El caraítas de Crimea o Krymkaraylar (Crimea Karaim : Кърымкъарайлар, Qrımqaraylar , къарай singular, qaray ; Trakai dialecto: karajlar , singular karaj ; hebreo : קראי מזרח אירופה ; tártaro de Crimea : Qaraylar ), también conocido como karaim y Qarays , se derivan de un origen étnico de los adherentes de habla turca del judaísmo caraíta en Europa Central y Oriental, especialmente en el territorio del antiguo Imperio Ruso . "Karaim" es un nombre ruso, ucraniano, bielorruso, polaco y lituano para la comunidad. [ cita requerida ]
Población total | |
---|---|
2.500 ≈ | |
Ucrania (incluida Crimea) | 1.196 [1] |
Crimea | 715 [2] |
Israel | ~ 500 [3] |
Polonia | 346 [4] |
Lituania | 241 [5] |
Rusia | 205 [6] |
Idiomas | |
Karaim , lituano , polaco , ruso , rumano | |
Religión | |
Judaísmo caraíta , cristianismo [7] [8] | |
Grupos étnicos relacionados | |
Caraítas judíos , samaritanos , los judíos Ashkenazi , sefardíes , Mizrahi Judios , pueblos turcos |
Orígenes
Los caraítas de habla turca (en el idioma tártaro de Crimea , Qaraylar ) han vivido en Crimea durante siglos. Su origen es motivo de gran controversia. La mayoría [9] [10] de los científicos modernos los consideran descendientes de judíos caraítas que se establecieron en Crimea y adoptaron una forma de la lengua Kypchak (ver idioma Karaim ). Otros [11] los ven como descendientes de Khazar o Cuman , Kipchak se convierte al judaísmo caraíta. Hoy en día, muchos caraítas de Crimea rechazan las teorías de origen étnico semítico y se identifican como descendientes de los jázaros. [12] Algunos especialistas en la historia de Khazar cuestionan la teoría Khazar de los orígenes de Karaim, [13] [14] señalando lo siguiente:
- el idioma Karaim pertenece al grupo lingüístico Kipchak , y el idioma Khazar pertenece al grupo Búlgaro ; no existe una relación estrecha entre estas dos lenguas turcas; [15]
- Según la correspondencia jázara , el judaísmo jázaro era, muy probablemente, talmúdico . [16] La tradición del judaísmo caraíta clasifica solo al Tanaj como un libro sagrado y no reconoce el Talmud ;
- Los jázaros desaparecieron en el siglo XI. Pero, la primera mención escrita de los caraítas de Crimea fue en el siglo XIV; [17]
- Las investigaciones antropológicas muestran similitudes entre los caraítas de Crimea de Lituania y los judíos caraítas egipcios; [18]
En la Crimea del siglo XIX, los caraítas comenzaron a distinguirse de otros grupos judíos, enviando enviados a los zares para pedir exenciones de la dura legislación antijudía. Estas súplicas tuvieron éxito, en gran parte debido a la cautela de los zares hacia el Talmud, y en 1863 los caraítas recibieron los mismos derechos que sus vecinos cristianos y tártaros. Exentos del Pale of Settlement, más tarde fueron considerados no judíos por los nazis. Esto dejó a la comunidad intacta por el Holocausto , a diferencia de otros judíos de habla turca, como los judíos de Krymchak que casi fueron eliminados. [19]
Miller dice que los caraítas de Crimea no comenzaron a reclamar una identidad distinta aparte del pueblo judío antes del siglo XIX, y que líderes como Avraham Firkovich y Sima Babovich alentaron esta posición para evitar el fuerte antisemitismo de la época. [20]
Desde la época de la Horda de Oro en adelante, los caraítas estuvieron presentes en muchas ciudades y pueblos de Crimea y alrededor del Mar Negro . Durante el período del kanato de Crimea , tenían comunidades importantes en las ciudades de Çufut Qale , Sudak , Kefe y Bakhchisaray . [ cita requerida ]
Historia
Gran Ducado de Lituania y Commonwealth polaco-lituano
