En términos generales, una multitud se define como un grupo de personas que se han reunido con un propósito o intención común, como en una manifestación , un evento deportivo o durante un saqueo (esto se conoce como una multitud en funciones), o simplemente puede estar compuesta de muchas personas que se ocupan de sus asuntos en una zona concurrida. El término "la multitud" a veces puede referirse a las clases inferiores de personas en general.
Terminología
El término "multitud" a veces se define en contraste con otros sustantivos de grupo para colecciones de humanos o animales, como agregación, audiencia, grupo, masa, turba, populoso, público, muchedumbre y muchedumbre. El investigador de opinión Vincent Price compara masas y multitudes, diciendo que "las multitudes se definen por sus experiencias emocionales compartidas, pero las masas se definen por su aislamiento interpersonal". [1]
En sociología humana, el término "atestado" simplemente significa "muy concurrido ", como en un centro comercial o una tienda concurridos . " Mobbing " tiene una connotación más negativa asociada con la intimidación . En el comportamiento animal , el acoso psicológico es una técnica en la que muchos individuos de una especie "se unen" contra un individuo más grande de otra especie para ahuyentarlos. [ cita requerida ] El comportamiento de acoso a menudo se observa en las aves .
Aspectos sociales
Los aspectos sociales tienen que ver con la formación, gestión y control de multitudes , tanto desde el punto de vista de los individuos como de los grupos. A menudo, el control de multitudes está diseñado para persuadir a una multitud de que se alinee con un punto de vista particular (por ejemplo, manifestaciones políticas ), o para contener a los grupos para evitar daños o comportamientos de la multitud. El control de multitudes políticamente organizado suele estar a cargo de las fuerzas del orden, pero en algunas ocasiones las fuerzas militares se utilizan para multitudes particularmente grandes o peligrosas.
Según Gustave Le Bon, un individuo que participa en una multitud adopta ciertas características, como una disminución de la capacidad de pensar conscientemente, un predominio de motivos inconscientes, sucumbir fácilmente a la sugerencia o contagio de sentimientos e ideas en una dirección similar, y tiende a traer sugerencias para la acción. [2] En su opinión, la mayoría de las multitudes son impulsivas, irritables, incapaces de razonar, carecen de juicio y están alimentadas por una exageración de sentimientos. [2] Las multitudes suelen seguir a un individuo o un individuo que apoya una idea o creencia que consideran superior o creíble. Le Bon identificó dos clases de líderes: aquellos que son enérgicos y tienen fuerza de voluntad y aquellos cuya fuerza de voluntad es duradera, aunque se cree que estos últimos son los más impactantes. [2] Su ideología sugiere que el líder debe afirmar, repetir la afirmación y fomentar el contagio entre la multitud para tener efectos duraderos. [2]
Aspectos psicológicos
Los aspectos psicológicos tienen que ver con la psicología de la multitud como grupo y la psicología de aquellos que permiten que la multitud informe su voluntad y emociones (ambos discutidos de manera más exhaustiva en psicología de masas ).
Muchos estudios sobre multitudes han dado una idea de cómo responden las multitudes a diferentes situaciones. Un informe de 2009 destacó muchos comportamientos observables de las multitudes, [3] incluida la evidencia de que las multitudes pueden tomar decisiones unidas con respecto a su dirección y velocidad de movimiento, incluso si solo unos pocos de sus miembros tienen la información necesaria para tomar tales decisiones. [3] El grado en que los miembros informados pueden afectar a la multitud depende de su posición dentro del grupo, y es probable que aquellos en el núcleo de la multitud tengan una mayor influencia. [3]
Generalmente, los investigadores en psicología de masas se han centrado en los aspectos negativos de las multitudes, [4] pero no todas las multitudes son volátiles o negativas por naturaleza. Por ejemplo, al comienzo del movimiento socialista se pidió a las multitudes que se vistieran de domingo y marcharan silenciosamente por la calle. Un ejemplo más moderno son las sentadas durante el Movimiento de Derechos Civiles . Las multitudes pueden reflejar y desafiar las ideologías sostenidas de su entorno sociocultural. También pueden cumplir funciones sociales integradoras, creando comunidades temporales. [5] [4]
Tipos de multitud
Existe una investigación limitada sobre los tipos de multitudes y membresía de multitudes y no hay consenso en cuanto a la clasificación de tipos de multitudes. Dos estudiosos recientes, Momboisse (1967) [6] y Berlonghi (1995) [7] se centraron en el propósito de la existencia para diferenciar entre multitudes. Momboisse desarrolló un sistema de cuatro tipos: casual, convencional, expresivo y agresivo. Berlonghi clasificó a las multitudes como espectador, manifestante o escapando, para correlacionarlo con el propósito de la reunión.
