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La conmemoración de la Revolución Americana tipifica el sentimiento patriótico que rodea a la Revolución Americana y el deseo de preservar y honrar el " Espíritu del 76 ". Como historia fundacional de los Estados Unidos , se cubre en las escuelas, se conmemora con una fiesta nacional y se conmemora en innumerables monumentos. Por lo tanto, el Día de la Independencia (el "Cuatro de julio") es una fiesta nacional importante que se celebra anualmente. Además de los sitios locales como Bunker Hill, una de las primeras peregrinaciones nacionales para turistas conmemorativos fue Mount Vernon , la propiedad de George Washington, que atraía a diez mil visitantes al año en la década de 1850. [1]

Memoria [ editar ]

Cada nación construye y honra la memoria de su fundación, y las generaciones siguientes la utilizan para establecer su identidad y definir el patriotismo. [2] La memoria de la Fundación y la Revolución se ha utilizado durante mucho tiempo como arma política. Por ejemplo, el " movimiento Tea Party " de derecha del siglo XXI conmemoraba explícitamente al Boston Tea Party como una protesta contra el gobierno intrusivo. [3] En la década de 1850, los editores y oradores tanto del Norte como del Sur afirmaron que su región era la verdadera custodia del legado de 1776, ya que usaban la Revolución simbólicamente en su retórica. [4]David Ryan, señalando que el Bicentenario se celebró un año después de la humillante retirada de Vietnam en 1975, dice que la administración Ford enfatizó los temas de renovación y renacimiento basados ​​en una restauración de los valores tradicionales, y presentó un enfoque nostálgico de 1776 que hizo parece eternamente joven y fresco. [5]

La Revolución se convirtió en la fuente principal de la " religión civil estadounidense " no confesional que ha dado forma al patriotismo y la memoria y el significado del nacimiento de la nación desde entonces. Las batallas específicas no son centrales (como lo son para la Guerra Civil) sino que ciertos eventos y personas se han celebrado como íconos de ciertas virtudes (o vicios). La Revolución Americana es recordada por su líder parecido a Moisés ( George Washington ), [6] sus profetas ( Thomas Jefferson , Thomas Paine ), discípulos ( Alexander Hamilton , James Madison ) y mártires ( Masacre de Boston ,Crispus Attucks , Nathan Hale ), así como sus demonios ( Benedict Arnold ), lugares sagrados ( Valley Forge , Bunker Hill ), rituales ( Boston Tea Party ), símbolo sagrado ( la nueva bandera ), fiestas sagradas ( Día de la Independencia ) y sagradas escrituras cuyas frases son cuidadosamente estudiadas y aplicadas ( La Declaración de Independencia , la Constitución y la Declaración de Derechos ). [7]

Grandes hombres [ editar ]

Hay innumerables monumentos o conmemoraciones de los principales Padres Fundadores , con los nombres de Washington y Jefferson (y Lincoln) seleccionados con mayor frecuencia para edificios, esculturas, franqueo y moneda . [8] [9] En la década de 1920, Washington y Jefferson, junto con Theodore Roosevelt y Abraham Lincoln, fueron elegidos por el escultor Gutzon Borglum y aprobados por el presidente Calvin Coolidge para ser los cuatro héroes estadounidenses celebrados en el Monumento Nacional Monte Rushmore . A lo largo de las décadas, el marco interpretativo utilizado por el Servicio de Parques NacionalesLa explicación de esta conmemoración ha cambiado, con temas como el localismo dando paso al nacionalismo y las gigantescas imágenes abrumadoras de Grandes Hombres dando paso un poco a una mayor atención prestada a los trabajadores comunes que la construyeron. La visita se convirtió menos en una peregrinación patriótica que en un evento turístico familiar con éxito medido en términos de asistencia al remoto sitio de Dakota del Sur, que alcanzó un millón de visitantes al año en 1959 y superó el nivel de dos millones en 2005. [10]

Sitios y campos de batalla [ editar ]

Hoy en día, más de 100 campos de batalla y sitios históricos de la Revolución Americana están protegidos y mantenidos por gobiernos locales, estatales y federales. El Servicio de Parques Nacionales , una agencia federal, solo posee y mantiene más de 50 parques de campo de batalla y sitios relacionados con la Revolución. [11] En el Día de los Veteranos (11 de noviembre) en 2014, Civil War Trust , la Sociedad de Cincinnati y otros grupos de preservación anunciaron la creación de la "Campaña 1776", una iniciativa para proteger e interpretar los campos de batalla de la Revolución Americana y la Guerra de 1812. Al igual que el Civil War Trust , la "Campaña 1776" utiliza asociaciones público-privadas para proporcionar los fondos necesarios para adquirir propiedades en el campo de batalla. [12] A fines de 2017, la "Campaña 1776" había adquirido más de 675 acres de campo de batalla en 10 campos de batalla de la Guerra Revolucionaria o la Guerra de 1812 en seis estados. [13] El 8 de mayo de 2018, la organización se convirtió en el American Battlefield Trust compuesto por dos divisiones, Civil War Trust y Revolutionary War Trust. [14]

