Damasco ( / d ə m æ s k ə s / də- MASS -kəs ; árabe : دمشق , romanized : Dimašq [diˈmaʃq] , árabe sirio : [dɪˈmaʃʔ] siríaco : ܕܰܪܡܣܘܩ) es la capital de Siria y la cuarta ciudad más santa del Islam . [5] [6] [7] Se convirtió en la ciudad más grande del país en 2010, luego de la disminución de la población de Alepo durante la batalla por la ciudad . Se la conoce coloquialmente en Siria como aš-Šām ( الشَّام ) y se titula la "Ciudad del Jazmín " ( مَدِينَةُ الْيَاسْمِينِ Madīnat al-Yāsmīn ). Damasco es un importante centro cultural del Levante y del mundo árabe.. La ciudad tenía una población estimada de 2,079,000 en 2019.
Damasco دِمَشْق ( árabe ) | |
---|---|
Bandera y Sello | |
Apodos: Ciudad de Jasmine ( مَدِينَةُ الْيَاسْمِينِ ) Al-Fayhaa ( árabe : الْفَيْحَاء , romanizado : al-Fayḥāʾ ) [nota 1] | |
Damasco Ubicación de Damasco dentro de Siria | |
Coordenadas: 33 ° 30′47 ″ N 36 ° 17′31 ″ E / 33.51306 ° N 36.29194 ° ECoordenadas : 33 ° 30′47 ″ N 36 ° 17′31 ″ E / 33.51306 ° N 36.29194 ° E | |
País | Siria |
Gobernaciones | Gobernación de Damasco , capital |
Área [3] | |
• Capital | 105 km 2 (41 millas cuadradas) |
• Urbano | 77 km 2 (29,73 millas cuadradas) |
Elevación | 680 m (2230 pies) |
Población (Estimación 2019) | |
• Capital | 2.079.000 [2] |
• Urbano | 2,90 millones |
Demonyms | Inglés: Árabe Damasceno : دمشقي , Dimashqi |
Zona horaria | UTC + 2 ( EET ) |
• Verano ( DST ) | UTC + 3 ( EEST ) |
Código (s) de área | Código de país: 963, Código de ciudad: 11 |
Codificación geográfica | C1001 |
Clima | BWk |
IDH (2011) | 0,709 [4] - alto |
Sitio web | www |
UNESCO sitio de Patrimonio Mundial | |
Nombre oficial | Antigua ciudad de damasco |
Tipo | Cultural |
Criterios | yo, ii, iii, iv, vi |
Designado | 1979 (tercera sesión ) |
Numero de referencia. | 20 |
Estado Parte | Siria |
Región | Estados árabes |
En el suroeste de Siria, Damasco es el centro de una gran área metropolitana. Su población en 2004 se estimó en 2,7 millones de personas. [8] Incrustado en las estribaciones orientales de la cordillera del Anti-Líbano 80 kilómetros (50 millas) tierra adentro desde la costa oriental del Mediterráneo en una meseta a 680 metros (2230 pies) sobre el nivel del mar , Damasco experimenta un clima seco debido a la efecto de sombra de lluvia . El río Barada atraviesa Damasco.
Damasco es una de las ciudades habitadas más antiguas del mundo . [9] Establecida por primera vez en el segundo milenio antes de Cristo, fue elegida como la capital del califato omeya del 661 al 750. Después de la victoria de la dinastía abasí , la sede del poder islámico se trasladó a Bagdad . Damasco vio su importancia disminuir a lo largo de la era abasí, solo para recuperar una importancia significativa en los períodos ayyubí y mameluco . Hoy es la sede del gobierno central. En septiembre de 2019 [actualizar], ocho años después de la Guerra Civil Siria , Damasco fue nombrada la ciudad menos habitable de 140 ciudades globales en el Ranking Global de Habitabilidad . [10]
Nombres y etimología
tꜣ (j) msḳw [11] | |||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Era : Reino Nuevo (1550-1069 a. C.) | |||||||||||
Jeroglíficos egipcios |
El nombre de Damasco apareció por primera vez en la lista geográfica de Thutmosis III como Tm-ś-q en el siglo XV antes de Cristo. [12] La etimología del nombre antiguo "Tm-ś-q" es incierta. Está atestiguado como 𒀲𒋙 Imerišú en acadio , Tm-ś-q en egipcio , Dammaśq ( דמשק ) en arameo antiguo y Dammeśeq ( hebreo : דַּמֶּשֶׂק ) en hebreo bíblico . Varias grafías acadias se encuentran en las letras de Amarna , del siglo XIV aC: 𒁲𒈦𒋡 Dimasqa , 𒁲𒈦𒀸𒄀 Dimàsqì y 𒁲𒈦𒀸𒋡 Dimàsqa .
La ortografía aramea posterior del nombre a menudo incluye un resh intrusivo (letra r ), quizás influenciado por la raíz dr , que significa "vivienda". Por lo tanto, el Inglés y América nombre de la ciudad es "Damasco", que fue importada desde griega Δαμασκός y se originó a partir de "la qumramiana Darmeśeq ( דרמשק ), y Darmsûq ( ܕܪܡܣܘܩ ) en siríaco [13] [14] ", que significa "una tierra bien regada ". [15]
En árabe , la ciudad se llama Dimašqu š-Šāmi ( دِمَشْقُ الشَّامِ ), aunque los ciudadanos de Damasco, Siria y otros vecinos árabes y Turquía (como Şam ) la acortan a menudo a Dimašq o aš- Šām . Aš-Šām es un término árabe para " Levante " y para "Siria"; este último, y particularmente la región histórica de Siria , se llama Bilādu š-Šāmi ( بِلَادُ الشَّامِ / "tierra del Levante"). [nota 2] El último término significa etimológicamente "tierra del lado izquierdo" o "el norte", ya que alguien en el Hijaz mirando hacia el este, orientado hacia la salida del sol, encontrará el norte a la izquierda. Esto se contrasta con el nombre de Yemen ( اليمن al-Yaman ), significando en consecuencia "el lado derecho" o "el sur". La variación ش ء م ( š-ʾ-m ), del más típico ش م ل ( š-ml ) , también está atestiguada en el Viejo Sur de Arabia , 𐩦𐩱𐩣 ( s²ʾm ), con el mismo desarrollo semántico. [20] [21]
Geografía
Damasco se construyó en un sitio estratégico en una meseta a 680 m (2230 pies) sobre el nivel del mar y a unos 80 km (50 millas) tierra adentro desde el Mediterráneo, protegido por las montañas del Anti-Líbano , abastecido de agua por el río Barada, y en una encrucijada entre las rutas comerciales: la ruta norte-sur que conecta Egipto con Asia Menor, y la ruta este-oeste que cruza el desierto que conecta el Líbano con el valle del río Éufrates. Las montañas Anti-Líbano marcan la frontera entre Siria y Líbano. La cordillera tiene picos de más de 10,000 pies y bloquea las precipitaciones del mar Mediterráneo, por lo que la región de Damasco a veces está sujeta a sequías. Sin embargo, en la antigüedad esto fue mitigado por el río Barada, que se origina en los arroyos de montaña alimentados por el deshielo. Damasco está rodeado por Ghouta , tierras de cultivo irrigadas donde se han cultivado muchas verduras, cereales y frutas desde la antigüedad. Los mapas de la Siria romana indican que el río Barada desembocaba en un lago de cierto tamaño al este de Damasco. Hoy se llama Bahira Atayba, el lago vacilante porque en años de severa sequía ni siquiera existe. [22]
La ciudad moderna tiene un área de 105 km 2 (41 millas cuadradas), de los cuales 77 km 2 (30 millas cuadradas) son urbanas, mientras que Jabal Qasioun ocupa el resto. [23]
La ciudad vieja de Damasco, encerrada por las murallas de la ciudad, se encuentra en la orilla sur del río Barada, que está casi seco (3 cm (1 pulgada) a la izquierda). Al sureste, norte y noreste está rodeado por áreas suburbanas cuya historia se remonta a la Edad Media: Midan en el suroeste, Sarouja e Imara en el norte y noroeste. Estos barrios surgieron originalmente en carreteras que salían de la ciudad, cerca de las tumbas de figuras religiosas. En el siglo XIX, los pueblos periféricos se desarrollaron en las laderas de Jabal Qasioun , con vistas a la ciudad, que ya era el sitio del barrio al-Salihiyah centrado en el importante santuario del jeque y filósofo andaluz medieval Ibn Arabi . Estos nuevos barrios fueron colonizados inicialmente por soldados kurdos y refugiados musulmanes de las regiones europeas del Imperio Otomano que habían caído bajo el dominio cristiano. Por eso se les conocía como al-Akrad (los kurdos) y al-Muhajirin (los migrantes) . Se encuentran de 2 a 3 km (1 a 2 millas) al norte de la ciudad vieja.
