechos similares a los blancos en la Colonia del Cabo (aunque los ingresos y las calificaciones de propiedad los afectaban de manera desproporcionada). En la República de Transvaal o el Estado Libre de Orange , tenían pocos derechos. Los miembros de color fueron elegidos para la autoridad municipal de Ciudad del Cabo (incluido, durante muchos años, Abdurahman). El establecimiento de la Unión de Sudáfrica le dio a las personas de color el derecho al voto, aunque en 1930 estaban restringidas a elegir representantes blancos. Llevaron a cabo frecuentes boicots electorales en protesta. Tales boicots pueden haber contribuido a la victoria del Partido Nacional. en 1948. Llevaron a cabo un programa de apartheid que despojó a las personas de color de sus poderes de voto restantes.
Las personas de color fueron objeto de reubicación forzosa. Por ejemplo, el gobierno reubicó a los Coloured de las áreas urbanas de Ciudad del Cabo del Distrito Seis , que luego fue demolido. Otras áreas de las que se vieron obligados a abandonar fueron Constantia , Claremont , Simon's Town . Los habitantes fueron trasladados a secciones designadas racialmente del área metropolitana en Cape Flats . Además, bajo el apartheid, las personas de color recibieron una educación inferior a la de los blancos. Sin embargo, era mejor que el proporcionado a los sudafricanos negros.
Era del apartheid [ editar ]
JG Strijdom , conocido como "el León del Norte", trabajó para restringir los derechos de los mestizos. Les quitó la capacidad de ejercer su franquicia. El gobierno de Strijdom amplió el número de escaños en el Senado de 48 a 89. Los 41 miembros adicionales provenían del Partido Nacional, lo que aumentó su representación en el Senado a 77 en total. El Proyecto de Ley de Quórum de la División de Apelaciones aumentó el número de jueces necesarios para las decisiones constitucionales en el Tribunal de Apelaciones de cinco a once. Strijdom, sabiendo que tenía su mayoría de dos tercios, celebró una sesión conjunta del parlamento en mayo de 1956. Se enmendó la cláusula de atrincheramiento con respecto al voto de color, conocida como la Ley de Sudáfrica.
Los de color se colocaron en una lista de votantes separada. Podrían elegir a cuatro blancos para que los representen en la Cámara de la Asamblea . Dos blancos serían elegidos para el Consejo Provincial del Cabo , y el gobernador general podría nombrar a un senador . Tanto negros como blancos se opusieron a esta medida. El Comando Antorcha fue muy prominente, mientras que Black Sash (mujeres blancas, vestidas uniformemente, paradas en las esquinas con pancartas) también se hicieron escuchar.
Muchos mestizos se negaron a registrarse para la lista de nuevos votantes y el número de votantes mestizos se redujo drásticamente. En las próximas elecciones, solo votó el 50,2% de ellos. No tenían ningún interés en votar por representantes blancos, una actividad que muchos de ellos consideraban inútil.
Bajo la Ley de Registro de Población , en su versión modificada, mestizos fueron clasificados formalmente en varios subgrupos, incluyendo Cabo mestizos , Cabo malayos y "otro color". Una parte de la pequeña comunidad sudafricana china también se clasificó como un subgrupo de color. [1] [2]
En 1958, el gobierno estableció el Departamento de Asuntos de Color, seguido en 1959 por la Unión para Asuntos de Color. Este último tenía 27 miembros y servía como enlace asesor entre el gobierno y el pueblo de color.
El Consejo Representativo de Personas de Color de 1964 resultó ser un problema constitucional [ aclaración necesaria ] que en realidad nunca se puso en marcha. En 1969, los mestizos eligieron cuarenta miembros del consejo para complementar los veinte nominados por el gobierno, llevando el número total a sesenta.
Tras el referéndum de 1983 , en el que el 66,3% de los votantes blancos apoyaron el cambio, se reformó la Constitución para permitir a las minorías de color e indios una participación limitada en Cámaras separadas y subordinadas en un Parlamento tricameral . Esto fue parte de un cambio en el que a la minoría de color se le permitirían derechos limitados, pero la mayoría negra se convertiría en ciudadanos de patrias independientes. Estos arreglos separados fueron eliminados por las negociaciones que tuvieron lugar a partir de 1990 para proporcionar el voto a todos los sudafricanos.