Según la tradición caraíta, [21] el Gran Duque Vitautas del Gran Ducado de Lituania trasladó una rama de los caraítas de Crimea a Lituania y ordenó construirles una ciudad, llamada hoy Trakai . Allí continuaron hablando su propio idioma. Esta leyenda que originalmente se refería a 1218 como la fecha de la reubicación contradice el hecho de que el dialecto lituano del idioma Karaim difiere significativamente del de Crimea. [22] Los caraítas lituanos se establecieron principalmente en Vilnius y Trakai , así como en Biržai , Pasvalys , Naujamiestis y Upytė , asentamientos más pequeños en toda Lituania propiamente dicha . [ cita requerida ]
Los caraítas lituanos también se establecieron en tierras de la actual Bielorrusia y Ucrania , que formaban parte del Gran Ducado de Lituania. Las comunidades caraítas surgieron en Halych y Kukeziv (cerca de Lviv ) en Galicia , así como en Lutsk y Derazhne en Volhynia . [23] [24] [25] A los judíos ( rabinitas y caraítas ) en territorio lituano se les concedió una cierta autonomía bajo la dirección de Michel Ezofovich Senior [26] . El Trakai Karaim se negó a cumplir, citando diferencias de fe. Más tarde, todos los Judios, incluyendo Caraítas, [27] fueron puestos bajo la autoridad de la Rabbinite " Consejo de los Cuatro Tierras " (Vaad) [28] y "Consejo de la Tierra de Lituania" imposición (1580-1646). Los rabinitas de habla yiddish consideraban que los caraítas de habla turca eran apóstatas y los mantenían en una posición subordinada y deprimida. Los caraítas resintieron este trato. En 1646, los caraítas obtuvieron la expulsión de los judíos rabínicos de Trakai. A pesar de tales tensiones, en 1680, los líderes de la comunidad rabinita defendieron a los caraítas de Shaty (cerca de Trakai ) contra una acusación de libelo de sangre . Los representantes de ambos grupos firmaron un acuerdo en 1714 para respetar los privilegios mutuos y resolver disputas sin involucrar a la administración gentil. [ cita requerida ]
De acuerdo con Crimea Caraíta tradición, que se desarrolló en el siglo 20 entre las dos guerras Polonia [29] sus antepasados eran principalmente agricultores y miembros de la comunidad que sirve en las fuerzas militares del Gran Ducado de Lituania y el polaco-lituana , [30 ] así como en el kanato de Crimea, pero según los documentos históricos del Gran Ducado de Lituania, la ocupación principal de los caraítas de Crimea era la usura . [31] Se les concedieron privilegios especiales, incluida la exención del servicio militar. [32] En el kanato de Crimea, los caraítas fueron reprimidos como otros judíos, con prohibiciones de comportamiento extendidas a montar a caballo. [33]
Algunos eruditos famosos de Karaim en Lituania incluyeron a Isaac b. Abraham de Troki (1543-1598), Joseph ben Mordecai Malinovski , Zera ben Nathan de Trakai , Salomon ben Aharon de Trakai , Ezra ben Nissan (murió en 1666) y Josiah ben Judah (murió después de 1658). Algunos Karaim se hicieron bastante ricos. [ cita requerida ]
Durante la época de la Commonwealth polaco-lituana , los Karaim sufrieron severamente durante el Levantamiento de Chmielnicki de 1648 y las guerras entre Rusia y la Commonwealth en los años 1654-1667 . Las muchas ciudades saqueadas y quemadas incluyeron Derazhne y Trakai, donde solo quedaron 30 familias en 1680. La destrucción de la comunidad caraíta en Derazhne en 1649 se describe en un poema (tanto en hebreo como en lengua karaim ) de un líder de la congregación, Hazzan Joseph ben Yesh'uah Ha-Mashbir. [34] Los misioneros católicos trabajaron para convertir a los karaim locales al cristianismo, pero no tuvieron éxito en gran medida.