A partir de finales del siglo XIX, un moderno centro administrativo y comercial comenzó a surgir al oeste de la ciudad vieja, alrededor de la Barada, centrado en el área conocida como al-Marjeh o el prado . Al-Marjeh pronto se convirtió en el nombre de lo que inicialmente era la plaza central de la moderna Damasco, con el ayuntamiento en ella. Los tribunales de justicia, la oficina de correos y la estación de tren se encontraban en un terreno más alto, ligeramente al sur. Pronto comenzó a construirse un barrio residencial europeizado en la carretera que conduce entre al-Marjeh y al-Salihiyah . El centro comercial y administrativo de la nueva ciudad se desplazó gradualmente hacia el norte hacia esta área.
En el siglo XX, los suburbios más nuevos se desarrollaron al norte de Barada, y hasta cierto punto al sur, invadiendo el oasis de Ghouta. [ cita requerida ] En 1956-1957, el nuevo barrio de Yarmouk se convirtió en un segundo hogar para miles de refugiados palestinos. [24] Los urbanistas prefirieron preservar Ghouta en la medida de lo posible y, a finales del siglo XX, algunas de las principales áreas de desarrollo estaban al norte, en el barrio occidental de Mezzeh y, más recientemente, a lo largo del valle de Barada en Dummar en el norte. al oeste y en las laderas de las montañas de Berze en el noreste. Las áreas más pobres, a menudo construidas sin aprobación oficial, se han desarrollado principalmente al sur de la ciudad principal.
Damasco solía estar rodeado por un oasis , la región de Ghouta ( árabe : الغوطة , romanizado : al-ġūṭä ), regado por el río Barada. El manantial Fijeh, al oeste a lo largo del valle de Barada, solía proporcionar agua potable a la ciudad y varias fuentes al oeste son explotadas por contratistas de agua. El caudal de la Barada se ha reducido con la rápida expansión de la vivienda y la industria en la ciudad y está casi seco. Los acuíferos inferiores están contaminados por la escorrentía de la ciudad procedente de carreteras, industrias y aguas residuales muy utilizadas.
Clima
Damasco tiene un clima frío y árido ( BWk ) en el sistema Köppen-Geiger , [25] debido al efecto de sombra de lluvia de las montañas Anti-Líbano [26] y las corrientes oceánicas predominantes. Los veranos son prolongados, secos y calurosos con menos humedad. Los inviernos son frescos y algo lluviosos; las nevadas son poco frecuentes. El otoño es breve y suave, pero tiene el cambio de temperatura más drástico, a diferencia de la primavera, donde la transición al verano es más gradual y constante. La precipitación anual es de alrededor de 130 mm (5 pulgadas) y se produce de octubre a mayo.
Datos climáticos de Damasco ( Aeropuerto Internacional de Damasco ) 1981–2010 | |||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Mes | ene | feb | mar | abr | Mayo | jun | jul | ago | sep | oct | nov | dic | Año |
Registro alto ° C (° F) | 24,0 (75,2) | 29,0 (84,2) | 34,4 (93,9) | 38,4 (101,1) | 41,0 (105,8) | 44,8 (112,6) | 46,0 (114,8) | 44,6 (112,3) | 42,0 (107,6) | 37,8 (100,0) | 31,0 (87,8) | 25,1 (77,2) | 46,0 (114,8) |
Promedio alto ° C (° F) | 12,6 (54,7) | 14,5 (58,1) | 19,0 (66,2) | 24,7 (76,5) | 30,1 (86,2) | 34,6 (94,3) | 37,0 (98,6) | 36,8 (98,2) | 33,9 (93,0) | 28,1 (82,6) | 20,1 (68,2) | 14,3 (57,7) | 25,5 (77,9) |
Media diaria ° C (° F) | 6,1 (43,0) | 7,7 (45,9) | 11,4 (52,5) | 16,2 (61,2) | 20,8 (69,4) | 25,0 (77,0) | 27,3 (81,1) | 27,0 (80,6) | 24,0 (75,2) | 19,0 (66,2) | 12,1 (53,8) | 7,5 (45,5) | 17,0 (62,6) |
Promedio bajo ° C (° F) | 0,7 (33,3) | 1,9 (35,4) | 4,3 (39,7) | 7,9 (46,2) | 11,4 (52,5) | 15,0 (59,0) | 17,9 (64,2) | 17,7 (63,9) | 14,4 (57,9) | 10,3 (50,5) | 4,8 (40,6) | 1,7 (35,1) | 9,0 (48,2) |
Registro bajo ° C (° F) | −12,2 (10,0) | −12 (10) | −8 (18) | −7,5 (18,5) | 0,6 (33,1) | 4,5 (40,1) | 9,0 (48,2) | 8,6 (47,5) | 2,1 (35,8) | −3,0 (26,6) | −8 (18) | −10,2 (13,6) | −12,2 (10,0) |
Promedio de precipitación mm (pulgadas) | 25 (1,0) | 26 (1,0) | 20 (0,8) | 7 (0,3) | 4 (0,2) | 1 (0,0) | 0 (0) | 0 (0) | 0 (0) | 6 (0,2) | 21 (0,8) | 21 (0,8) | 131 (5,1) |
Días de precipitación promedio | 8 | 8 | 6 | 3 | 2 | 0,1 | 0,1 | 0,1 | 0,2 | 3 | 5 | 7 | 42,5 |
Días promedio de nieve | 1 | 1 | 0,1 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0,2 | 2.3 |
Media de humedad relativa (%) | 76 | 69 | 59 | 50 | 43 | 41 | 44 | 48 | 47 | 52 | 63 | 75 | 56 |
Promedio de horas de sol mensuales | 164,3 | 182,0 | 226,3 | 249,0 | 322,4 | 357,0 | 365,8 | 353,4 | 306.0 | 266,6 | 207,0 | 164,3 | 3.164,1 |
Promedio de horas de sol diarias | 5.3 | 6.5 | 7.3 | 8.3 | 10,4 | 11,9 | 11,8 | 11,4 | 10,2 | 8,6 | 6,9 | 5.3 | 8.5 |
Fuente 1: Pogoda.ru.net [27] | |||||||||||||
Fuente 2: NOAA (horas de sol, 1961-1990) [28] |
Historia
Liquidación anticipada
La datación por carbono-14 en Tell Ramad , en las afueras de Damasco, sugiere que el sitio pudo haber estado ocupado desde la segunda mitad del séptimo milenio antes de Cristo, posiblemente alrededor del 6300 a. C. [29] Sin embargo, existe evidencia de asentamiento en la cuenca más amplia de Barada que se remonta al 9000 a. C., aunque no hubo un asentamiento a gran escala dentro de los muros de Damasco hasta el segundo milenio a. C. [30]