Otros sociólogos distinguieron cuatro tipos de multitudes: casual, convencional, expresiva y actuante. [8] [9] Las multitudes casuales consisten en personas agregadas en el mismo lugar de manera informal, como una cafetería. También hay multitudes convencionales o aquellas que se reúnen para un evento programado regularmente que incluye un servicio religioso y multitudes expresivas que se reúnen para participar en un momento emocional juntos como una boda o un funeral. Por último, hay multitudes actuando que se unen para lograr un objetivo o acción común, que podría implicar participar en una protesta o disturbio.
Las multitudes pueden ser activas (turbas) o pasivas (audiencias). Las multitudes activas se pueden dividir en turbas agresivas, escapistas, adquisitivas o expresivas. [5] Las turbas agresivas suelen ser violentas y enfocadas hacia afuera. Algunos ejemplos son los disturbios del fútbol y los disturbios de Los Ángeles de 1992. Las turbas escapistas se caracterizan por un gran número de personas aterrorizadas que intentan salir de una situación peligrosa. Las turbas adquisitivas ocurren cuando un gran número de personas luchan por recursos limitados. Una turba expresiva es cualquier otro grupo grande de personas que se reúne con un propósito activo. La desobediencia civil, los conciertos de rock y los avivamientos religiosos se incluyen en esta categoría. [5]
Dinámica de movimiento
Los estudios han demostrado que las multitudes humanas se mueven de formas que se asemejan a los fluidos , [10] [11] y pueden modelarse mediante métodos como la simulación de partículas y la física estadística . [12] [13] Se han hecho observaciones similares para el tráfico de automóviles [14] y el movimiento de agregaciones de hormigas. [15] [16]
Ver también
- Simulación social basada en agentes
- Comportamiento animal colectivo
- Conteo de multitudes
- Recaudación de fondos
- Manipulación de multitudes
- Simulación de multitudes
- Crowdsourcing
- Flocado (comportamiento)
- Comportamiento grupal
- Comportamiento de rebaño
- Comunidad
Referencias
Citas
- ^ Opinión pública de Carroll J. Glynn, Susan Herbst, Garrett J. O'Keefe, Robert Y. Shapiro
- ↑ a b c d Le Bon, Gustave (1897). La multitud: un estudio de la mente popular . TF Unwin.
- ↑ a b c Challenger, R., Clegg, CW y Robinson, MA (2009). Comprender los comportamientos de las multitudes. Informe de varios volúmenes para la Oficina del Gabinete del Gobierno del Reino Unido . Londres: Oficina del Gabinete.
- ^ a b Reicher, Stephen (2000). Alan E. Kazdin, editor en jefe (ed.). Enciclopedia de psicología . Washington, DC: Asociación Americana de Psicología. págs. 374 –377. ISBN 1-55798-650-9.
- ^ a b c Greenberg, MS (2010). Enciclopedia Corsini de Psicología .
- ^ Momboisse, Raymond. Disturbios, revueltas e insurrección . Springfield, Ill. Charles Thomas. 1967.