Bicentenario de 1976 [ editar ]

El Bicentenario de los Estados Unidos fue una serie de celebraciones y celebraciones a mediados de la década de 1970 que rindieron homenaje a los eventos históricos que llevaron a la creación de los Estados Unidos de América como una república independiente. Fue un evento central en la memoria de la Revolución Americana . El Bicentenario culminó el domingo 4 de julio de 1976, con el bicentenario de la adopción de la Declaración de Independencia. [15]

Conmemoraciones de la Guerra Revolucionaria [ editar ]

Después de que se emitiera el primer sello de correos de los Estados Unidos en 1849, la Oficina de Correos de los Estados Unidos emitió con frecuencia sellos conmemorativos para celebrar los diversos eventos de la Guerra Revolucionaria.

Problemas seleccionados

Ver también: Sellos postales e historia postal de los Estados Unidos

Ficción, cine, cultura popular [ editar ]

Un especialista canadiense en la era revolucionaria ha evaluado la evidencia, la precisión y los temas históricos empleados por doce películas de Hollywood que presentan la Revolución Americana de 1939-2002. Ella cubre los personajes principales, héroes y villanos, patriotas y leales, tramas y temas sociales y de clase. Compara la comprensión cinematográfica de la Revolución con las interpretaciones de los historiadores para revelar consistencias temáticas, variaciones y abismos conceptuales entre cineastas e historiadores. [16] [17]

Organizaciones [ editar ]

  • Hijas de la Revolución Americana , una organización autorizada por el Congreso fundada en 1890; sus miembros son mujeres descendientes de soldados u otras personas del período revolucionario que ayudaron a la causa de la independencia estadounidense.
  • Hijas de Cincinnati , una organización hereditaria fundada en 1894 y compuesta por mujeres que son descendientes directos de oficiales del Ejército Continental o la Armada que sirvieron en la Guerra Revolucionaria.
  • Children of the American Revolution , una organización autorizada por el Congreso fundada en 1895 (ahora la organización juvenil patriótica más grande y antigua del país); La membresía está abierta a cualquier persona menor de 22 años que sea descendiente directo de alguien que sirvió en el Ejército Continental o brindó ayuda material a la causa de la libertad en la Revolución Americana. [18]
  • Sociedad de Cincinnati , una sociedad hereditaria fundada en 1783, y compuesta por hombres que son descendientes masculinos de oficiales del Ejército Continental o la Armada que sirvieron en la Guerra Revolucionaria.
  • Hijos de la Revolución Americana , una organización autorizada por el Congreso fundada en 1889; sus miembros son hombres que son descendientes directos de personas que sirvieron en la Guerra Revolucionaria o que contribuyeron a establecer la independencia de los Estados Unidos.
  • Hijos de la Revolución , sociedad hereditaria fundada en 1876, y compuesta por hombres que son descendientes directos de personas que sirvieron como oficial militar, naval o de marina , soldado, marinero o infante de marina, o como miembro del Congreso Continental o que ayudó en el establecimiento de la independencia estadounidense de varias otras formas.

Ver también [ editar ]

  • Conmemoración de la Guerra Civil Estadounidense
  • Legado de George Washington

Referencias [ editar ]

  1. ^ Jean B. Lee, "Memoria histórica, conflicto seccional y la Meca estadounidense: Mount Vernon, 1783-1853," Revista de historia y biografía de Virginia (2001) 109 # 3 pp. 255-300 en JSTOR
  2. ^ Barry Schwartz, "El contexto social de la conmemoración: un estudio en la memoria colectiva". Fuerzas sociales 61.2 (1982): 374-402. en línea
  3. ^ Jill Lepore, El blanco de sus ojos: la revolución del Tea Party y la batalla por la historia estadounidense (Princeton University Press, 2010).
  4. ^ Jonathan B. Crider, "La revolución de De Bow: la memoria de la revolución estadounidense en la política de la crisis seccional, 1850-1861", Historia estadounidense del siglo XIX (2009) 10 # 3 pp 317-332
  5. ^ David Ryan, "Reconstrucción de la independencia a través de la nostalgia - El bicentenario de Estados Unidos de 1976 después de la guerra de Vietnam", Foro de Investigación Interamericana (2012) 5 # 3 pp 26-48.
  6. ^ Robert P. Hay, "George Washington: American Moses", American Quarterly (1969) 21 # 4 pp 780-91 en JSTOR
  7. ^ Catherine L. Albanese, Hijos de los padres: la religión civil de la revolución americana (1977)
  8. ^ Lawrence S. Kaplan, Thomas Jefferson: Hacia el oeste el curso del imperio (1999) p. 1.
  9. ^ Ian Randal Strock (2008). El libro de listas presidenciales: de mayor a menor, de elegido a rechazado, de peor a maldito . Casa al azar. págs. 228–34.
  10. ^ Teresa Bergman, "¿Puede el patriotismo ser tallado en piedra? Un análisis crítico de las películas de orientación del monte Rushmore" Retórica y asuntos públicos (2008) 11 # 1 págs. 89-112 en línea
  11. ^ Sitios de la guerra revolucionaria del servicio de parques nacionales. Último acceso: 4 de enero de 2018.
  12. ^ Ver Campaña 1776 Anunciada Consultado el 4 de enero de 2018.
  13. ^ Véase la página web "Tierra salvada" de Civil War Trust. Archivado el 25 de noviembre de 2017 en Wayback Machine. Consultado el 4 de enero de 2018.
  14. ^ [1] Anuncio del 8 de mayo de 2018 de American Battlefield Trust , "El terreno de preservación histórica nacional forma American Battlefield Trust". Consultado el 30 de mayo de 2018.
  15. ^ Christopher Capozzola, "'Te hace querer creer en el país': Celebrando el bicentenario en la era de los límites" en Beth Bailey y David Farber, eds., America in the 70s (2004) pp 29-45.
  16. ^ Nancy L. Rhoden, "Patriotas, villanos y la búsqueda de la libertad: cómo el cine estadounidense ha representado la revolución estadounidense". Revista canadiense de estudios estadounidenses 37.2 (2007): 205-238.
  17. ^ Hugh T. Harrington. "Las 10 mejores películas de la guerra revolucionaria" Journal of the American Revolution (25 de enero de 2013) en línea
  18. ^ "Acerca de NSCAR" nscar.org . Washington, DC: Sociedad Nacional de Niños de la Revolución Americana . Consultado el 29 de abril de 2019 . CS1 maint: parámetro desalentado ( enlace )