Algunos de los registros egipcios más antiguos son de las cartas de Amarna de 1350 a. C. , cuando Damasco (llamado Dimasqu ) fue gobernado por el rey Biryawaza . La región de Damasco, así como el resto de Siria, se convirtió en un campo de batalla alrededor del 1260 a. C., entre los hititas del norte y los egipcios del sur, [31] que terminó con un tratado firmado entre Hattusili y Ramsés II donde el primero entregó control del área de Damasco a Ramsés II en 1259 AC. [31] La llegada de los Pueblos del Mar , alrededor del 1200 a. C., marcó el final de la Edad del Bronce en la región y provocó un nuevo desarrollo de la guerra. [32] Damasco era solo una parte periférica de esta imagen, que afectó principalmente a los centros de población más grandes de la antigua Siria. Sin embargo, estos eventos contribuyeron al desarrollo de Damasco como un nuevo centro influyente que surgió con la transición de la Edad del Bronce a la Edad del Hierro . [32]
Damasco se menciona en Génesis 14:15 como existente en el momento de la Guerra de los Reyes . [33] Según el historiador judío del siglo I Flavio Josefo en su volumen veintiún Antigüedades de los judíos , Damasco (junto con Traconitis ), fue fundada por Uz , el hijo de Aram . [34] En Antigüedades i. 7, [35] Josefo informa:
Nicolás de Damasco , en el cuarto libro de su Historia, dice así: " Abraham reinó en Damasco, siendo un extranjero, que vino con un ejército de la tierra sobre Babilonia, llamada la tierra de los caldeos; pero, después de mucho tiempo , él lo levantó y se fue también de ese país, con su pueblo, y fue a la tierra que entonces se llamaba la tierra de Canaán , pero ahora la tierra de Judea, y esto cuando su posteridad se convirtió en una multitud; en cuanto a qué posteridad de la suya, relatamos su historia en otra obra.Ahora el nombre de Abraham aún es famoso en el país de Damasco, y se muestra una aldea que lleva su nombre, La Morada de Abraham.
Aram-Damasco
Damasco se documenta por primera vez como una ciudad importante durante la llegada de los arameos , un pueblo semita , en el siglo XI a. C. A principios del primer milenio antes de Cristo, se formaron varios reinos arameos, ya que los arameos abandonaron su estilo de vida nómada y formaron estados tribales federados. Uno de estos reinos fue Aram-Damasco , centrado en su capital Damasco. [37] Los arameos que entraron en la ciudad sin batalla, adoptaron el nombre "Dimashqu" para su nuevo hogar. Al darse cuenta del potencial agrícola del área aún sin desarrollar y escasamente poblada, [38] establecieron el sistema de distribución de agua de Damasco mediante la construcción de canales y túneles que maximizaban la eficiencia del río Barada. La misma red fue mejorada más tarde por los romanos y los omeyas, y todavía hoy forma la base del sistema de agua de la parte antigua de la ciudad. [39] Los arameos inicialmente convirtieron a Damasco en un puesto de avanzada de una federación de tribus arameas , conocida como Aram-Zobah , con sede en el valle de Beqaa . [38]
La ciudad ganaría preeminencia en el sur de Siria cuando Ezron , el pretendiente al trono de Aram-Zobah al que se le negó la realeza de la federación, huyó de Beqaa y capturó Damasco por la fuerza en el 965 a. C. Ezron derrocó al gobernador tribal de la ciudad y fundó la entidad independiente de Aram-Damasco. A medida que este nuevo estado se expandía hacia el sur, impidió que el Reino de Israel se extendiera hacia el norte y los dos reinos pronto se enfrentaron, ya que ambos buscaban dominar la hegemonía comercial en el este. [38] Bajo el nieto de Ezrón, Ben-Hadad I (880-841 a. C.), y su sucesor Hazael , Damasco anexó Basán (la actual región de Haurán ) y pasó a la ofensiva con Israel. Este conflicto continuó hasta principios del siglo VIII a. C. cuando Ben-Hadad II fue capturado por Israel después de sitiar Samaria sin éxito . Como resultado, otorgó a Israel derechos comerciales en Damasco. [40]
Otra posible razón para el tratado entre Aram-Damasco e Israel fue la amenaza común del Imperio Neo-Asirio que intentaba expandirse hacia la costa mediterránea. En 853 a. C., el rey Hadadézer de Damasco dirigió una coalición levantina , que incluía fuerzas del reino norteño de Aram-Hamat y tropas suministradas por el rey Acab de Israel, en la batalla de Qarqar contra el ejército neoasirio. Aram-Damasco salió victorioso e impidió temporalmente que los asirios invadieran Siria. Sin embargo, después de que Hadadzezer fuera asesinado por su sucesor, Hazael, la alianza levantina colapsó. Aram-Damasco intentó invadir Israel, pero fue interrumpido por la renovada invasión asiria. Hazael ordenó retirarse a la parte amurallada de Damasco mientras los asirios saqueaban el resto del reino. Al no poder entrar en la ciudad, declararon su supremacía en los valles de Hauran y Beqa'a. [40]
