Pacto (religión)
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En religión , un pacto es una alianza o acuerdo formal hecho por Dios con una comunidad religiosa o con la humanidad en general. El concepto, fundamental para las religiones abrahámicas , se deriva [¿ por quién? ] de los pactos bíblicos , en particular del pacto abrahámico .

Uso

Más información: Pacto (ley)

Un pacto en su sentido más general y sentido histórico , es una promesa solemne de participar o abstenerse de una acción específica. Un pacto es un tipo de acuerdo análogo a una condición contractual . El pacto o hace una promesa a un pacto de hacer (pacto afirmativo) o no hacer alguna acción (pacto negativo).

Pacto es la palabra que se usa habitualmente para traducir la palabra hebrea berith . [1] Se usa en el Texto Masorético 264 veces. [2] La palabra equivalente en la Septuaginta y el Nuevo Testamento griego es διαθήκη , diatheke . [3]

judaísmo

Artículos principales: Pacto (bíblico) y pacto mosaico

El pacto mosaico se refiere a un pacto bíblico entre Dios y los israelitas bíblicos . [4] [5] El establecimiento y las estipulaciones del pacto mosaico se registran en los primeros cinco libros de la Biblia hebrea , que tradicionalmente se atribuyen a la autoría mosaica y colectivamente se llaman la Torá , y este pacto a veces también se conoce como la Ley. de Moisés o la Ley Mosaica o las 613 Mitzvot .

Los convenios suelen iniciarse mediante juramento y pueden ser de dos tipos: subvenciones o tratados. [ cita requerida ] Las subvenciones son generalmente pactos unilaterales e incondicionales, como aquellos en los que Dios hizo promesas incondicionales a Noé (Génesis 9), Abraham (Génesis 15, Génesis 17) y David (2 Samuel 7: 8ss). [ cita requerida ] Los pactos bilaterales generalmente están condicionados con bendiciones por obediencia y maldiciones por desobediencia como en Deuteronomio 28 y 30.

cristiandad

Artículo principal: Nuevo Pacto

La teología bíblica y la teología sistemática de los pactos a menudo entrelazan lo unilateral y lo bilateral, lo condicional y lo incondicional, de modo que se ha escrito y dicho mucho sobre los pactos "antiguos" y "nuevos" y hasta qué punto persiste el "antiguo pacto". . [6] La tipología de los convenios se rige por la distribución de las obligaciones del convenio entre las partes del convenio. [7]

El Nuevo Pacto es una interpretación bíblica derivada en parte de una frase en el Libro de Jeremías, (Jeremías 31:31), en la Biblia hebrea . Hay varias escatologías cristianas que definen aún más el Nuevo Pacto. Por ejemplo, una escatología inaugurada define y describe el Nuevo Pacto como una relación continua entre los creyentes cristianos y Dios que estará en plena realización después de la Segunda Venida de Cristo ; es decir, no sólo estará en plena realización en los corazones creyentes, sino también en el futuro mundo externo . [ cita requerida ] La conexión entre la sangre de Cristoy el Nuevo Pacto se ve en la mayoría de las traducciones inglesas modernas del Nuevo Testamento [8] con el dicho: "esta copa que es derramada por ustedes es el nuevo pacto en mi sangre". [9]

Los cristianos creen que Jesús es el mediador del Nuevo Pacto, y que la sangre de Cristo derramada en su crucifixión es la sangre requerida del pacto . [ cita requerida ] Como con todos los pactos entre Dios y el hombre descritos en la Biblia, el Nuevo Pacto se considera "un vínculo de sangre administrado soberanamente por Dios". [10] Se ha teorizado que el Nuevo Pacto es la Ley de Cristo tal como se habló durante su Sermón del Monte . [11]

La teología del pacto , un sistema teológico dentro del cristianismo reformado , sostiene que Dios se relaciona con el hombre principalmente a través de tres pactos: el Pacto de Redención , el Pacto de Obras y el Pacto de Gracia . En este sistema teológico, un pacto puede definirse como "un acuerdo legal inmutable, impuesto divinamente entre Dios y el hombre que estipula las condiciones de su relación". [12]

metodismo

Más información: Teología del pacto § Teología del pacto wesleyana

En el metodismo histórico, aquellos que se convierten en miembros de pleno derecho de la congregación metodista están sujetos a un pacto. [13] En la Conexión Metodista Wesleyana de Allegheny , a aquellos en prueba que ingresan a la Iglesia como miembros de pleno derecho se les lee el siguiente pacto: [14]

