La Teoría del Currículo ( CT ) es una disciplina académica dedicada a examinar y dar forma al currículo educativo . Hay muchas interpretaciones de la PC, que son tan estrechas como la dinámica del proceso de aprendizaje de un niño en un salón de clases para el camino de aprendizaje de por vida que toma un individuo. La TC puede abordarse desde las perspectivas educativa , filosófica , psicológica y sociológica . James MacDonald afirma que "una preocupación central de los teóricos es identificar la unidad fundamental del currículo con la que construir sistemas conceptuales.los teóricos no han acordado decisiones racionales , procesos de acción, patrones de lenguaje o cualquier otra unidad potencial ". [1] La teoría del currículo se ocupa fundamentalmente de los valores , [2] el análisis histórico del currículo, las formas de ver el currículo educativo actual y decisiones políticas, y teorizar sobre los planes de estudio del futuro. [3]
Pinar define el campo contemporáneo de la teoría curricular como "el esfuerzo por entender el currículo como una representación simbólica ". [4]
La primera mención de la palabra "plan de estudios" en los registros universitarios fue en 1582, en la Universidad de Leiden , Holanda : "habiendo completado el plan de estudios de sus estudios". [5] Sin embargo, se cree que la teoría del currículo como campo de estudio se inició con la publicación del Informe de Yale sobre la defensa de los clásicos en 1828, que promovió el estudio de un currículo clásico, incluidos el latín y el griego , de memoria. memorización . [6]
Psicología de la facultad
La escuela de psicología de la facultad , que dominó el campo entre 1860 y 1890 en los Estados Unidos , creía que el cerebro era un músculo que podía mejorarse mediante el ejercicio de la memorización (con la comprensión como consideración secundaria). [7] Esto apoya la teoría clásica, que anteriormente enfatizaba un método de enseñar materias escolares usando la memorización y la recitación como herramientas de instrucción primarias. [8] La teoría en sí afirma tres facultades o poderes constituyentes:
- la presencia de voluntad o volición, que capacita a los seres humanos para actuar;
- las emociones , que pertenecen a los afectos y pasiones que permiten a los seres humanos experimentar placer, dolor, amor y odio; y,
- el intelecto o entendimiento, que es el fundamento de la racionalidad humana que le permite emitir juicios y comprender significados. [9]
La idea es que la educación debe expandir la facultad de la mente y esto se logra a través de los conceptos clave de disciplina y mobiliario. [9] La teoría de la facultad, que dirigió la política curricular para las escuelas primarias , secundarias y preparatorias, fue institucionalizada por tres comités designados por la Asociación Nacional de Educación (NEA) en la década de 1890 para seguir los principios de psicología de la facultad : [10] el Comité de los Diez sobre Estudios de la Escuela Secundaria (1893), el Comité de Quince sobre Educación Primaria (1895) y el Comité sobre Requisitos de Ingreso a la Universidad. [7]
Los Herbartianos
Diferentes escuelas de teoría del currículo se desarrollaron como reacción al clasicismo de la psicología de la facultad , incluidos los Herbartianos, que organizaron el Herbart Club en 1892, y más tarde la National Herbart Society (1895-1899). Su filosofía se basaba en los pensamientos de Johann Frederich Herbart, filósofo , psicólogo y educador alemán , que creía que "la mera memorización de hechos aislados, que habían caracterizado la instrucción escolar durante siglos, tenía poco valor para fines educativos o morales". [11]
El movimiento de eficiencia social
La publicación de The Curricula de John Bobbitt en 1918 tomó los conceptos revolucionarios industriales predominantes de ciencia experimental y eficiencia social y los aplicó al aula. Creía que "el plan de estudios debe preparar directa y específicamente a los estudiantes para las tareas en el mundo de los adultos ". [12] También creía que " la vida humana ... consiste en la realización de actividades específicas. La educación que prepara para la vida es aquella que prepara definitiva y adecuadamente para estas actividades específicas". [13] A partir de esta idea, sugirió que el currículo era una serie de experiencias que los niños tienen para cumplir con los " objetivos ", o habilidades y hábitos que las personas necesitan para determinadas actividades.
Otros teóricos famosos de este movimiento incluyeron a Edward L.Thorndyke (1874-1949), el padre de la psicología experimental en la educación, Frederick Winslow Taylor (1856-1915), con su teoría de la gestión científica, David Snedden , un sociólogo educativo que promovió la educación social. eficiencia y educación vocacional, y WW Charters (1875-1952), un formador de maestros que consideró que "el currículo estaba compuesto por aquellos métodos por los cuales se determinan los objetivos". [14] Al utilizar la educación como una herramienta de eficiencia, estos teóricos creían que la sociedad podía ser controlada. Los estudiantes fueron evaluados científicamente mediante pruebas (como pruebas de coeficiente intelectual ) y se les educó sobre su papel previsto en la sociedad. Esto implicó la introducción de escuelas secundarias profesionales y secundarias para abordar el plan de estudios diseñado en torno a actividades específicas de la vida que se correlacionaban con el futuro social determinado de cada estudiante . El plan de estudios socialmente eficiente constaba de partes o tareas diminutas que juntas formaban un concepto más amplio.