En el siglo VIII a. C., Damasco fue prácticamente devorado por los asirios y entró en una Edad Oscura. No obstante, siguió siendo el centro económico y cultural del Cercano Oriente, así como la resistencia Arameaen. En 727, se produjo una revuelta en la ciudad, pero fue sofocada por las fuerzas asirias. Después de que Asiria, liderada por Tiglat-Pileser III, emprendiera una campaña a gran escala para sofocar revueltas en toda Siria, Damasco quedó totalmente subyugado por su gobierno. Un efecto positivo de esto fue la estabilidad de la ciudad y los beneficios del comercio de especias e incienso con Arabia . En 694 a. C., la ciudad se llamaba Šaʾimerišu (acadio: 𒐼𒄿𒈨𒊑𒋙𒌋) y su gobernador se llamaba Ilu-issīya . [41] Sin embargo, la autoridad asiria estaba disminuyendo entre el 609 y el 605 a. C., y Siria-Palestina estaba cayendo en la órbita del Egipto del faraón Necao II . En 572 a. C., toda Siria había sido conquistada por Nabucodonosor II de los neobabilonios , pero el estado de Damasco bajo Babilonia es relativamente desconocido. [42]
Período grecorromano
Damasco fue conquistada por Alejandro Magno . Después de la muerte de Alejandro en 323 a. C., Damasco se convirtió en el escenario de una lucha entre los imperios seléucida y ptolemaico . El control de la ciudad pasaba con frecuencia de un imperio a otro. Seleuco I Nicator , uno de los generales de Alejandro, convirtió a Antioquía en la capital de su vasto imperio, lo que provocó el declive de la importancia de Damasco en comparación con las nuevas ciudades seléucidas como Latakia en el norte. Más tarde, Demetrius III Philopator reconstruyó la ciudad de acuerdo con el sistema griego hippodamian y la rebautizó como "Demetrias". [43]
En el 64 a. C., el general romano Pompeyo anexó la parte occidental de Siria. Los romanos ocuparon Damasco y posteriormente la incorporaron a la liga de diez ciudades conocida como Decápolis [44], que a su vez se incorporaron a la provincia de Siria y se les concedió autonomía. [45]
La ciudad de Damasco fue completamente rediseñada por los romanos después de que Pompeyo conquistara la región. Aún hoy, el Casco Antiguo de Damasco conserva la forma rectangular de la ciudad romana, con sus dos ejes principales: el Decumanus Maximus (este-oeste; conocido hoy como Via Recta ) y el Cardo (norte-sur), siendo el Decumanus aproximadamente el doble de tiempo. Los romanos construyeron una puerta monumental que aún sobrevive en el extremo oriental de Decumanus Maximus. La puerta originalmente tenía tres arcos: el arco central era para carros mientras que los arcos laterales eran para peatones. [22]
En 23 a. C., Herodes el Grande recibió tierras controladas por Zenodoro por César Augusto [46] y algunos eruditos creen que a Herodes también se le otorgó el control de Damasco. [47] El control de Damasco volvió a Siria después de la muerte de Herodes el Grande o fue parte de las tierras entregadas a Herodes Felipe que fueron entregadas a Siria con su muerte en 33/34 d. C.
Se especula que Aretas IV Philopatris de Nabatea ganó el control de Damasco entre la muerte de Herodes Felipe en el 33/34 d.C. y la muerte de Aretas en el 40 d.C., pero hay evidencia sustancial en contra de que Aretas controlara la ciudad antes del 37 d.C. y muchas razones. por qué no pudo haber sido un regalo de Calígula entre el 37 y el 40 d.C. [48] [49] De hecho, todas estas teorías no se derivan de ninguna evidencia real fuera del Nuevo Testamento, sino más bien de "una cierta comprensión de 2 Corintios 11:32" y en realidad "ni de evidencia arqueológica, fuentes históricas seculares ni Los textos del Nuevo Testamento pueden probar la soberanía nabatea sobre Damasco en el siglo I d.C. " [50]
Damasco se convirtió en una metrópoli a principios del siglo II y en 222 el emperador Septimio Severo la convirtió en colonia . Durante la Pax Romana , Damasco y la provincia romana de Siria en general comenzaron a prosperar. La importancia de Damasco como ciudad de las caravanas era evidente con las rutas comerciales del sur de Arabia , Palmira , Petra y las rutas de la seda de China que convergían en ella. La ciudad satisfizo las demandas romanas de lujos orientales. Alrededor del año 125 d. C. el emperador romano Adriano promovió la ciudad de Damasco a "Metrópolis de Coele-Siria ". [51] [52]
Poco queda de la arquitectura de los romanos, pero el urbanismo de la ciudad vieja tuvo un efecto duradero. Los arquitectos romanos unieron los cimientos griegos y arameos de la ciudad y los fusionaron en un nuevo diseño de aproximadamente 1.500 por 750 m (4.920 por 2.460 pies), rodeado por una muralla de la ciudad. La muralla de la ciudad contenía siete puertas, pero solo la puerta oriental, Bab Sharqi , permanece del período romano. Damasco romano se encuentra principalmente a profundidades de hasta cinco metros (16,4 pies) por debajo de la ciudad moderna.
El antiguo barrio de Bab Tuma fue desarrollado al final de la era romana / bizantina por la comunidad ortodoxa del este local . Según los Hechos de los Apóstoles , San Pablo y Santo Tomás vivían en ese barrio. Los historiadores católicos romanos también consideran que Bab Tuma es el lugar de nacimiento de varios Papas como Juan V y Gregorio III . En consecuencia, hubo una comunidad de judíos cristianos que se convirtió al cristianismo con el advenimiento del proselitismo de San Pablo.