Ustedes declaran solemne y solidariamente que el Señor Jehová, Padre, Hijo y Espíritu Santo, es su Dios, el objeto de sus afectos supremos y su porción para siempre. Aceptas cordialmente al Señor Jesús como tu Redentor, y al Espíritu Santo tu Santificador, Consolador y Guía. Ustedes se entregan alegremente a Dios en el pacto eterno de Su gracia, consagrando todos sus poderes y facultades a Su servicio y gloria. Y prometes que te adherirás a Él como tu principal bien; que preste atención diligente a Su Palabra y sus ordenanzas; que buscarás el honor y el avance de Su reino; y que de ahora en adelante, negando toda impiedad y concupiscencia mundana, vivirás sobria, justa y piadosamente en este mundo presente. Ustedes también se unan cordialmente a esta iglesia y se comprometen a someterse a todas sus reglas de gobierno;buscar fervientemente su paz, pureza y edificación, y caminar con todos sus miembros en caridad, fidelidad y sobriedad. ¿Así os entregáis libre y solemnemente a ser del Señor?Respuesta : lo hago. [14]

La Asociación de Iglesias Emmanuel , una denominación metodista en el movimiento de santidad conservador , utiliza el siguiente Pacto: [15]

Amados amados: Las Escrituras nos enseñan que la iglesia es la casa de Dios, el cuerpo del cual Cristo es la Cabeza, y que el diseño del evangelio es unir a todos los que son uno en Cristo para ayudar en esa comunión que es comunión unos con otros en el Espíritu Santo. El fin de esta comunión es promover la sana doctrina, ejercer el deber de la amonestación piadosa y promover la causa de la verdadera santidad. Sus deberes más particulares son llevar las cargas unos de otros, evitar que los demás tropiecen y continuar firmes en la fe y la adoración de nuestro Padre Celestial. Los privilegios de esta confraternidad son el cuidado atento de los pastores, el disfrute de las bendiciones que provienen de quienes tienen la misma fe y la peculiar incitación a la santidad.Este pacto en el que está entrando hoy es una declaración solemne de su fidelidad y una promesa de nuestro propósito de mantener los "Principios de fe" y "Principios de vida santa" como se indica en la Guía de la Asociación de Iglesias Emmanuel.
¿Está de acuerdo plena y gozosamente en que las doctrinas que se establecen en los "Principios de fe" de la Guía son doctrinas bíblicas? Respuesta: "Sí, quiero".
¿Mantendrá los medios de la gracia, tales como devociones secretas y familiares, reuniéndose para la oración y la adoración, y dando generosamente para apoyar la obra de la iglesia y el ministerio del evangelio en todo el mundo? Respuesta: "Lo haré".
¿Se abstendrá de las diversiones mundanas, como bailes, espectáculos, representaciones teatrales, festivales, obras de teatro en la iglesia, ferias, carreras de caballos y automóviles, cualquier forma de apuestas, juegos competitivos y picnics y eventos sociales en la iglesia? ¿Se mantendrá alejado de las falsas enseñanzas religiosas y se abstendrá de escuchar la radio y mirar televisión a propósito? Respuesta: "Lo haré".
¿Evitará la vestimenta mundana, como la ropa llamativa o transparente, y el costoso cambio de ropa? Respuesta: "Lo haré".
¿Se abstendrá de todas las alianzas mundiales y no bíblicas, como sociedades secretas, logias obligadas por juramento y organizaciones tanto de capital como de trabajo? Respuesta: "Lo haré".
¿Te acordarás del día de reposo cristiano para santificarlo sin hacer negocios mundanos en él, como comprar o vender y absteniéndote de toda búsqueda de placeres y de cualquier ocupación o viaje que no se pueda hacer para la gloria de Dios? "
¿Te abstendrás de todo pecado como chismoso, murmuración, hablar mal y conversaciones inútiles? Respuesta:" Lo haré ".
¿Caminarán juntos con humildad y cuidado, dando y recibiendo amonestación en el temor de Dios, orando por el otro y recordándose unos a otros en la enfermedad y en otros momentos de necesidad? ¿Tendrás cuidado en todo momento de manifestar mansedumbre de espíritu, mansedumbre de corazón y firmeza semejante a la de Cristo al defender las normas de santidad de Dios en todos los ámbitos de la vida? Respuesta: "Lo haré".
¿Acepta ahora, en el temor de Dios y en la presencia de estos testigos, este pacto en su totalidad y en parte, prometiendo lo mejor de su capacidad y con la ayuda de Dios para observar fielmente este voto sagrado? Respuesta: "Sí, quiero".
Hermanos, estas personas, habiendo respondido satisfactoriamente a estas preguntas y habiendo aceptado este pacto, ahora son miembros de este cuerpo de creyentes. Le damos la bienvenida y le extendemos la mano derecha del compañerismo, orando para que pueda ser miembro fiel y útil de la Iglesia Militante hasta que sea llamado a la comunión de la Iglesia Triunfante que está ante el trono de Dios. [15]