- ^ Berlonghi, Alexander E. "Comprensión y planificación para diferentes multitudes de espectadores". Ciencias de la seguridad . Volumen 18, Número 4, febrero de 1995, págs. 239–247
- ^ Blumer, Herbert (1939). Comportamiento colectivo (en Robert E. Park, Ed., Un esquema de los principios de la sociología. Ed.). Nueva York: Barnes & Noble. págs. 219–280.
- ^ Turner, Ralph; Killian, Lewis (1993). Comportamiento colectivo (4ª ed.). Englewood Cliffs, Nueva Jersey: Prentice Hall.
- ^ Henderson, LF (1 de diciembre de 1974). "Sobre la mecánica de fluidos del movimiento de masas humanas" . Investigación de transporte . 8 (6): 509–515. doi : 10.1016 / 0041-1647 (74) 90027-6 . ISSN 0041-1647 .
- ^ Helbing, Dirk; Molnár, Péter (1 de mayo de 1995). "Modelo de fuerza social para la dinámica peatonal" . Revisión E física . 51 (5): 4282–4286. arXiv : cond-mat / 9805244 . doi : 10.1103 / PhysRevE.51.4282 .
- ^ Helbing, Dirk; Farkas, Illés; Vicsek, Tamás (28 de septiembre de 2000). "Simulando características dinámicas de escape panic" . Naturaleza . 407 (6803): 487–490. arXiv : cond-mat / 0009448 . doi : 10.1038 / 35035023 . ISSN 1476-4687 .
- ^ Castellano, Claudio; Fortunato, Santo; Loreto, Vittorio (11 de mayo de 2009). "Física estadística de la dinámica social" . Reseñas de Física Moderna . 81 (2): 591–646. arXiv : 0710.3256 . doi : 10.1103 / RevModPhys.81.591 .
- ^ Helbing, Dirk (7 de diciembre de 2001). "Tráfico y sistemas de muchas partículas autónomos relacionados" . Reseñas de Física Moderna . 73 (4): 1067-1141. arXiv : cond-mat / 0012229 . doi : 10.1103 / RevModPhys.73.1067 .
- ^ Tennenbaum, Michael; Liu, Zhongyang; Hu, David; Fernández-Nieves, Alberto (26 de octubre de 2015). "Mecánica de agregaciones de hormigas bravas" . Materiales de la naturaleza . 15 (1): 54–59. doi : 10.1038 / nmat4450 . ISSN 1476-4660 .
- ^ Liu, Zhongyang; Hyatt, John; Mlot, Nathan; Gerov, Michael; Fernández-Nieves, Alberto; Hu, David (1 de noviembre de 2013). "Cojín de hormigas aplicado estrés por reordenamientos activos" : R11.004. Cite journal requiere
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( ayuda )
Fuentes y lectura adicional
- Le Bon, Gustave (1895), La multitud: un estudio de la mente popular en línea
- Borch, Christian. "La exclusión de la multitud: el destino de una figura sociológica de lo irracional". European Journal of Social Theory 9.1 (2006): 83-102 en línea .
- Feldberg, Michael. "La multitud en la historia de Filadelfia: una perspectiva comparativa". Labor History 15.3 (1974): 323-336.
- Hoggett, James y Clifford Stott. "Psicología de multitudes, formación policial de orden público y vigilancia de multitudes de fútbol". Policing: An International Journal of Police Strategies & Management (2010) en línea .
- Rudé, George (1964), La multitud en la historia: un estudio de disturbios populares en Francia e Inglaterra, 1730-1848 , Wiley
- Rudé, George. "La 'mafia' londinense del siglo XVIII". Diario histórico 2 # 1 (1959): 1-18. en línea
- McClelland, John S. The Crowd and the Mob: From Platón to Canetti (Routledge, 2010).
- McPhail, Clark (2017), El mito del mundanal ruido , Routledge, ISBN 9781351479073
enlaces externos
- Comprender los comportamientos de la multitud