Cradleboard
Cradleboards ( Cheyenne : pâhoešestôtse , Sami del Norte : gietkka , Skolt Sami : ǩiõtkâm , Inari Sami : kietkâm , Pite Sami : gietkam ) son portabebés protectores tradicionales utilizados por muchas culturas indígenas en América del Norte y en todo el norte de Escandinavia entre los Sámi. Hay una variedad de estilos de cradleboard, que reflejan las diversas prácticas artesanales de las culturas indígenas. Algunas comunidades indígenas de América del Norte todavía usan cradleboards.
Las cunas se utilizan durante los primeros meses de vida de un bebé, cuando un portabebés portátil es una necesidad. Algunas cunas están tejidas, como en el Apache . Las tablas de cuna tejidas están hechas de fibras de sauce, cornejo, tule o totora. Las cunas de madera están hechas por los iroqueses y Penobscot . Las tablas de cuna Navajo están hechas con un marco de pino Ponderosa con cordones de piel de ante enrollados a través del marco. [1]
Independientemente de los materiales que se utilicen para fabricar las tablas para la base, comparten ciertos elementos estructurales. Las cunas están construidas con un marco protector amplio y firme para la columna vertebral del bebé. Se incorpora un reposapiés en la parte inferior de la cuna, así como una cubierta redondeada sobre la cabeza del bebé que forma un arco desde la cuna, similar a un dosel o una capota de carro de bebé de hoy en día. El propósito de este tocado es dar sombra al bebé, ya que se puede cubrir con una piel de animal o una manta en invierno para protegerlo de los elementos en climas más fríos. El casco también proporciona protección adicional para la cabeza en caso de que algo choque contra la base. Los adornos y amuletos sagrados a menudo también se adjuntan al casco, por ejemplo, "estuches de cordón umbilical con cuentas y atrapasueños o ruedas medicinales",para divertir y ayudar al bebé a desarrollar su vista.[2]
El interior de la cuna está acolchado con un revestimiento de fibras vegetales frescas, como musgo esfagno , totora o corteza triturada de enebro o rosa de los acantilados . El forro sirve como pañal desechable , aunque el navajo podría limpiar y reutilizar el forro hecho de enebro rallado o corteza de cliffrose. Estas fibras vegetales tienen propiedades antisépticas y, por lo tanto, nutren la piel sana del bebé. [2] La tradición de Chippewa era hacer un revestimiento para la tabla de cuna, generalmente de musgo que crece en arándanos .pantanos, que se fuma sobre un fuego para matar insectos, luego se frota y se tira para ablandarlo. En clima frío, los pies del bebé pueden estar envueltos en piel de conejo con el pelaje hacia adentro. El revestimiento de musgo está rodeado por un inserto de bandeja de corteza de abedul colocado en la cuna, que podría retirarse para limpiarlo. [3]
Las tablas de cuna se han utilizado en culturas que van desde las regiones subárticas del actual Canadá hasta México y América Central. En las regiones árticas, el clima frío no hace que una tabla de cuna sea factible para la supervivencia del bebé, y los bebés se cargan colocándolos en un cabestrillo que se usa debajo de la parka de la madre. [4] Las tablas de cuna fueron ampliamente utilizadas por los pueblos indígenas en la actual América del Norte. Las tablas de cuna son utilizadas por el pueblo Kickapoo en México [5] y fueron utilizadas por los aztecas [6] y el pueblo Seri [7] y las comunidades mayas tan al sur como Belice . [8]En la América del Sur actual, la mayoría de las culturas indígenas usaban cabestrillos o bolsas, a veces llamadas rebozo , para llevar bebés en lugar de cunas. Las tablas de cuna se utilizaron en la parte más austral del continente, sin embargo, en la región de la Patagonia . [4]
