comunalismo
El comunalismo es una filosofía política y un sistema económico que integra la propiedad comunal y confederaciones de comunidades independientes altamente descentralizadas. Murray Bookchin , un destacado socialista libertario , definió el comunalismo que desarrolló como "una teoría de gobierno o un sistema de gobierno en el que las comunas independientes participan en una federación", así como "los principios y la práctica de la propiedad comunal". El término gobierno no implica la aceptación de un estado o una jerarquía de arriba hacia abajo. [1] [2]
Este uso del comunalismo parece haber surgido a fines del siglo XX para distinguir los sistemas basados en comunas de otros movimientos políticos o gobiernos que defienden (si no practican) ideas similares. En particular, las comunidades y movimientos anteriores que defendían tales prácticas a menudo se describían como " anarquistas ", " comunistas " o " socialistas ". [3]
En esta comunidad de base principalmente religiosa, el principio comunal de Koinonía utilizado por la Iglesia cristiana primitiva como se describe en los Hechos de los Apóstoles (4:32–35), que expresaba el principio amplio y general de "todas las cosas en común" ( o, en algunas traducciones, "todo en común").
El teórico marxista Karl Kautsky argumentó que las tendencias comunales a menudo estaban presentes en los movimientos cristianos de la era de la Reforma radical en Europa. [4] Algunas características del movimiento valdense y las comunas asociadas en el norte de Italia en los siglos XIII y XIV siguieron ciertos aspectos de la propiedad comunal. Famosamente, los taboritas checos (sección radical del movimiento husita ) en el siglo XV intentaron construir una sociedad de propiedad compartida en la ciudad de Tábor en el sur de Bohemia . Ciertos aspectos y corrientes dentro de la Guerra de los Campesinos Alemanesen las zonas alemanas del siglo XVI, particularmente Thomas Müntzer y los llamados profetas de Zwickau tenían un fuerte espíritu social igualitario. La Reforma Radical Europea de Anabaptistas y diferentes grupos de Hermanos Schwarzenau iniciaron procesos que más tarde condujeron a movimientos comunales de Shakers , Hutterites y Bruderhof . [5] [6] Las colonias Hutterite y las comunidades Bruderhof han continuado con este modelo en el siglo XXI. [7] [8] La rebelión anabaptista de Münsterde 1534-1535 intentó establecer una sociedad basada en la comunidad de bienes. Todos estos intentos posteriores a la Reforma fueron dirigidos por el literalismo bíblico en el que se referían a pasajes del Libro de los Hechos mencionados anteriormente. El radicalismo de sus experimentos sociales fue acentuado aún más por el quiliasmo y la ardiente expectativa de la teocracia .