Lectura adicional [ editar ]

  • Albanese, Catherine L. Hijos de los padres: la religión civil de la revolución americana (1977)
  • Butterfield, Emily Lewis. "¡La sangre patriota de nuestros padres corre por nuestras venas!": La retórica de la herencia revolucionaria y el movimiento por los derechos de la mujer estadounidense, 1848-1890 "(Tesis doctoral, Universidad Estatal de Arizona, 2016) en línea.
  • Capozzola, Christopher. "'Te hace querer creer en el país': Celebración del bicentenario en la era de los límites" en Beth Bailey y David Farber, eds., America in the 70s (2004) págs. 29–45.
  • Gordon, Tammy S. El espíritu de 1976: comercio, comunidad y políticas de conmemoración. Amherst, MA: Prensa de la Universidad de Massachusetts, 2013.
  • Hall, Simon. "'Teatro de guerrilla ... disfrazado de banderines rojos, blancos y azules': la Comisión del Bicentenario del Pueblo y la política del (ant) americanismo". Revista de estudios estadounidenses (2016): 1-23. en línea
  • Kammen, Michael. Una temporada de la juventud: la revolución estadounidense y la imaginación histórica (1978)
  • Linenthal, Edward Tabor. Tierra sagrada: los estadounidenses y sus campos de batalla (Prensa de la Universidad de Illinois, 1991)
  • McDonnell, Michael A. y col. eds. Extracto de Recordando la revolución: memoria, historia y creación de naciones desde la independencia hasta la guerra civil (2013)
  • Purcell, Sarah J. Sellado con sangre: guerra, sacrificio y memoria en la América revolucionaria (2002).
  • Resch, John. Soldados que sufren: Veteranos de la guerra revolucionaria, sentimiento moral y cultura política en la República temprana (1999).
  • Rubin, Anne Sarah. "Setenta y seis y sesenta y uno: los confederados recuerdan la revolución estadounidense". En Where These Memories Grow: History, Memory, and Southern Identity editado por W. Fitzhugh Brundage, (U of North Carolina Press, 2000) págs. 85-105.
  • Schwartz, Barry. "El contexto social de la conmemoración: un estudio en la memoria colectiva". Fuerzas sociales 61.2 (1982): 374-402. en línea

Cine y TV, cultura popular [ editar ]

  • Glancy, Mark. "La guerra de la independencia en los largometrajes: The Patriot (2000) y la 'relación especial' entre Hollywood y Gran Bretaña". Revista histórica de cine, radio y televisión 25.4 (2005): 523-545.
  • Harrington. Hugh T. "Top 10 Revolutionary War Movies" Journal of the American Revolution (25 de enero de 2013) en línea
  • Hume, Janice. Los medios populares y la revolución estadounidense: moldeando la memoria colectiva (Routledge, 2013).
  • Murray, Lawrence L. "Los largometrajes y la revolución estadounidense: una reevaluación del bicentenario". Cine e historia 5.3 (1975): 1-6.
  • Rhoden, Nancy L. "Patriotas, villanos y la búsqueda de la libertad: cómo el cine estadounidense ha representado la revolución estadounidense". Revista canadiense de estudios estadounidenses 37.2 (2007): 205-238.
  • Schocket, Andrew M. "La revolución estadounidense reiniciada: Hamilton y el género en la cultura contemporánea". Revista de la República Temprana 37 # 2 (2017): 263-269.
  • Taxel, Joes. "La revolución estadounidense en la ficción infantil: un análisis del significado histórico y la estructura narrativa", Curriculum Inquiry 14 # 1 (primavera de 1984), págs. 7-55