Período árabe islámico temprano
La primera interacción indirecta de Muhammad con la gente de Damasco fue cuando envió una carta a Shiya bin Wahab a Haris bin Ghasanni , el rey de Damasco. En su carta, Muhammad declaró: "La paz sea con el que sigue la verdadera guía. Sé informado de que mi religión prevalecerá en todas partes. Debes aceptar el Islam, y todo lo que esté bajo tu mando seguirá siendo tuyo". [53] [54]
Después de que la mayor parte de la campiña siria fuera conquistada por el califato de Rashidun durante el reinado del califa Umar , Damasco fue conquistada por el general árabe musulmán Jalid ibn al-Walid entre agosto y septiembre de 634 d. C. Su ejército había intentado previamente capturar la ciudad en abril de 634, pero sin éxito. [55] Con Damasco ahora en manos musulmanas-árabes, los bizantinos, alarmados por la pérdida de su ciudad más prestigiosa en el Cercano Oriente, habían decidido recuperar el control de la misma. Bajo el emperador Heraclio , los bizantinos desplegaron un ejército superior al de los Rashidun en mano de obra. Avanzaron hacia el sur de Siria durante la primavera de 636 y, en consecuencia, las fuerzas de Khalid ibn al-Walid se retiraron de Damasco para prepararse para un nuevo enfrentamiento. [56] En agosto, los dos bandos se encontraron a lo largo del río Yarmouk, donde libraron una gran batalla que terminó con una decisiva victoria musulmana, solidificando el dominio musulmán en Siria y Palestina. [57]
Mientras los musulmanes administraban la ciudad, la población de Damasco seguía siendo mayoritariamente cristiana, ortodoxa oriental y monofisita, con una creciente comunidad de musulmanes de La Meca , Medina y el desierto sirio . [58] El gobernador asignado a la ciudad que había sido elegida como la capital de Siria islámica fue Muawiya I . Después de la muerte del califa Ali en 661, Mu'awiya fue elegido califa del imperio islámico en expansión. Debido a la gran cantidad de activos que su clan, los omeyas , poseía en la ciudad y debido a sus vínculos económicos y sociales tradicionales con los hiyaz , así como con las tribus árabes cristianas de la región, Mu'awiya estableció Damasco como la capital del país. todo el Califato . [59] Con la ascensión del califa Abd al-Malik en 685, se introdujo un sistema de acuñación islámica y todos los ingresos excedentes de las provincias del califato se enviaron al tesoro de Damasco. El árabe también se estableció como idioma oficial, lo que dio a la minoría musulmana de la ciudad una ventaja sobre los cristianos de habla aramea en los asuntos administrativos. [60] Es fundamental señalar que, en el momento en que los musulmanes conquistaron Damasco, la mayoría de los árabes eran paganos o cristianos. Damasco mismo era predominantemente arameo con personas de habla árabe. [ aclaración necesaria ]
El sucesor de Abd al-Malik , al-Walid, inició la construcción de la Gran Mezquita de Damasco (conocida como la Mezquita Omeya) en 706. El sitio originalmente había sido la Catedral Cristiana de San Juan y los musulmanes mantuvieron la dedicación del edificio a Juan. el Bautista . [61] Hacia el año 715, la mezquita estaba completa. Al-Walid murió ese mismo año y fue sucedido al principio por Suleiman ibn Abd al-Malik y luego por Umar II , quienes gobernaron durante breves períodos antes del reinado de Hisham en 724. Con estas sucesiones, el estatus de Damasco fue gradualmente debilitándose ya que Suleiman había elegido a Ramla como su residencia y luego Hisham eligió a Resafa . Tras el asesinato de este último en 743, el Califato de los Omeyas, que para entonces se extendía desde España hasta la India, se desmoronaba como resultado de revueltas generalizadas. Durante el reinado de Marwan II en 744, la capital del imperio se trasladó a Harran en la región norteña de Jazira . [62]
El 25 de agosto de 750, los abasíes , que ya habían derrotado a los omeyas en la batalla de Zab en Irak, conquistaron Damasco después de haber enfrentado poca resistencia. Con el anuncio del califato abasí, Damasco quedó eclipsada y subordinada por Bagdad , la nueva capital islámica. Dentro de los primeros seis meses del gobierno abasí, comenzaron a estallar revueltas en la ciudad, aunque demasiado aisladas y desenfocadas para presentar una amenaza viable. No obstante, se ejecutó al último de los omeyas prominentes, se condenó al ostracismo a los oficiales tradicionales de Damasco y se despidió a los generales del ejército de la ciudad. Posteriormente, se profanó el cementerio de la familia omeya y se derribaron las murallas de la ciudad, reduciendo Damasco a una ciudad provincial de poca importancia. Aproximadamente desapareció de los registros escritos durante el siglo siguiente y la única mejora significativa de la ciudad fue la cúpula del tesoro construida por Abbasid en la Mezquita Omeya en 789. En 811, restos distantes de la dinastía Omeya protagonizaron un fuerte levantamiento en Damasco que finalmente fue suelte. [63]
Ahmad ibn Tulun , un gobernador turco disidente designado por los abasíes, conquistó Siria, incluida Damasco, de manos de sus señores en 878-79. En un acto de respeto por los gobernantes omeyas anteriores, erigió un santuario en el lugar de la tumba de Mu'awiya en la ciudad. El gobierno tuluní de Damasco fue breve, duró solo hasta el año 906 antes de ser reemplazado por los qarmatianos que eran partidarios del Islam chiíta . Debido a su incapacidad para controlar la gran cantidad de tierra que ocupaban, los qarmatianos se retiraron de Damasco y una nueva dinastía, los Ikhshidids , tomó el control de la ciudad. Mantuvieron la independencia de Damasco de la dinastía árabe Hamdanid de Alepo y de los abbasíes con sede en Bagdad hasta 967. Siguió un período de inestabilidad en la ciudad, con una incursión de Qarmatian en 968, una incursión de Bizantina en 970 y crecientes presiones de los fatimíes en el sur y los Hamdanids en el norte. [64]
Los chiítas fatimíes obtuvieron el control en 970, lo que avivó las hostilidades entre ellos y los árabes sunitas de la ciudad que se rebelaban con frecuencia. Un turco, Alptakin expulsó a los fatimíes cinco años más tarde y, mediante la diplomacia, impidió que los bizantinos durante las campañas sirias de John Tzimiskes intentaran anexionarse la ciudad. Sin embargo, en 977, los fatimíes del califa al-Aziz recuperaron el control de la ciudad y domesticaron a los disidentes sunitas. El geógrafo árabe, al-Muqaddasi , visitó Damasco en 985 y señaló que la arquitectura y la infraestructura de la ciudad eran "magníficas", pero las condiciones de vida eran pésimas. Bajo al-Aziz, la ciudad vio un breve período de estabilidad que terminó con el reinado de al-Hakim (996-1021). En 998, cientos de ciudadanos de Damasco fueron detenidos y ejecutados por él por incitación. Tres años después de la misteriosa desaparición de al-Hakim, las tribus árabes del sur de Siria formaron una alianza para organizar una rebelión masiva contra los fatimíes, pero fueron aplastadas por el gobernador fatimí turco de Siria y Palestina, Anushtakin al-Duzbari , en 1029. Este la victoria le dio a este último dominio sobre Siria, lo que disgustó a sus señores fatimíes, pero se ganó la admiración de los ciudadanos de Damasco. Fue exiliado por las autoridades fatimíes a Alepo, donde murió en 1041. [65] Desde esa fecha hasta 1063, no hay registros conocidos de la historia de la ciudad. Para entonces, Damasco carecía de una administración municipal, tenía una economía debilitada y una población muy reducida. [66]
Períodos selyúcida y ayyubí
Con la llegada de los turcos selyúcidas a finales del siglo XI, Damasco volvió a convertirse en la capital de los estados independientes. Fue gobernado por Abu Sa'id Taj ad-Dawla Tutush I a partir de 1079 y fue sucedido por su hijo Abu Nasr Duqaq en 1095. Los selyúcidas establecieron un tribunal en Damasco y una inversión sistemática de las incursiones chiítas en la ciudad. La ciudad también vio una expansión de la vida religiosa a través de donaciones privadas que financian instituciones religiosas ( madrasas ) y hospitales ( maristas ). Damasco pronto se convirtió en uno de los centros más importantes de propagación del pensamiento islámico en el mundo musulmán. Después de la muerte de Duqaq en 1104, su mentor ( atabeg ), Toghtekin , tomó el control de Damasco y la línea Burid de la dinastía Seljuq. Bajo Duqaq y Toghtekin, Damasco experimentó estabilidad, un estatus elevado y un papel revivido en el comercio. Además, la mayoría sunita de la ciudad disfrutaba de ser parte del marco sunita más amplio gobernado efectivamente por varias dinastías turcas que, a su vez, estaban bajo la autoridad moral de los abasíes con sede en Bagdad. [67]
Mientras los gobernantes de Damasco estaban preocupados en conflicto con sus compañeros selyúcidas en Alepo y Diyarbakir , los cruzados, que llegaron al Levante en 1097, conquistaron Jerusalén , el Monte Líbano y Palestina. Duqaq parecía haberse contentado con el gobierno de los cruzados como un amortiguador entre su dominio y el califato fatimí de Egipto. Toghtekin, sin embargo, vio a los invasores occidentales como una amenaza viable para Damasco que, en ese momento, incluía nominalmente a Homs , el valle de Beqaa, Hauran y los Altos del Golán como parte de sus territorios. Con el apoyo militar de Sharaf al-Din Mawdud de Mosul , Toghtekin logró detener las incursiones de los cruzados en el Golán y Hauran. Mawdud fue asesinado en la mezquita omeya en 1109, privando a Damasco del respaldo musulmán del norte y obligando a Toghtekin a aceptar una tregua con los cruzados en 1110. [68] En 1126, el ejército cruzado dirigido por Baldwin II luchó contra las fuerzas de Burid dirigidas por Toghtekin en Marj al-Saffar cerca de Damasco; sin embargo, a pesar de su victoria táctica, los cruzados fracasaron en su objetivo de capturar Damasco.