Era posterior al apartheid [ editar ]
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Durante las elecciones para todas las razas de 1994, algunas personas de color votaron por el Partido Nacional blanco . El Partido Nacional se reformuló a sí mismo como el Nuevo Partido Nacional , en parte para atraer votantes no blancos. Esta alianza política, a menudo desconcertante para los forasteros, a veces se ha explicado en términos de la cultura y el idioma que comparten los miembros del Nuevo Partido Nacional Blanco y de Color, que ambos hablaban afrikáans. Además, ambos grupos se opusieron a los programas de acción afirmativa que podrían dar preferencia a las personas negras que no son de color, y algunas personas de color temían renunciar a privilegios de edad avanzada, como el acceso a empleos municipales, si el Congreso Nacional Africano ganaba liderazgo en el gobierno.
Desde finales del siglo XX, la política de identidad de color ha cobrado mayor influencia. El Cabo Occidental ha sido un sitio del surgimiento de partidos de oposición, como la Alianza Democrática (DA). El Cabo Occidental se considera un área en la que este partido podría ganar terreno frente al Congreso Nacional Africano dominante. La Alianza Democrática atrajo a algunos ex votantes del Nuevo Partido Nacional y obtuvo un considerable apoyo de color. El Nuevo Partido Nacional colapsó en las elecciones de 2004. El apoyo de color ayudó a la victoria de la Alianza Democrática en las elecciones municipales de Ciudad del Cabo de 2006.
Patricia de Lille , ex alcaldesa de Ciudad del Cabo y fundadora de los ahora desaparecidos Demócratas Independientes , no usa la etiqueta de color, pero muchos observadores la considerarían como de color por apariencia visible. El partido Demócratas Independientes buscó el voto de color y ganó un terreno significativo en las elecciones municipales y locales de 2006, particularmente en los distritos del Cabo Occidental con una alta proporción de residentes de color. El activista Peter Marais (ex líder provincial del Nuevo Partido Nacional) ha tratado de retratar a su Nuevo Partido Laborista como la voz política de la gente de color.
Las personas de color apoyaron y fueron miembros del Congreso Nacional Africano antes, durante y después de la era del apartheid: políticos notables incluyen a Ebrahim Rasool (anteriormente primer ministro del Cabo Occidental), Beatrice Marshoff , John Schuurman y Allan Hendrickse . La Alianza Democrática ganó el control sobre el Cabo Occidental durante las elecciones nacionales y provinciales de 2009 y posteriormente negoció una alianza con los demócratas independientes.
El ANC ha tenido cierto éxito en ganar votos de color, particularmente entre los votantes de color afiliados a los trabajadores y de clase media. Algunos mestizos expresan desconfianza del ANC con el comentario, diciendo que los mestizos fueron considerados "no lo suficientemente blancos bajo el apartheid, y no lo suficientemente negros bajo el ANC". [24] En las elecciones de 2004, la apatía de los votantes fue alta en áreas históricamente de color. [25] El ANC se enfrenta al dilema de tener que equilibrar las aspiraciones económicas cada vez más nacionalistas de su base de apoyo central de África negra, con su ambición de recuperar el control del Cabo Occidental, que requeriría el apoyo de los mestizos. [17]
Matrimonio mixto [ editar ]
Según The Christian Science Monitor , alrededor de 4 de cada 100 matrimonios sudafricanos ocurren entre miembros de los principales grupos etnoraciales de Sudáfrica, y el temor a los matrimonios interraciales es mucho menor entre los sudafricanos negros que entre los sudafricanos blancos. [26] No se sabe cuántos descendientes de relaciones interraciales posteriores al apartheid se identifican como de color o con el grupo minoritario de color.
África del Sur [ editar ]
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El término de color también se usa en Namibia para describir a personas de raza mixta , específicamente parte khoisan y parte europea. Los basters de Namibia constituyen un grupo étnico separado que a veces se considera un subgrupo de la población de color de ese país. Bajo el dominio sudafricano, las políticas y leyes del apartheid se extendieron a lo que entonces se llamaba África del Sudoeste . En Namibia, los mestizos fueron tratados por el gobierno de una manera comparable a la de los mestizos sudafricanos.
En Zimbabwe y, en menor medida , en Zambia , el término Mestizo o Goffal se utilizó para referirse a personas de raza mixta. La mayoría descienden de progenitores mixtos africanos y británicos, o africanos e indios. Algunas familias de color descendían de inmigrantes de El Cabo de Sudáfrica que tenían hijos con mujeres locales. Bajo el gobierno predominantemente blanco de Rhodesia , los mestizos tenían más privilegios que los africanos negros [?], Incluidos los derechos de voto plenos, pero aún así enfrentaban discriminación social. El término de color también se utiliza en Eswatini .
Cultura [ editar ]
Estilo de vida [ editar ]
En lo que respecta a la vida familiar, la vivienda, los hábitos alimenticios, la ropa, etc., los cristianos de color generalmente mantienen un estilo de vida occidental. Los matrimonios son estrictamente monógamos, aunque las relaciones sexuales extramatrimoniales y prematrimoniales pueden ocurrir y se perciben de manera diferente de una familia a otra. Entre las clases trabajadoras y agrarias, las relaciones permanentes a menudo se ratifican oficialmente solo después de un tiempo, si es que lo hacen.