Las conexiones metodistas, como las de la Iglesia Metodista Libre, la Iglesia Metodista Unida y la Iglesia de Santidad del Peregrino, tradicionalmente celebran un servicio de vigilia que toma la forma de un Servicio de Renovación del Pacto anualmente en la víspera de Año Nuevo, en el que los miembros renuevan su pacto con Dios y la Iglesia. Iglesia. [16] [17] [18] En la Iglesia Misionera Emmanuel , una conexión metodista en el movimiento de santidad conservador, aquellos que repetidamente no participan de los medios de la gracia pueden ser excluidos de la membresía de la iglesia si no se "arrepienten y enmendan". [19]

Moravianismo

El Pacto Moravo para la Vida Cristiana es adoptado por miembros de la Iglesia Morava que delinea su compromiso como cristianos. [20]

Santos de los Últimos Días

Artículo principal: Pacto (Santos de los Últimos Días)

En el movimiento Santo de los Últimos Días , un convenio es una promesa hecha entre Dios y una persona o un grupo de personas. [21] Dios establece las condiciones del pacto, y cuando se cumplen las condiciones, bendice a la persona que entró en el pacto y lo guardó. Si se viola el pacto, se retienen las bendiciones y, en algunos casos, se impone una pena o castigo. [21]

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD) enseña que uno entra en un convenio a través de un ritual o una señal visible. [22] Algunos líderes han enseñado que un convenio siempre está asociado con una ordenanza . [23] Otros líderes han sugerido que los mandamientos que incluyen las bendiciones prometidas para el cumplimiento, como la ley del diezmo y la Palabra de Sabiduría, también constituyen convenios. [24]

En la Iglesia SUD, las ordenanzas que van acompañadas de convenios incluyen el bautismo y la confirmación ; [25] participar de la Santa Cena ; [26] recepción del sacerdocio de Melquisedec ; [27] la investidura del templo ; [28] y matrimonio celestial . [29] Estos se conocen como "ordenanzas de salvación" y son un requisito para la exaltación .

Oficialmente, la Iglesia SUD considera que participar de la Santa Cena es una renovación de los convenios hechos en el bautismo; [22] [30] sin embargo, algunos líderes Santos de los Últimos Días han enseñado que hacerlo constituye una renovación de todos los convenios que una persona ha hecho. [31]

islam

El pacto original hecho entre Dios y la humanidad marcó el comienzo de la creación según la teología islámica . Se cree que antes de la creación de los cielos y la tierra, Dios reunió a toda la creación (que alguna vez existiría) en una región atemporal y sin lugar y les informó de la verdad de su existencia. Este momento se menciona en el versículo 7: 172 del Corán de la siguiente manera: [32]

و إذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم و أشهدهم على أنفسهم أ لست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين
wa ʾiḏ ʾaxaḏa rabbika min banī ʾādama min ẓuhūrihim ḏurrīyatahum wa 'ašhadahum ʿalā ʾanfusihim ʾalastu bi-rabbikum? qālū balā šahidnā ʾan taqūlū yawma l-qiyāmati ʾinnamā kunnā ʿan hāḏā ḡāfilīn
"Cuando tu Señor sacó a sus descendientes de los hijos de Adán, les hizo testificar acerca de sí mismos [diciendo]: '¿No soy yo tu Señor?' Ellos respondieron: 'Sí, así lo testificamos'; para que no digas en el día de la Resurrección: 'He aquí, ignoramos esto' ".

Este pacto es significativo porque afirma que la comprensión del origen del hombre es algo profundamente inherente y natural dentro de cada persona. Cualquier desconexión de este recuerdo se denomina "olvidadizo" en las escrituras, la literatura sobre hadices y los comentarios. El Corán implora constantemente a la gente que recuerde y recuerde. Los eruditos sugieren que el llamado a recordar a lo largo del Corán es de hecho un llamado a recordar este momento particular de su historia espiritual. También se sugiere que cuando las personas reconocen a las personas con facilidad, generalmente es como un recuerdo de este evento. Por lo tanto, esforzarse por recordar a través de invocaciones y contemplación se considera una forma de adoración en el Islam llamada dhikr . [ cita requerida ]

