Cruzada de los barones
La Cruzada de los Barones (1239-1241), también llamada Cruzada de 1239 , fue una cruzada a Tierra Santa que, en términos territoriales, fue la cruzada más exitosa desde la Primera Cruzada . Convocada por el Papa Gregorio IX , la Cruzada de los Barones representó ampliamente el punto más alto del esfuerzo papal "para hacer de la cruzada una empresa cristiana universal". [2] Gregorio IX convocó una cruzada en Francia, Inglaterra y Hungría con diferentes grados de éxito. [2] Aunque los cruzados no lograron ninguna victoria militar gloriosa, usaron la diplomacia para enfrentar con éxito a las dos facciones en guerra de la dinastía ayyubí ( as-Salih Ismailen Damasco y as-Salih Ayyub en Egipto ) entre sí por aún más concesiones que las que Federico II había obtenido durante la más conocida Sexta Cruzada . Durante unos años, la Cruzada de los Barones devolvió el Reino de Jerusalén a su tamaño más grande desde 1187.
Esta cruzada a Tierra Santa a veces se discute como dos cruzadas separadas: la del rey Teobaldo I de Navarra , que comenzó en 1239; y la hueste separada de cruzados bajo el liderazgo de Ricardo de Cornualles , que llegó después de la partida de Teobaldo en 1240. Además, la Cruzada de los Barones a menudo se describe junto con el viaje simultáneo de Balduino de Courtenay a Constantinopla y la captura de Tzurulum con un fuerza separada y más pequeña de cruzados. Esto se debe a que Gregorio IX intentó brevemente redirigir el objetivo de su nueva cruzada de liberar Tierra Santa de los musulmanes a proteger el Imperio latino de Constantinopla de los "cismáticos" (es decir, ortodoxos ).) Cristianos intentando retomar la ciudad.
A pesar de las fuentes primarias relativamente abundantes, la erudición hasta hace poco ha sido limitada, debido al menos en parte a la falta de compromisos militares importantes. Aunque Gregorio IX fue más allá que cualquier otro papa para crear un ideal de unidad cristiana en el proceso de organización de la cruzada, en la práctica el liderazgo dividido de la cruzada no reveló una acción o identidad cristiana unificada en respuesta a tomar la cruz. [3]
Al final de la Sexta Cruzada en febrero de 1229, Federico II y Al-Kamil firmaron una tregua de 10 años . Usando solo la diplomacia y sin una confrontación militar importante, Federico recibió el control de Jerusalén , Nazaret , Sidón , Jaffa y Belén . Sin embargo, el tratado expiraba en 1239, lo que ponía en peligro el control cristiano de los territorios. Además, la Sexta Cruzada fue tremendamente impopular entre los líderes cristianos nativos porque la excomunión de Federico los dejó indefensos, se alió con sus enemigos musulmanes e intentó obtener el control de Tierra Santa para elCasa de Hohenstaufen en lugar de restaurar los territorios a los barones locales del Reino de Jerusalén. Por lo tanto, en 1234, el Papa Gregorio IX proclamó que una nueva cruzada debería llegar a Tierra Santa en 1239 para asegurar el control cristiano. En su esfuerzo por unir a los cristianos para defender el control territorial de los cruzados en Tierra Santa, Gregorio emitió la bula papal Rachel suum videns , que fue utilizada activamente por frailes mendicantes para promover la cruzada en todos los rincones de la cristiandad. Rachel suum videns reforzó el uso de una política de voto de redención iniciada por el anterior Papa Inocencio III en su bula Quia maiordurante su campaña por la Quinta Cruzada. Sin embargo, Inocencio no pidió a todos los cristianos que redimieran sus votos después de tomar la cruz. [4]