El tamaño medio de una familia de seis personas no difiere del de otras familias occidentales y, al igual que con esta última, está generalmente relacionado con el nivel socioeconómico. Las familias extendidas son comunes. A menudo se espera que los niños de color se refieran a cualquier pariente extendido como su "tía" o "tío" como una formalidad.
Si bien muchas familias acomodadas viven en casas grandes, modernas y, a veces, lujosas, muchas personas de color urbanas dependen de viviendas económicas y subeconómicas de propiedad estatal.
Aspectos culturales [ editar ]
Hay muchas asociaciones de canto y coro, así como orquestas en la comunidad de color. La Compañía de Teatro Eoan Group realiza ópera y ballet en Ciudad del Cabo. El Kaapse Klopseel carnaval, que se celebra anualmente el 1 de enero en Ciudad del Cabo, y el coro y las actuaciones orquestales de Cape Malay son una parte importante de la temporada navideña de la ciudad. Kaapse Klopse consta de varios grupos en competencia que han estado cantando y bailando por las calles de Ciudad del Cabo el día de Año Nuevo a principios de este año. Hoy en día, las líneas de los tambores con trajes alegres y de colores brillantes actúan en un estadio. Las festividades navideñas tienen lugar en un ambiente sagrado pero no menos vívido, principalmente con coros y orquestas que cantan y tocan canciones navideñas en las calles. En el campo de las artes escénicas y la literatura, varios mestizos actuaron con la compañía de ópera y ballet CAPAB (Cape Performing Arts Board), y la comunidad produjo tres poetas afrikáans importantes, los conocidos poetas Adam Small ,SV Petersen y PJ Philander . En 1968, se estableció el Consejo de Cultura y Recreación para promover las actividades culturales de la Comunidad de Color.
Educación [ editar ]
Hasta 1841, las sociedades misioneras proporcionaron todas las instalaciones escolares para los niños de color.
Se espera que todos los niños sudafricanos asistan a la escuela desde los siete hasta los dieciséis años, como mínimo.
Actividades económicas [ editar ]
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Inicialmente, los mestizos eran principalmente trabajadores semicalificados y no calificados que, como constructores, albañiles, carpinteros y pintores, hicieron una importante contribución a la primera industria de la construcción en el Cabo. Muchos eran también pescadores y trabajadores agrícolas, y estos últimos tenían una participación importante en el desarrollo de las granjas de vino, frutas y cereales en el Cabo Occidental.
Los malayos eran, y siguen siendo, hábiles fabricantes de muebles, modistas y toneleros. En los últimos años, cada vez más personas de color han estado trabajando en la industria de fabricación y construcción. Todavía hay muchos pescadores de color, y la mayoría de los de color en el campo son trabajadores agrícolas e incluso agricultores. El mayor porcentaje de personas de color económicamente activas se encuentra en la industria manufacturera. Aproximadamente el 35% de las mujeres de color económicamente activas están empleadas en fábricas de ropa, textiles, alimentos y otras.
Otro campo de trabajo importante es el sector de servicios, mientras que un número cada vez mayor de mestizos operan en puestos administrativos, de oficina y de ventas. Todos los puestos y puestos son más profesionales y de gestión. Con el fin de estimular el desarrollo económico de los mestizos, en 1962 se estableció la Corporación de Desarrollo de Color. La corporación proporcionó capital a los empresarios, ofreció cursos de capacitación y emprendió el establecimiento de centros comerciales, fábricas y similares.
Cocina [ editar ]
Numerosas cocinas sudafricanas se remontan a la gente de color. Se dice que bobotie , platos a base de snoek , koe'sisters , bredies , malayo roti son dietas básicas de los mestizos y de otros sudafricanos también. [27] La mayoría de los platos se transmiten de generación en generación.
Ver también [ editar ]
- Angloindio
- Anglo-birmano
- Árabe-bereber
- Basters
- Burgueses
- De colores
- Gente de color en Namibia
- Gente multirracial
- Cultura de Sudáfrica
- Cocina sudafricana
- Goffal
- Griqua
- Kristang
- Sandra Laing
- Melungeon
- Mestizo ( Mestiço )
- Métis
- Mestizaje
- Mulato
- negro
- Regla de una gota
- Pardo
- Pasando (identidad racial)
- Prueba de lápiz
- Persona de color
Referencias [ editar ]
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Enlaces externos [ editar ]
 | Wikimedia Commons tiene medios relacionados con la gente de color . |
