Amor cortés
Amor cortés ( occitano : fin'amor [finaˈmuɾ] ; francés : amour courtois [amuʁ kuʁtwa] ) fue unaconcepción literaria europea medieval del amor que enfatizaba la nobleza y la caballería . La literatura medieval está llena de ejemplos de caballeros que se embarcan en aventuras y realizan diversas hazañas o servicios para las damas debido a su "amor cortés". Este tipo de amor es originalmente una ficción literaria creada para el entretenimiento de la nobleza, pero con el paso del tiempo, estas ideas sobre el amor cambiaron y atrajeron a un público más amplio. En la alta Edad Media, se desarrolló un "juego de amor" en torno a estas ideas como un conjunto de prácticas sociales. "Amar noblemente" se consideraba una práctica enriquecedora y mejoradora. [1] [2]
El amor cortés comenzó en las cortes ducales y principescas de Aquitania , Provenza , Champaña , la Borgoña ducal y el reino normando de Sicilia [3] a finales del siglo XI. En esencia, el amor cortés era una experiencia entre el deseo erótico y el logro espiritual, "un amor a la vez ilícito y moralmente elevado, apasionado y disciplinado , humillante y exaltador, humano y trascendente ". [4] El tema fue prominente tanto para músicos como para poetas, siendo utilizado con frecuencia por trovadores , trouvères yMinnesänger . El tema también fue popular entre los principales escritores, incluidos Geoffrey Chaucer , Dante y Petrarca .
El término "amor cortés" fue popularizado por primera vez por Gaston Paris y desde entonces ha tenido una amplia variedad de definiciones y usos. Su interpretación, orígenes e influencias siguen siendo objeto de debate crítico.
Si bien su origen es incierto, Gaston Paris [5] le dio mayor popularidad al término amour courtois ("amor cortés") en su artículo de 1883 "Études sur les romans de la Table Ronde: Lancelot du Lac, II: Le conte de la charrette ", un tratado que inspecciona Lancelot, el caballero del carro de Chrétien de Troyes (1177). Paris dijo que amour courtois era una idolatríay disciplina ennoblecedora. El amante (idólatra) acepta la independencia de su amada y trata de hacerse digno de ella actuando con valentía y honradez (nobleza) y haciendo todo lo que ella desee, sometiéndose a una serie de pruebas (ordalías) para demostrarle su ardor y compromiso. La satisfacción sexual, dijo Paris, puede no haber sido un objetivo o incluso un resultado, pero el amor tampoco era del todo platónico , ya que se basaba en la atracción sexual .
El término y la definición de Paris pronto fueron ampliamente aceptados y adoptados. En 1936 , CS Lewis escribió La alegoría del amor solidificando aún más el amor cortés como un "amor de un tipo altamente especializado, cuyas características pueden enumerarse como humildad, cortesía, adulterio y la religión del amor". [6]
Más tarde, historiadores como DW Robertson Jr. , [7] en la década de 1960 y John C. Moore [8] y E. Talbot Donaldson [9] en la década de 1970, criticaron el término como una invención moderna, y Donaldson lo llamó “El Mito del Amor Cortés”, porque no se sustenta en los textos medievales. Aunque el término "amor cortés" aparece solo en un poema provenzal existente (como cortez amors en una letra de finales del siglo XII de Peire d'Alvernhe ), está estrechamente relacionado con el término fin'amor ("buen amor". ) que aparece con frecuencia en provenzal y francés, así como en alemán traducido como hohe Minne. Además, otros términos y frases asociados con "cortesía" y "amor" son comunes a lo largo de la Edad Media. Aunque Paris usó un término con poco apoyo en la literatura contemporánea, no era un neologismo y describe útilmente una concepción particular del amor y se enfoca en la cortesía que era su esencia. [5]