Tras la muerte de Toghtekin en 1128, su hijo, Taj al-Muluk Buri , se convirtió en el gobernante nominal de Damasco. Casualmente, el príncipe selyúcida de Mosul , Imad al-Din Zengi , tomó el poder en Alepo y obtuvo un mandato de los abasíes para extender su autoridad a Damasco. En 1129, alrededor de 6.000 musulmanes ismailíes fueron asesinados en la ciudad junto con sus líderes. Los sunitas fueron provocados por rumores que alegaban que había un complot de los ismailíes, que controlaban el fuerte estratégico de Banias , para ayudar a los cruzados a capturar Damasco a cambio del control de Tiro . Poco después de la masacre, los cruzados intentaron aprovechar la inestable situación y lanzar un asalto contra Damasco con cerca de 2.000 caballeros y 10.000 infantes. Sin embargo, Buri se alió con Zengi y logró evitar que su ejército llegara a la ciudad. [71] Buri fue asesinado por agentes de Isma'ili en 1132; fue sucedido por su hijo, Shams al-Mulk Isma'il, quien gobernó tiránicamente hasta que él mismo fue asesinado en 1135 por órdenes secretas de su madre, Safwat al-Mulk Zumurrud; El hermano de Ismail, Shihab al-Din Mahmud, lo reemplazó. Mientras tanto, Zengi, decidido a poner Damasco bajo su control, se casó con Safwat al-Mulk en 1138. El reinado de Mahmud terminó en 1139 después de que miembros de su familia lo mataran por razones relativamente desconocidas. Mu'in al-Din Unur , su mameluco ("soldado esclavo") tomó el poder efectivo de la ciudad, lo que llevó a Zengi, con el respaldo de Safwat al-Mulk, a sitiar Damasco el mismo año. En respuesta, Damasco se alió con el Reino Cruzado de Jerusalén para resistir a las fuerzas de Zengi. En consecuencia, Zengi retiró su ejército y se centró en campañas contra el norte de Siria. [72]
En 1144, Zengi conquistó Edesa , un bastión de los cruzados, lo que condujo a una nueva cruzada desde Europa en 1148. Mientras tanto, Zengi fue asesinado y su territorio se dividió entre sus hijos, uno de los cuales, Nur ad-Din , emir de Alepo, hizo una alianza con Damasco. Cuando llegaron los cruzados europeos, ellos y los nobles de Jerusalén acordaron atacar Damasco. Su asedio , sin embargo, fue un completo fracaso. Cuando la ciudad parecía estar al borde del colapso, el ejército cruzado de repente se movió contra otra sección de las murallas y fue rechazado. En 1154, Damasco estaba firmemente bajo el control de Nur ad-Din. [73]
En 1164, el rey Amalarico de Jerusalén invadió el Egipto fatimí , que pidió ayuda a Nur ad-Din. El Nur ad-Din envió a su general Shirkuh , y en 1166 Amalric fue derrotado en la batalla de al-Babein . Cuando Shirkuh murió en 1169, fue sucedido por su sobrino Yusuf, más conocido como Saladino , quien derrotó un asedio conjunto cruzado-bizantino de Damietta . [74] Saladino finalmente derrocó a los califas fatimíes y se estableció como sultán de Egipto. También comenzó a afirmar su independencia de Nur ad-Din, y con la muerte de Amalric y Nur ad-Din en 1174, estaba bien situado para comenzar a ejercer control sobre Damasco y las otras posesiones sirias de Nur ad-Din. [75] En 1177 Saladino fue derrotado por los cruzados en la Batalla de Montgisard , a pesar de su superioridad numérica. [76] Saladino también sitió Kerak en 1183, pero se vio obligado a retirarse. Finalmente lanzó una invasión total de Jerusalén en 1187 y aniquiló al ejército cruzado en la Batalla de Hattin en julio. Acre cayó en manos de Saladino poco después, y la propia Jerusalén fue capturada en octubre. Estos eventos conmocionaron a Europa, lo que resultó en la Tercera Cruzada en 1189, dirigida por Ricardo I de Inglaterra , Felipe II de Francia y Federico I, Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico , aunque el último se ahogó en el camino. [77]
Los cruzados supervivientes, junto con los recién llegados de Europa, sometieron a Acre a un largo asedio que duró hasta 1191. Después de volver a capturar Acre, Richard derrotó a Saladino en la Batalla de Arsuf en 1191 y la Batalla de Jaffa en 1192, recuperando la mayor parte del costa para los cristianos, pero no pudo recuperar Jerusalén ni ninguna parte del territorio interior del reino. La cruzada llegó a su fin pacíficamente, con el Tratado de Jaffa en 1192. Saladino permitió que se hicieran peregrinaciones a Jerusalén, permitiendo que los cruzados cumplieran sus votos, después de lo cual todos regresaron a casa. Los barones cruzados locales se dispusieron a reconstruir su reino desde Acre y las otras ciudades costeras. [78]
Saladino murió en 1193 y hubo frecuentes conflictos entre diferentes sultanes ayubíes que gobernaban en Damasco y El Cairo. Damasco fue la capital de los gobernantes ayubíes independientes entre 1193 y 1201, 1218 a 1238, 1239 a 1245 y 1250 a 1260. En otras ocasiones estuvo gobernada por los gobernantes ayubíes de Egipto. [ cita requerida ] Durante las guerras intestinas libradas por los gobernantes ayyubíes, Damasco fue sitiada repetidamente. [79]
Las sedas estampadas bizantinas y chinas disponibles a través de Damasco, uno de los términos occidentales de la Ruta de la Seda , dieron al idioma inglés "damasco". [80]
Período mameluco