Imperio ruso
Los líderes de los karaim del siglo XIX, como Sima Babovich y Avraham Firkovich , fueron las fuerzas impulsoras detrás de un esfuerzo concertado para alterar el estado de la comunidad caraíta a los ojos del sistema legal ruso . Firkovich, en particular, fue inflexible en sus intentos de conectar a los Karaim con los jázaros , y ha sido acusado de falsificar documentos e inscripciones para respaldar sus afirmaciones. [35]
En última instancia, el gobierno zarista reconoció oficialmente a los Karaim como inocentes de la muerte de Jesús . Así que estaban exentos de muchas de las duras restricciones impuestas a otros judíos. En esencia, estaban en pie de igualdad con los tártaros de Crimea . La comunidad relacionada de Krymchak , que tenía antecedentes etnolingüísticos similares pero que practicaba el judaísmo rabínico, continuó sufriendo bajo las leyes antijudías zaristas. [ cita requerida ]
Solomon Krym (1864-1936), un agrónomo caraíta de Crimea, fue elegido en 1906 para la Primera Duma (1906-1907) como Kadet ( Partido Nacional Democrático ). El 16 de noviembre de 1918 se convirtió en primer ministro de un breve gobierno ruso de Crimea, liberal, antiseparatista y antisoviético, también apoyado por el ejército alemán. [36]
Desde la incorporación de Crimea al Imperio Ruso, el centro principal de Qaray es la ciudad de Eupatoria . Su estatus bajo el dominio imperial ruso dio frutos beneficiosos para los caraítas décadas más tarde. [ cita requerida ]
Durante el Holocausto
En 1934, los jefes de la comunidad caraíta en Berlín pidieron a las autoridades nazis que eximieran a los caraítas de las regulaciones antisemitas basándose en su estatus legal como rusos en Rusia. La Agencia del Reich para la Investigación de las Familias determinó que, desde el punto de vista de la ley alemana, los caraítas no debían ser considerados judíos. La carta de la Reichsstelle für Sippenforschung ( de ) dictaminó oficialmente:
La secta caraíta no debe considerarse una comunidad religiosa judía en el sentido del párrafo 2, punto 2 del Primer Reglamento de la Ley de ciudadanía del Reich . Sin embargo, no se puede establecer que los caraítas en su totalidad sean de origen sanguíneo, ya que la categorización racial de un individuo no se puede determinar sin ... su ascendencia personal y características biológicas raciales
- [37]
Este fallo marcó la pauta de cómo los nazis trataron a la comunidad caraíta en Europa del Este. Al mismo tiempo, los nazis tenían serias reservas sobre los caraítas. SS Obergruppenfuhrer Gottlob Berger escribió el 24 de noviembre de 1944:
"Su religión mosaica no es bienvenida. Sin embargo, por motivos de raza, idioma y dogma religioso ... La discriminación contra los caraítas es inaceptable, en consideración a sus parientes raciales [Berger se refería aquí a los tártaros de Crimea]. Sin embargo, para no para infringir la orientación antijudía unificada de las naciones lideradas por Alemania, se sugiere que a este pequeño grupo se le dé la oportunidad de una existencia separada (por ejemplo, como una construcción cerrada o un batallón laboral ) ... "
A pesar de tener el estatus de exento, grupos de caraítas fueron masacrados en las primeras fases de la guerra. Los soldados alemanes que se encontraron con caraítas en Rusia durante la invasión de la Operación Barbarroja , sin conocer su estatus legal bajo la ley alemana, los atacaron; 200 murieron solo en Babi Yar . Los aliados alemanes como Vichy France comenzaron a exigir que los caraítas se registraran como judíos, pero finalmente les concedieron el estatus de no judíos después de recibir órdenes de Berlín . [38]
Cuando fueron interrogados, los rabinos asquenazíes de Crimea dijeron a los alemanes que los caraítas no eran judíos, en un esfuerzo por salvar a la comunidad caraíta del destino de sus vecinos rabanitas . [39] Muchos caraítas arriesgaron sus vidas para esconder judíos y, en algunos casos, afirmaron que los judíos eran miembros de su comunidad. Los nazis convirtieron a muchos caraítas en batallones de trabajo . [40]
Según algunas fuentes, la teoría racial nazi afirmaba que los caraítas de Crimea eran en realidad godos de Crimea que habían adoptado el idioma tártaro de Crimea y su propia forma distintiva de judaísmo. [41]
En Vilnius y Trakai , los nazis obligaron a Karaite Hakham Seraya Shapshal a producir una lista de los miembros de la comunidad. Aunque hizo todo lo posible, no todos los caraítas fueron salvados por la lista de Shapshal.