Hay muchas perspectivas académicas sobre el significado de este pacto. Se entiende que marca el comienzo de la conciencia humana con la humanidad dando su primera respuesta consciente a la pregunta divina "¿No soy yo vuestro señor?". Algunos también lo ven como relevante para el principio islámico de Tawhid o unidad, ya que se dijo que la totalidad de la humanidad se había reunido en esta fecha. [ cita requerida ]

Otra perspectiva es que, como fe abrahámica, el pacto se hizo con Abraham. Cualquier persona que confiese su fe puede convertirse en musulmana y participar de este pacto con Dios:

Recuerde: Hicimos de la Casa un lugar de reunión para hombres y un lugar seguro; y tomad el puesto de Abraham como lugar de oración; y Hicimos un Pacto con Abraham e Ismail, que deben santificar Mi Casa para aquellos que la rodean, o la usan como retiro, o se inclinan, o se postran (en ella en oración). [ Corán  2: 125 ]

Gerhard Bowering ha escrito sobre los aspectos místicos del Pacto en el Islam. [33]

Fe bahá'í

En la Fe bahá'í , un pacto religioso se considera un acuerdo vinculante entre Dios y los humanos en el que se requiere un cierto comportamiento de los individuos y, a cambio, Dios garantiza ciertas bendiciones. Para los bahá'ís hay dos pactos distintos: un Pacto Mayor que se hace entre cada profeta o mensajero de Dios y sus seguidores con respecto al próximo maestro divino que vendrá; y un Pacto Menor que se refiere a la sucesión de la autoridad dentro de la religión después de la muerte del profeta. [34]

Según Bahá'u'lláh , el fundador de la Fe bahá'í, en el pacto mayor, Dios promete enviar siempre maestros divinos para instruir a la humanidad en un proceso conocido como revelación progresiva . [35] Los bahá'ís creen que las profecías relacionadas con el mayor pacto de Dios se encuentran en las escrituras de todas las religiones, y cada mensajero de Dios profetiza específicamente sobre el próximo que vendrá. [34] Por su parte en el pacto mayor, los seguidores de cada religión tienen el deber de investigar con una mente abierta si una persona que dice ser el mensajero prometido de su fe cumple o no espiritualmente las profecías relevantes. [34]

Para diferenciarlo del pacto eterno mayor de Dios con la humanidad, los bahá'ís se refieren al acuerdo de una manifestación con sus seguidores sobre a quién deben dirigirse y obedecer inmediatamente después de su aprobación como el pacto menor. [34] Dos características distintivas del pacto menor bahá'í, al que se hace referencia en la Fe bahá'í como el Pacto de Bahá'u'lláh , son que es explícito y también se transmite en documentos escritos autenticados. [36] Los bahá'ís consideran que el pacto de Bahá'u'lláh es único en la historia religiosa y el medio más poderoso para asegurar la salud espiritual de los adherentes a la Fe, y su unidad duradera y protección completa de cualquier esfuerzo por fomentar la disensión o crear cisma. [34]

Otras religiones

En la tradición religiosa indoiraní , Mithra - Mitra es la hipóstasis del pacto y, por lo tanto, el guardián y protector de las relaciones morales, sociales e interpersonales, incluido el amor y la amistad. [ cita requerida ] En el zoroastrismo viviente , que es uno de los dos desarrollos principales de la tradición religiosa indo-iraní, Mithra es por extensión un juez que protege los acuerdos asegurando que los individuos que rompen uno no entren al cielo . [ cita requerida ]

Ver también

  • Puntos de vista cristianos sobre el Antiguo Pacto
  • Teología del pacto (católico romano)