El gobierno ayubí (e independencia) llegó a su fin con la invasión mongola de Siria en 1260, en la que los mongoles liderados por Kitbuqa entraron en la ciudad el 1 de marzo de 1260, junto con el rey de Armenia, Hethum I , y el príncipe de Antioquía. Bohemond VI ; de ahí que los ciudadanos de Damasco vieran por primera vez en seis siglos a tres potentados cristianos cabalgar triunfantes por sus calles. [81] Sin embargo, tras la derrota de los mongoles en Ain Jalut el 3 de septiembre de 1260, Damasco fue capturada cinco días después y se convirtió en la capital provincial del sultanato mameluco , gobernado desde Egipto, tras la retirada de los mongoles. Tras su victoria en la batalla de Wadi al-Khaznadar , los mongoles liderados por Ghazan sitiaron la ciudad durante diez días, que se rindió entre el 30 de diciembre de 1299 y el 6 de enero de 1300, aunque su ciudadela resistió. [82] Ghazan luego se retiró con la mayoría de sus fuerzas en febrero, probablemente porque los caballos mongoles necesitaban forraje, y dejó a unos 10.000 jinetes al mando del general mongol Mulay . [83] Alrededor de marzo de 1300, Mulay regresó con sus jinetes a Damasco, [84] luego siguió a Ghazan de regreso a través del Éufrates . En mayo de 1300, los mamelucos egipcios regresaron de Egipto y reclamaron toda el área [85] sin una batalla. [86] En abril de 1303, los mamelucos lograron derrotar al ejército mongol liderado por Kutlushah y Mulay junto con sus aliados armenios en la batalla de Marj al-Saffar , para poner fin a las invasiones mongolas del Levante . [87] Más tarde, la Peste Negra de 1348-1349 mató a la mitad de la población de la ciudad. [88]
En 1400, Timur , el conquistador turco-mongol , sitió Damasco . El sultán mameluco envió una delegación desde El Cairo, incluido Ibn Jaldún , que negoció con él, pero después de su retirada, Timur saqueó la ciudad el 17 de marzo de 1401. [89] La mezquita omeya fue quemada y hombres y mujeres esclavizados. Un gran número de artesanos de la ciudad fueron llevados a la capital de Timur en Samarcanda . Estos fueron los ciudadanos más afortunados: muchos fueron masacrados y sus cabezas apiladas en un campo fuera de la esquina noreste de las murallas, donde una plaza de la ciudad todavía lleva el nombre de Burj al-Ru'us (entre la actual Al-Qassaa y Bab Tuma ), originalmente "la torre de cabezas".
Reconstruida, Damasco continuó sirviendo como capital provincial mameluca hasta 1516.
Período otomano
A principios de 1516, los turcos otomanos , recelosos del peligro de una alianza entre los mamelucos y los safávidas persas , iniciaron una campaña de conquista contra el sultanato mameluco. El 21 de septiembre, el gobernador mameluco de Damasco huyó de la ciudad, y el 2 de octubre del khutba en la mezquita omeya fue pronunciado en el nombre de Selim I . Al día siguiente, el sultán victorioso entró en la ciudad y se quedó durante tres meses. El 15 de diciembre salió de Damasco junto a Bab al-Jabiya, con la intención de conquistar Egipto. Poco parecía haber cambiado en la ciudad: un ejército simplemente había reemplazado a otro. Sin embargo, a su regreso en octubre de 1517, el sultán ordenó la construcción de una mezquita, tekkiye y mausoleo en el santuario de Shaikh Muhi al-Din ibn Arabi en al-Salihiyah . Este iba a ser el primero de los grandes monumentos otomanos de Damasco. Durante este tiempo, según un censo otomano, Damasco tenía 10.423 hogares. [90]
Los otomanos permanecieron durante los siguientes 400 años, a excepción de una breve ocupación de Egipto por Ibrahim Pasha de 1832 a 1840. Debido a su importancia como punto de partida para una de las dos grandes caravanas del Hajj a La Meca , Damasco fue tratado con más atención. por la Puerta de lo que su tamaño podría haber justificado; durante la mayor parte de este período, Alepo fue más poblada y comercialmente más importante. En 1560 se completó la Tekkiye al-Sulaimaniyah , una mezquita y kan para los peregrinos en el camino a La Meca, según un diseño del famoso arquitecto otomano Mimar Sinan , y poco después se construyó una madrasa contigua.
A principios del siglo XIX, Damasco se destacó por sus cafés a la sombra a lo largo de las orillas del Barada. En 1836 se publicó una descripción de estos por William Henry Bartlett , junto con una ilustración poética de Letitia Elizabeth Landon , ver Cafés en Damasco . Bajo el dominio otomano , los cristianos y judíos eran considerados dhimmis y se les permitía practicar sus preceptos religiosos. Durante el asunto de Damasco de 1840 se presentó la falsa acusación de asesinato ritual contra miembros de la comunidad judía de Damasco. La masacre de cristianos en 1860 fue también uno de los incidentes más notorios de estos siglos, cuando los enfrentamientos entre drusos y maronitas en el Monte Líbano se extendieron a la ciudad. Varios miles de cristianos fueron asesinados en junio de 1860, y muchos más se salvaron gracias a la intervención del exiliado argelino Abd al-Qadir y sus soldados (tres días después de que comenzara la masacre), quienes los llevaron a un lugar seguro en la residencia de Abd al-Qadir y el Ciudadela de Damasco . El barrio cristiano de la ciudad vieja (en su mayoría habitado por católicos), incluidas varias iglesias, fue incendiado. Sin embargo, los habitantes cristianos del distrito de Midan, notoriamente pobre y refractario , fuera de las murallas (en su mayoría ortodoxos) estaban protegidos por sus vecinos musulmanes.
American Missionary EC Miller registra que en 1867 la población de la ciudad era 'aproximadamente' 140.000, de los cuales 30.000 eran cristianos, 10.000 judíos y 100.000 'mahometanos' con menos de 100 cristianos protestantes. [91] Mientras tanto, el escritor estadounidense Mark Twain visitó Damasco, luego escribió sobre su viaje en The Innocents Abroad , en el que mencionó: "Aunque viejo como la historia misma, eres fresco como el aliento de la primavera, floreciendo como tu propia rosa - ¡Capullo y fragante como tu propia flor de naranja, oh Damasco, perla de Oriente! ". [92]
Período moderno
En los primeros años del siglo XX, el sentimiento nacionalista en Damasco, inicialmente cultural en su interés, comenzó a tomar un matiz político, en gran parte como reacción al programa de turkización del gobierno del Comité de Unión y Progreso establecido en Estambul en 1908. El ahorcamiento de una serie de intelectuales patriotas por Jamal Pasha , gobernador de Damasco, en Beirut y Damasco en 1915 y 1916 avivó aún más el sentimiento nacionalista, y en 1918, cuando las fuerzas de la revuelta árabe y las fuerzas imperiales británicas se acercaron, los residentes dispararon contra la retirada Tropas turcas.
