La teología comparada es una disciplina relativamente nueva dentro de la teología , que mantiene unidas "comparada" y "teología" en tensión creativa. [1] Representa un tipo particular de práctica teológica comprometida con el aprendizaje interreligioso profundo ("comparativo") mientras se mantiene enraizado en una tradición religiosa particular ("teología"). Además, si bien muchos de sus proponentes provienen de la tradición religiosa cristiana , ésta puede tener como punto de partida la teología de cualquier tradición religiosa. [1]
Relaciones con otras disciplinas
Francis X. Clooney , una figura destacada dentro de la teología comparada, ve la teología comparada esencialmente como "fe que busca comprensión". [2] Explica el carácter distintivo de la teología comparada al aclarar la relación entre la teología comparada y las disciplinas relacionadas de la religión comparada , la teología de las religiones y el diálogo interreligioso . [3]
Teología comparada versus religión comparada
La teología comparada comparte con la religión comparada un interés en el estudio comparativo de la religión. Sin embargo, en contraste con la religión comparada, que busca examinar las similitudes y diferencias entre una variedad de tradiciones religiosas desde un punto de vista neutral, la teología comparada se enfoca en la reflexión teológica de la propia religión a la luz de las ideas de otra tradición religiosa. En lugar de enfatizar una posición religiosamente separada, [2] la teología comparada está profundamente arraigada en una tradición religiosa particular. Francis X. Clooney explica: [4]
La teología comparada - comparativa y teológica de principio a fin - marca actos de fe que buscan el entendimiento que están arraigados en una tradición de fe particular pero que, desde ese fundamento, se aventuran a aprender de una o más tradiciones de fe. Este aprendizaje se busca en aras de nuevas ideas teológicas que están en deuda con las tradiciones recién encontradas, así como con la tradición del hogar.
Teología comparada versus teología de la religión
La teología comparada comparte con la teología de las religiones un interés teológico por el encuentro entre la fe cristiana y otras religiones; pero desde un ángulo diferente, y con un énfasis y un objetivo diferentes. La teología de la religión intenta aclarar la relación entre la fe cristiana y otras tradiciones religiosas con respecto a cómo se pueden entender otras religiones a la luz de las afirmaciones normativas de la fe cristiana, en particular, las relacionadas con la salvación y Cristo. [5] La teología de la religión se refleja así en las afirmaciones teológicas cristianas, basadas en descripciones generales de otras tradiciones religiosas. [6] En contraste con esto, la teología comparada es una teología del aprendizaje religioso. Enfatiza un estudio en profundidad de las particularidades de otras tradiciones religiosas en lugar de basarse en descripciones generales. [5] "La teología comparada no se trata principalmente de cuál religión es la verdadera, sino de aprender a través de las fronteras religiosas de una manera que revele la verdad de mi fe, a la luz de su fe". [7]
Teología comparada versus diálogo interreligioso
La teología comparada comparte con el diálogo interreligioso el compromiso de entablar un diálogo y escuchar atentamente al otro religioso. Sin embargo, debe ir más allá de la simple escucha: "La teóloga comparada debe hacer más que escuchar a los demás explicar su fe; debe estar dispuesta a estudiar sus tradiciones en profundidad junto con la suya propia, tomando ambas en serio". [8]
Fuentes y metodología
El carácter único de la teología comparada se deriva de sus fuentes y metodología. [9]
La teología comparada trabaja con dos tipos de fuentes religiosas. Aunque arraigada en una tradición, la teología comparada también tiene su fundamento en al menos una tradición religiosa adicional. Clooney describe la teología comparada
. . . como teología verdaderamente constructiva , que se distingue por sus fuentes y modos de proceder, por su fundamento en más de una tradición (aunque el comparativista siempre permanece enraizado en una tradición), y por la reflexión que se construye sobre ese fundamento, más que simplemente sobre temas o por métodos ya articulados antes de la práctica comparada. [10]