De la posguerra
Después de la reconquista soviética de Crimea de manos de las fuerzas nazis en 1944, las autoridades soviéticas contaron 6.357 caraítas restantes. Los caraítas no fueron objeto de deportación masiva, a diferencia de los tártaros de Crimea, los griegos, los armenios y otros que, según las autoridades soviéticas, habían colaborado durante la ocupación alemana nazi. Algunos caraítas individuales fueron deportados. [ cita requerida ]
La asimilación y la emigración redujeron considerablemente las filas de la comunidad caraíta. Algunos miles de caraítas permanecen en Lituania , Bielorrusia , Ucrania , Rusia y Polonia . Existen otras comunidades menores en Israel , Turquía , Estados Unidos y Gran Bretaña . [ cita requerida ]
En la década de 1990, alrededor de 500 caraítas de Crimea, principalmente de Ucrania, emigraron a Israel bajo la Ley del Retorno . [42] El Gran Rabinato israelí ha dictaminado que los caraítas son judíos según la ley judía. [43]
Distribución geográfica
El nombre "Caraítas de Crimea" se ha considerado a menudo como un nombre inapropiado, ya que muchas ramas de esta comunidad llegaron a lugares de toda Europa. [ cita requerida ]
Con el paso del tiempo, algunas de estas comunidades se extendieron por toda la región, incluida Crimea. Según la tradición caraíta, todas las comunidades caraítas de Europa del Este se derivaron de las de Crimea , [44] pero algunos historiadores modernos dudan del origen de Crimea de los caraítas lituanos. [22] [45] Sin embargo, este nombre, "Karaítas de Crimea" se utiliza para la comunidad caraítas de habla turca que se supone se originó en Crimea, distinguiéndola de los caraítas históricamente arameos , hebreos y de habla árabe del Medio Oriente . Para los propósitos de este artículo, los términos "Karaítas de Crimea", "Karaim" y "Qarays" se usan indistintamente, mientras que "Caraítas" solo se refiere a la rama caraíta general del judaísmo . [ cita requerida ]
Lituania
Las comunidades locales de Karaim todavía existen en Lituania (donde viven principalmente en las regiones de Panevėžys y Trakai ) y Polonia. El censo de 1979 en la URSS mostró 3.300 Karaim. La Comunidad Cultural Karaim de Lituania se fundó en 1988.
Según el sitio web de Karaim lituano, el Departamento de Estadística de Lituania llevó a cabo una investigación etnoestadística titulada "Karaim en Lituania" en 1997. Se decidió interrogar a todos los karaim adultos y las familias mixtas, donde uno de los miembros es un karaim. Durante la encuesta, a principios de 1997, había 257 personas de la etnia Karaim, 32 de las cuales eran niños menores de 16 años [ cita requerida ]
Religión
Hasta el siglo XX, el judaísmo caraíta era la única religión de los karaim, [46] Durante la Guerra Civil Rusa, un número significativo de karaim emigró a Yugoslavia , Checoslovaquia , Polonia y Hungría y luego a Francia y Alemania . [47] [48] La mayoría de ellos se convirtieron al cristianismo . El filántropo del movimiento nacional moderno de Karaim, MS Sarach, fue uno de ellos. [49]
La emancipación de los caraítas de Crimea en el Imperio ruso provocó la asimilación cultural seguida de la secularización . Este proceso continuó en la URSS cuando se cerraron la mayoría de las kenesas . [50]
En 1928, la filóloga secular Karaim Seraya Shapshal fue elegida Hacham de los Karaim polacos y lituanos. Siendo un firme adoptante de la teoría del orientalista ruso V. Grigorjev sobre el origen jázaro de los caraítas de Crimea, Shapshal desarrolló la religión de los karaim y la doctrina de la "desjudaización histórica". [53]
A mediados de la década de 1930, comenzó a crear una teoría que describía el origen turco - altai de los karaim y las raíces paganas de la enseñanza religiosa caraíta (adoración de robles sagrados, politeísmo, dirigido por el dios Tengri , el sacrificio). La doctrina de Shapshal sigue siendo un tema de investigación crítica y debate público.