El movimiento de reforma progresista
El movimiento de reforma progresista comenzó a fines de la década de 1870 con el trabajo del coronel Francis Parker, pero se identifica más con John Dewey , y también con John Mayer Rice y Lester Frank Ward . El libro de 1899 de Dewey, The School and Society, a menudo recibe el crédito de haber iniciado el movimiento. [15] Estos reformadores sintieron que el plan de estudios debería ser impulsado por el niño y al nivel de capacidad actual del niño. Para ayudar a comprender la relación entre el plan de estudios y el niño, Dewey describió el plan de estudios como "un mapa, un resumen, una vista ordenada y ordenada de experiencias previas, sirve como guía para la experiencia futura; da dirección; facilita el control; economiza esfuerzo, evitando vagabundeos inútiles y señalando los caminos que conducen con mayor rapidez y certeza al resultado deseado ". Imaginó que "el niño y el plan de estudios son simplemente dos límites que definen un solo proceso". [dieciséis]
Los movimientos de Eficiencia Social y Reforma Progresista fueron rivales a lo largo de la década de 1920 en los Estados Unidos, y la década de 1930 perteneció a los progresistas, o un plan de estudios que combinaba aspectos de ambos. [17] Los Principios básicos de currículo e instrucción de Ralph W. Tyler (1949) hicieron que el péndulo de la teoría del currículo se alejara del centrado en el niño hacia comportamientos más generalizados. [18]
La teoría de Tyler se basó en cuatro preguntas fundamentales que se conocieron como Tyler Rationale :
- ¿Qué propósitos educativos debe buscar la escuela?
- ¿Qué experiencias educativas se pueden proporcionar que puedan lograr estos propósitos?
- ¿Cómo se pueden organizar eficazmente estas experiencias educativas ?
- ¿Cómo podemos determinar si se están logrando estos propósitos?
El movimiento de educación multicultural
Hay una crisis racial en Estados Unidos , que se ve agravada por la brecha cada vez mayor entre ricos y pobres. [19] Con el fin de abordar esta brecha dentro del movimiento de educación multicultural , existe un cuerpo de conocimiento que aboga por la necesidad de reconceptualizar, re-imaginar y repensar la escolarización estadounidense. [20] Numerosos autores defienden la necesidad de cambios fundamentales en el sistema educativo que reconoce que existe una pluralidad en la enseñanza y el aprendizaje para los estudiantes de la diversidad. [21] [22] La investigación actual sugiere que la estructura educativa es opresiva para los estudiantes [23] de la diversidad y es un obstáculo para la integración en la sociedad y el rendimiento estudiantil. La teoría actual de la educación multicultural sugiere que se requieren cambios curriculares e institucionales para apoyar el desarrollo de estudiantes de diversos orígenes étnicos y culturales . Este es un punto de vista controvertido [24] pero la educación multicultural sostiene [25] que el currículo tradicional no representa adecuadamente la historia del grupo no dominante. [26] Nieto (1999) [27] apoya esta preocupación por los estudiantes que no pertenecen al grupo dominante y parecen tener experiencias curriculares desafiantes que entran en conflicto con su identidad cultural personal y sus grupos de referencia comunitarios más amplios. [28]
Sputnik y la Ley de Defensa Nacional
El lanzamiento de Sputnik en 1957 creó un enfoque en las ciencias y las matemáticas en el plan de estudios de los Estados Unidos. El almirante Hyman Rickover acusó al público estadounidense de indiferencia hacia los logros intelectuales. "Nuestras escuelas deben volver a la tradición de la educación formal en la civilización occidental: la transmisión del patrimonio cultural y la preparación para la vida mediante un riguroso entrenamiento intelectual de mentes jóvenes para pensar con claridad, lógica e independencia". [29] El resultado fue un regreso a planes de estudio similares a los de los clasicistas de la década de 1890 y el nacimiento moderno de los tradicionalistas, con una financiación federal masiva para el desarrollo del plan de estudios proporcionada por la Ley de Defensa Nacional de 1958.
Currículo reconceptualizado
Joseph J. Schwab fue fundamental para provocar que los desarrolladores de planes de estudio pensaran más allá del enfoque tradicionalista. En su artículo de 1969 "Lo práctico: un lenguaje para el currículo", declaró que el campo del currículo estaba "moribundo". [30] Esto, más el malestar social de las décadas de 1960 y 1970, provocó un nuevo movimiento de "reconceptualización" de los planes de estudio. Un grupo de teóricos, incluidos James Macdonald, Dwayne Huebner , Ross Mooney, Herbert M. Kliebard, Paul Klohr, Michael Apple, WF Pinar y otros, crearon formas de pensar sobre el plan de estudios y su función en la academia , en las escuelas y en sociedad en general. [31] Su enfoque incluyó perspectivas desde los puntos de vista social , racial , de género , fenomenológico , político , autobiográfico y teológico .
Hoy
WF Pinar describe el campo actual "balcanizado ... dividido en feudos o sectores académicos relativamente separados, cada uno generalmente ignorando al otro excepto por críticas ocasionales". [32] El control gubernamental de arriba hacia abajo del plan de estudios educativo en el mundo anglófono , incluido Estados Unidos, ha sido criticado por ser "ahistórico y ateórico y, como resultado, propenso a problemas difíciles en su implementación". [33] Pero hay teóricos que ven más allá del currículo como "simplemente una colección de planes de estudio, programas de estudios y asignaturas de enseñanza. En cambio, el currículo se convierte en el resultado de un proceso que refleja un acuerdo político y social sobre el qué, el por qué, y cómo de la educación para la sociedad deseada del futuro ". [34]
Ver también
- Estudios curriculares
Referencias
- ^ JB MacDonald (1971). Teoría del currículo. The Journal of Educational Research, 64, 5, 195-200.
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Otras lecturas
- Superar la crisis de la teoría curricular: un enfoque basado en el conocimiento
- Estándares y plan de estudios del siglo XXI: investigación y práctica actual