Referencias

  1. ^ (ברית Hebreo tiberiano bərîṯ Hebreo estándar bərit )
  2. ^ [1]
  3. ^ La Biblia de letras azules, Strong's G1242.
  4. ^ Enciclopedia judía: Prosélito : "... Isa. Lvi. 3-6 amplía la actitud de aquellos que se unieron a Yhwh," para ministrarle y amar su nombre, para ser su siervo, guardando el sábado para no profanarlo. y echando mano de su pacto "".
  5. ^ Éxodo 20: 8 : "tu extranjero que está dentro de tus puertas"
  6. ^ Dulles SJ, Avery (noviembre de 2005). "El Pacto con Israel" . Primeras cosas . Consultado el 8 de julio de 2018 .
  7. ^ Hahn, Scott W. (2009). Parentesco por pacto: un enfoque canónico para el cumplimiento de las promesas salvadoras de Dios . New Haven: Prensa de la Universidad de Yale. pag. 589. ISBN 9780300140972. Consultado el 28 de julio de 2018 .
  8. ^ pero no en la KJV por ejemplo
  9. ^ "Lucas 22:20" . Biblegateway.com . Consultado el 24 de septiembre de 2011 .
  10. ^ Esta definición de pacto es dellibrode O. Palmer Robertson El Cristo de los pactos . Se ha convertido en una definición aceptada entre los estudiosos modernos. Vea esta revisión crítica de su libro Archivado el 13 de noviembre de 2007 en la Wayback Machine por el Dr. C. Matthew McMahon.
  11. ^ George R. Law, "La forma del nuevo pacto en Mateo", Investigación teológica estadounidense 5: 2 (2012).
  12. ^ Grudem, Wayne A. "Los pactos entre Dios y el hombre". Teología sistemática: una introducción a la doctrina bíblica. Grand Rapids, MI: Zondervan, 2000. 515. Imprimir.
  13. ^ "Membresía del convenio" (PDF) . Iglesia Metodista Libre . 2016. págs. 5-8 . Consultado el 4 de junio de 2021 .
  14. ^ a b La disciplina de la conexión metodista wesleyana de Allegheny (Conferencia original de Allegheny) . Salem : Allegheny Wesleyan Methodist Connection . 2014. p. 44.
  15. ^ a b Guía de la Asociación de Iglesias Emmanuel . Logansport : Asociación Emmanuel . 2002. p. 25-28.
  16. ↑ Sweet, Leonard (21 de febrero de 2014). La vida bien jugada . Editores de Tyndale House . pag. 62. ISBN 978-1-4143-9080-2.
  17. ^ Manskar, Steve (2012). "Renovación del Pacto" . Ministerios de discipulado . Consultado el 4 de junio de 2021 .
  18. ^ La Doctrina y Disciplina de la Iglesia Episcopal Metodista Africana de Sion . Iglesia Episcopal Metodista Africana de Sion . 2012. ISBN 978-1-4969-5704-7.
  19. ^ Disciplina de la Iglesia Misionera Immanuel . Shoals, Indiana : Iglesia Misionera Immanuel . 1986. p. 21. Los miembros de la Iglesia Misionera Emanuel que descuidan voluntaria y repetidamente los medios de la gracia (Hebreos 10:25; Mal. 3:16) serán investigados por el Concilio de la Iglesia Local, y si no se arrepienten y enmendan, deberán serán descontinuados, y el Secretario hará saber que están excluidos por incumplimiento del convenio y no por conducta inmoral.
  20. ^ "Pacto de Moravia para la vida cristiana" . Iglesia de Moravia . Consultado el 8 de agosto de 2021 .
  21. ^ a b "Pacto" , churchofjesuschrist.org.
  22. ^ a b Wouter Van Beek, "Pactos" , en Enciclopedia del mormonismo (Nueva York: Macmillan, 1992).
  23. ^ Dennis B. Neuenschwander, "Ordenanzas y convenios" , Liahona , agosto de 2001.
  24. ^ Marion G. Romney , "Convenios del Evangelio" , Ensign , mayo de 1981, p. 43.
  25. ↑ Mosíah 18: 8–10, 13 ; Doctrina y Convenios 20:37 ; Doctrina y Convenios 39:23
  26. ^ Doctrina y Convenios 20: 75–79
  27. ^ Doctrina y Convenios 84: 33–39
  28. ^ Doctrina y Convenios 124: 39
  29. ^ Doctrina y Convenios 132: 15–20
  30. ^ Guía de las Escrituras: Sacramento , churchofjesuschrist.org.
  31. ^ "Tengo una pregunta" , Liahona , marzo de 1995.
  32. ↑ Ver más: Kadi (Al-Qadi), Wadad (2003). "El pacto primordial y la historia humana en el Corán" . Actas de la American Philosophical Society , vol. 147, núm. 4 (diciembre de 2003), págs. 332-338.
  33. ^ Gerhard Böwering (1979). La visión mística de la existencia en el Islam clásico: la hermenéutica coránica del sufí Sahl At-Tustari . Walter de Gruyter. ISBN 978-3-11-083705-6.
  34. ^ a b c d e Smith, Peter. "Pacto (p. 114)" . Una enciclopedia concisa de la fe bahá'í . Oxford, Reino Unido: Oneworld Publications, 2000. ISBN 1-85168-184-1.
  35. ^ Hatcher, WS; Martin, JD La fe bahá'í: la religión global emergente (págs. 127-130) . San Francisco, CA, EE.UU .: Harper and Row, 1998. ISBN 0-87743-264-3.
  36. ^ Momen, Moojan (1995). "El Pacto y el quebrantador del Pacto. §'C. El Pacto Menor ' " . Biblioteca Bahá'í en línea .
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