La teología comparada es una práctica dialéctica. La comparación comienza con un estudio crítico de la otra religión. [11] Este primer paso implica un estudio en profundidad persistente y disciplinado de la otra tradición religiosa donde la teóloga se expone a los textos sagrados de la otra tradición. El teólogo comparado practica la "apertura hermenéutica" de una manera en la que la comprensión debe preceder al juicio. [9] Esto implica " poner entre corchetes " los compromisos subjetivos / juicios teológicos, permitiendo que la otra tradición religiosa hable tanto como sea posible en sus propios términos. [12] Es una práctica de hacerse "vulnerable a la transformación intelectual, imaginativa y afectiva". [13]
La comparación, a su vez, se convierte en una conversación con tu propia tradición. [11] Las intuiciones que surgen del encuentro con la otra tradición religiosa pueden influir en el marco conceptual para interpretar su propia tradición, provocando una reconsideración de su identidad cristiana. Se establecen correlaciones entre las dos tradiciones, lo que podría implicar el reconocimiento de similitudes o el reconocimiento de diferencias. [11] En este punto, "los 'juicios teológicos normativos' que fueron temporalmente suspendidos son devueltos al círculo hermenéutico". [14] Se proporcionan bases para plantear preguntas teológicas más profundas, conversar con otros teólogos y potencialmente conducir a una nueva construcción teológica. Este procedimiento teológico resuena con la afirmación de Clooney de que
La teología comparada es una teología profundamente cambiada por su atención a los detalles de múltiples tradiciones religiosas y teológicas, una teología que ocurre solo después de la comparación. [10]
La teología contemporánea ha sido, hasta ahora, principalmente una disciplina basada en textos, y los teólogos comparados se involucran principalmente con textos de una tradición religiosa fuera de la suya, debido al estudio en profundidad que se requiere. [9] Aunque está asociado con la teología cristiana, el enfoque aplicado en la teología comparada no es particularmente cristiano y también puede practicarse con base en otras tradiciones religiosas. [1]
Historia y cifras clave
La teología comparada tiene antecesores históricos en figuras como los misioneros jesuitas Francis Xavier y Roberto de Nobili . [15]
Desde la década de 1980, la teología comparada se ha desarrollado como una respuesta teológica particular a la creciente diversidad religiosa en el mundo contemporáneo. Fue introducido por Francis X. Clooney y James L. Fredericks , y es una metodología utilizada por personas como David Tracy , Keith Ward y Robert C. Neville . [16] La disciplina surgió a través del impacto creciente de la comprensión triple de la teología de las religiones de Alan Race , que resultó en varios argumentos sobre los beneficios de los modelos de teología de las religiones. [17]
Una nueva generación de teólogos comparados está expandiendo hoy el discurso, llevándolo en nuevas direcciones. [18]
Ver también
- Múltiples pertenencias religiosas
Referencias
Notas
- ↑ a b c Clooney , 2010a , p. 11.
- ↑ a b Clooney , 2010a , p. 9.
- ^ Clooney 2010a , págs. 9-16.
- ^ Clooney 2010a , p. 10.
- ↑ a b Clooney , 2010a , p. 15.
- ^ Clooney 2010a , p. 14.
- ^ Clooney 2010a , págs. 15-16.
- ^ Clooney 2010a , p. 13.
- ↑ a b c Moyaert , 2012 , p. 40.
- ↑ a b Clooney , 1995 , p. 522.
- ↑ a b c Fredericks , 2010 , p. xi.
- ^ Moyaert 2012 , p. 44.
- ^ Clooney 2008 , p. 208.
- ^ Moyaert 2012 , p. 45.
- ^ Clooney 2010a , págs. 27-29.
- ^ Clooney 2010a , págs. 41–53.
- ^ Knitter 2005 .
- ^ Clooney 2010b .
Bibliografía
- Clooney, Francis X. (1995). "Teología comparada: una revisión de libros recientes (1989-1995)". Estudios teológicos . 56 (3): 521–550. doi : 10.1177 / 004056399505600306 . ISSN 2169-1304 .
- ——— (2008). Más allá de comparar: San Francisco de Sales y Sri Vedanta Desika sobre la entrega amorosa a Dios . Washington: Prensa de la Universidad de Georgetown.
- ——— (2010a). Teología comparada: aprendizaje profundo a través de fronteras religiosas . Chichester, Inglaterra: Wiley-Blackwell. ISBN 978-1-4051-7973-7.
- ——— , ed. (2010b). La nueva teología comparada: conocimientos interreligiosos de la próxima generación . Londres: T&T Clark International. ISBN 978-0-567-31048-4.
- Fredericks, James L. (2010). "Introducción". En Clooney, Francis X. (ed.). La nueva teología comparada: conocimientos interreligiosos de la próxima generación . Londres: T&T Clark International. ISBN 978-0-567-31048-4.
- Knitter, Paul F. (2005). Introducción a las teologías de las religiones . Maryknoll, Nueva York: Orbis Books.
- Moyaert, Marianne (2012). "Desarrollos recientes en la teología del diálogo interreligioso: de la apertura soteriológica a la apertura hermenéutica". Teología moderna . 28 (1): 25–52. doi : 10.1111 / j.1468-0025.2011.01724.x . ISSN 0266-7177 .