Hizo una serie de otros cambios destinados a la turquificación de los karaim y a borrar los elementos judíos caraítas de su cultura e idioma. [54] [55] Emitió una orden cancelando la enseñanza del hebreo en las escuelas caraítas y reemplazó los nombres de las fiestas y meses judíos con equivalentes turcos ( ver la tabla a continuación ).
Según Shapshal, los caraítas de Crimea eran paganos que adoptaron la ley de Moisés , pero continuaron adhiriéndose a sus antiguas creencias turcas . Además, afirmó que los caraítas habían venerado a Jesús y Mahoma como profetas durante siglos. En el período postsoviético, la teoría de Shapshal se desarrolló aún más en las publicaciones modernas de Karaylar [56] (por ejemplo, " Leyendas de los karaitas de Crimea ") y fue adoptada oficialmente por la Asociación de Karaim de Crimea "Krymkaraylar" (Ассоциация крымских караимов “Крымкарай visión correcta del pasado de los Karaim en 2000. [57]
Evolución de los nombres de vacaciones de los caraítas de Crimea en el siglo XX
Nombre hebreo tradicional (1915) [58] [59] | Nombre secundario | Nombre turco moderno [60] | Nombre turco traducido al inglés. [61] [62] |
---|---|---|---|
Pesaj | Hag ha- Machot (fiesta de los panes sin levadura) | Tymbyl Chydžy | Festival de los panes sin levadura ("Tymbyl") |
Omer | Sefira ( Cuenta del Omer ) | ||
San Bašy | Contando el comienzo | ||
Jarty San | Contando medio | ||
Shavuot | Hag Shavuot ( Fiesta de las Semanas ) | Aftalar Chydžy | Fiesta de las Semanas |
El 9 de ayuno de Tamuz | Chom Hareviyi (cuarto mes de ayuno) | Burunhu Oruč | Primer ayuno |
El 7 de Av Ayuno | Chom Hahamishi (quinto mes de ayuno) | Ortančy Oruč | Medio Ayuno |
El 10 de Av Ayuno | Nedava ( sacrificio ) | Kurban | Sacrificio |
Rosh Hashaná | Yom Teru'ah (Día del soplo de cuernos ) | Byrhy Kiuniu | Día de los cuernos |
Yom Kippur | literalmente "El día de la expiación" | Bošatlych Kiuniu | El día de la expiación |
Ayuno de Gedalia | Chom Hashviyi (séptimo mes de ayuno) | Omitido | |
Sucot | literalmente "Tabernáculos". El otro nombre: "Hag Ha Asif" ("Fiesta de la cosecha") | Alačych Chydžy o Oraq Toyu | Fiesta de los tabernáculos o fiesta de la cosecha |
Diez de Tevet ayuno | Chom Haasiri (10mo mes de ayuno) | Oruč | Rápido |
Purim | "Lotes". | Kynyš | Galleta de bolsillo rellena dulce con forma de tres esquinas . [63] |
No se consideró una fiesta | Jyl Bašy | El comienzo del año |
Genética
Leon Kull y Kevin Alan Brook dirigieron el primer estudio científico de los caraítas de Crimea utilizando pruebas genéticas del ADN cromosómico y mitocondrial Y, y sus resultados afirmaron mostrar que los caraítas de Crimea son de hecho parcialmente de origen del Medio Oriente y están estrechamente relacionados con otras comunidades judías ( Judíos Ashkenazi , Sefardí y Mizrahi ), al tiempo que descubren que los caraítas de Crimea no están relacionados genéticamente con los pueblos de habla turca no judíos de la región. [64] [65]
Cultura
Idioma
Karaim es una lengua kypchak turca que está estrechamente relacionada con el tártaro de Crimea , el armeno-kipchak, etc. Entre las muchas influencias diferentes ejercidas sobre el karaim, las del árabe, el hebreo y el persa fueron las primeras en cambiar la perspectiva del léxico karaim. Más tarde, debido a la considerable influencia polaca, rusa y ucraniana, muchas palabras eslavas y bálticas entraron en el idioma del karaim polaco, lituano, ucraniano y ruso. El hebreo siguió utilizándose con fines litúrgicos. Tras la ocupación otomana de Crimea, el turco se utilizó con fines comerciales y gubernamentales entre los karaim que vivían en la península de Crimea. Se desarrollaron tres dialectos diferentes: el dialecto Trakai, utilizado en Trakai y Vilnius ( Lituania ), el dialecto Lutsk o Halych hablado en Lutsk (hasta la Segunda Guerra Mundial ) y Halych , y el dialecto de Crimea. El último forma el grupo oriental, mientras que Trakai y Halych Karaim pertenecen al grupo occidental. Actualmente sólo una pequeña minoría de Karaim puede hablar el idioma Karaim (72 hablantes del dialecto de Crimea, [1] 118 Trakai hablantes del dialecto, y cerca de 20 Hálych hablantes del dialecto).
