País (identidad)


El concepto de país , como identidad o cualidad descriptiva, varía ampliamente en todo el mundo, aunque algunos elementos pueden ser comunes entre varios grupos de personas.

Una interpretación es el estado o carácter de ser rural , independientemente del entorno. Puede estar en desacuerdo directo con las medidas cuantitativas de la ruralidad, como las que utilizan los gobiernos para el análisis estadístico (que a menudo son vagas y mal definidas [1] ). "País" en este sentido es subjetivo ya menudo intuitivo . Abarca una amplia base de ideas y percepciones que pueden diferir a nivel local, regional o nacional. [ cita requerida ]

La identidad a menudo se localiza dentro de poblaciones relativamente aisladas que, al tener sus propias tradiciones distintas, a menudo pueden ser vistas como un grupo externo y marginadas por la cultura dominante. El contraste entre las realidades rural y urbana no sólo produce diferencias medibles política y económicamente, sino que también afecta a las poblaciones en términos de identificación social. [2] La conceptualización de país cambia el enfoque lejos de las fuerzas predominantes en la sociedad (generalmente centradas en regiones metropolitanas más grandes) y hacia aquellos en la periferia de la sociedad en áreas remotas y pueblos pequeños. Esta transición hace que las poblaciones rurales se sientan mejor conectadas con la diáspora ruraly más empoderados. Esta conceptualización también destaca que la cultura rural no depende necesariamente de residir en un área rural y puede ayudar a revertir las consecuencias psicológicas negativas de la marginación. [ cita requerida ]

El país es un estado subjetivo que percibe la experiencia rural como central e inseparable de la identidad colectiva de uno , independientemente de la ubicación. Esto a menudo se expresa en la desmarginación de ideas, valores o estilos de vida considerados representativos de tal carácter, aunque una comprensión concisa de País es difícil porque los elementos esenciales se perciben de manera diferente entre individuos y grupos. A veces también está limitada por clasificaciones más específicas, como "cultura rural de clase trabajadora" o " cultura sureña ".". Por lo tanto, está mejor representado por su simbolismo subjetivo, que reconoce que los individuos pueden continuar conservando un sentido de "ruralidad" incluso en áreas urbanizadas. Como no existe un consenso académico definitivo sobre qué constituye precisamente Country, gran parte de su discurso es manifestada en las artes , y a menudo descrita de manera romántica . La música country puede ser una herramienta importante para reforzar esta identidad colectiva. [3]

Este énfasis de la cultura no material sobre la cultura material resuena con la experiencia rural como representada a través de elementos materiales en lugar de consistir únicamente en ellos. Dentro de los Estados Unidos, el país trasciende con frecuencia una estrecha relación con la cultura sureña como fuente de unidad y empoderamiento de los pueblos locales marginados que se sienten excluidos de la cultura dominante. La preferencia por identificarse como país antes que medios de clasificación más tradicionales, como la raza o la clase, se refleja en la teoría de la autodeterminación.. La identificación con el país es una forma en que un individuo se esfuerza por mejorar su asociación con los demás, identificándose de formas que son más ventajosas para las poblaciones rurales y no necesariamente de formas dictadas por la sociedad en general. [ cita requerida ]

Los aborígenes y los isleños del Estrecho de Torres , es decir, los pueblos indígenas de Australia, tienen relaciones fuertes y complejas con el significado de país, varias de las cuales se relacionan con la identidad propia. Un individuo para describir orígenes familiares y asociaciones con partes particulares de Australia. Un hombre de Gamilaraay , cuyas tierras tradicionales ("país") se encuentran en el suroeste de Queensland , podría referirse a su país como "país de Gamilaraay". [4] La identidad aborigen a menudo se vincula con sus grupos lingüísticos y el país tradicional de sus antepasados . [5]


Una ilustración de "El ratón de la ciudad y el ratón del campo" de las Fábulas de Esopo , una parábola temprana de la igualdad/división urbana y rural.