Cocina
La comida caraíta de Crimea más famosa es Kybyn (en ruso : Кибина pl. Кибины , Karaim: kybyn pl. Kybynlar , lituano : Kibinai ). Kybynlar son pasteles en forma de media luna de masa fermentada con un relleno de carne de res o cordero picada, horneados en un horno holandés o una bandeja para hornear. Otras comidas comunes para los caraítas y tártaros de Crimea son Chiburekki , Pelmeni , Shishlik (estos suelen estar hechos de cordero). [66]
Los platos de ceremonia, cocinados para fiestas religiosas y bodas son:
- Tymbyl es Pesaj, pasteles redondos planos de masa sin levadura [67] , amasada con crema y mantequilla o mantequilla y huevos, reflejada en el nombre moderno de esta fiesta ( Tymbyl Chydžy [68] ),
- Qatlama es la tarta de requesón Shavuot ( Aftalar Chydžy [68] ), que tiene siete capas que simbolizan siete semanas después de Pesaj , cuatro capas de masa de levadura, tres de queso de cazuela, [ cita requerida ]
- Los pasteles de boda son Kiyovliuk (por parte del novio) y Kelin'lik (por parte de la novia). [ cita requerida ]
Ver también
- Benjamin Aga
- Judíos caraítas
- Samaritanos
- Judíos turcos
- Jázaros
- Kenesa
Referencias
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- ^ "La segunda vía de enfoque, que, debido a la especificidad de las actividades de la comunidad caraíta, es apoyada principalmente por investigadores en Europa del Este, está relacionada con la transformación de la identidad caraíta. Los investigadores tienden a aceptar la teoría de los orígenes caraítas jázaros, y aplicarlo en sus estudios. Debido a sus limitaciones - la aplicación crítica de este enfoque a la historia caraíta antes del siglo XX es lógicamente casi imposible - los estudios caraítas no están suficientemente desarrollados en esta región. Y en las últimas décadas este enfoque atrae aún menos adeptos, con la excepción de las iniciativas periodísticas de naturaleza más descriptiva, que cuentan con el apoyo de la comunidad caraíta lituana. Mientras que el enfoque jázaro es evaluado de forma bastante crítica por la comunidad académica » Dovile Troskovaite. en la primera mitad del siglo XX .// Universidad de Klaipeda (Lituania) 2013 p. 210
- ^ Ver, por ejemplo, inscripción en escritura de Khazarian Rovas
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enlaces externos
- Sitio oficial de los caraítas de Crimea
- http://www.cesnur.org/2003/vil2003_kizilov.htm
- http://www.berkovich-zametki.com/Nomer35/MN55.htm
- http://www.berkovich-zametki.com/Nomer41/Kizilov1.htm
- Sitio web de Karaim
- Señales de nueva vida en las comunidades Karaim
- Caraítas en el Holocausto
- sitio web de Karaims lituanos
- BIBLIOTECA DE KARAITE en línea
- El origen de los caraítas (europeos) en los libros y textos de los hakhams caraítas