El 1 de octubre de 1918, TE Lawrence entró en Damasco , la tercera llegada del día, siendo la primera la 3ª Brigada de Caballos Ligeros de Australia , dirigida por el Mayor ACN 'Harry' Olden. [93] Dos días después, el 3 de octubre de 1918, las fuerzas de la revuelta árabe lideradas por el príncipe Faysal también entraron en Damasco . [94] Se nombró un gobierno militar bajo Shukri Pasha y Faisal ibn Hussein fue proclamado rey de Siria . La tensión política aumentó en noviembre de 1917, cuando el nuevo gobierno bolchevique en Rusia reveló el Acuerdo Sykes-Picot por el cual Gran Bretaña y Francia habían acordado dividir el este árabe entre ellos. Una nueva proclama franco-británica del 17 de noviembre prometía "la liberación completa y definitiva de los pueblos oprimidos durante tanto tiempo por los turcos". El Congreso Nacional Sirio adoptó en marzo una constitución democrática. Sin embargo, la Conferencia de Versalles había otorgado a Francia un mandato sobre Siria, y en 1920 un ejército francés comandado por el general Mariano Goybet cruzó las montañas del Anti-Líbano, derrotó a una pequeña expedición defensiva siria en la batalla de Maysalun y entró en Damasco . Los franceses hicieron de Damasco la capital de su mandato de la Liga de Naciones para Siria .
Cuando en 1925 la Gran Revuelta Siria en Hauran se extendió a Damasco, los franceses reprimieron con armamento pesado, bombardeando y bombardeando la ciudad el 9 de mayo de 1926. Como resultado, el área de la ciudad vieja entre Al-Hamidiyah Souq y Medhat Pasha Souq fue reducido a cenizas , con muchas muertes, y desde entonces se le conoce como al-Hariqa ("el fuego"). La ciudad vieja se rodeó con alambre de púas para evitar que los rebeldes se infiltraran desde Ghouta , y se construyó una nueva carretera fuera de las murallas del norte para facilitar el movimiento de los vehículos blindados.
El 21 de junio de 1941, tres semanas después de la campaña aliada Siria-Líbano , Damasco fue capturado de las fuerzas francesas de Vichy por una fuerza mixta de la India británica y la Francia libre. Los franceses acordaron retirarse en 1946, lo que condujo a la plena independencia de Siria. Damasco siguió siendo la capital.
En enero de 2012, los enfrentamientos entre el ejército regular y los rebeldes alcanzaron las afueras de Damasco, al parecer impidiendo que la gente saliera o llegara a sus casas, especialmente cuando las operaciones de seguridad allí se intensificaron desde finales de enero hasta febrero. [95]
En junio de 2012, las balas y los proyectiles de metralla se estrellaron contra casas en Damasco durante la noche mientras las tropas luchaban contra el Ejército Sirio Libre en las calles. Al menos tres proyectiles de tanques se estrellaron contra áreas residenciales en el barrio de Qaboun, en el centro de Damasco, según activistas. Intensos intercambios de disparos de rifles de asalto marcaron el enfrentamiento, según residentes y videos de aficionados publicados en línea. [96]
El suburbio de Ghouta en Damasco sufrió fuertes bombardeos en diciembre de 2017 y una nueva ola de bombardeos comenzó en febrero de 2018, también conocida como Ofensiva Rif Dimashq .
El 20 de mayo 2018, Damasco y todo el Rif Dimashq gobernación llegó totalmente bajo el control del gobierno por primera vez en 7 años después de la evacuación de IS de Yarmouk campo . [97] En septiembre de 2019, Damasco entró en el Libro Guinness de los Récords como la ciudad menos habitable, anotando 30.7 puntos en el The Economist 's Índice de habitabilidad global en 2019, basado en factores tales como: la estabilidad, la salud, la cultura y el medio ambiente, la educación, y infraestructura. [98]
Economía
El papel histórico que desempeñó Damasco como importante centro comercial ha cambiado en los últimos años debido al desarrollo político de la región y al desarrollo del comercio moderno. [99] La mayoría de los bienes producidos en Damasco, así como en Siria, se distribuyen a países de la península arábiga. [99] Damasco también ha celebrado una exposición comercial internacional anual cada otoño, desde 1954. [100]
La industria del turismo en Damasco tiene un gran potencial, sin embargo, la guerra civil ha obstaculizado estas perspectivas. La abundancia de riqueza cultural en Damasco se ha utilizado modestamente desde finales de la década de 1980 con el desarrollo de muchos establecimientos de alojamiento y transporte y otras inversiones relacionadas. [99] Desde principios de la década de 2000, se abrieron numerosos hoteles boutique y bulliciosos cafés en la ciudad vieja que atraen a muchos turistas europeos y damascenos por igual. [101]
En 2009 se construyó un nuevo espacio de oficinas y se puso a disposición en el mercado inmobiliario. [102] El sector inmobiliario está paralizado por el terrorismo y el éxodo de la población.
Damasco alberga una amplia gama de actividades industriales, como la industria textil, la elaboración de alimentos , el cemento y diversas industrias químicas. [99] La mayoría de las fábricas son administradas por el estado, sin embargo , se permitió la privatización limitada, además de las actividades económicas dirigidas por el sector privado , a partir de principios de la década de 2000 con la liberalización del comercio que tuvo lugar. [99] En la ciudad vieja todavía se producen artesanías tradicionales y grabados artesanales en cobre. [99]
La bolsa de valores de Damasco se abrió formalmente para el comercio en marzo de 2009, y la bolsa es la única bolsa de valores de Siria. [103] Está ubicado en el distrito de Barzeh, dentro de la comisión de valores y mercados financieros de Siria. Su hogar final será el distrito comercial de lujo de Yaafur. [104]
Demografía
La población estimada de Damasco en 2011 era de 1.711.000. Damasco es el centro de un área metropolitana abarrotada con una población estimada de 5 millones. El área metropolitana de Damasco incluye las ciudades de Douma , Harasta , Darayya , Al-Tall y Jaramana .
La tasa de crecimiento de la ciudad es más alta que la de Siria en su conjunto, principalmente debido a la migración del campo a la ciudad y la afluencia de jóvenes migrantes sirios atraídos por las oportunidades laborales y educativas. [105] La migración de jóvenes sirios a Damasco ha resultado en una edad promedio dentro de la ciudad que está por debajo del promedio nacional. [105] No obstante, se cree que la población de Damasco ha disminuido en los últimos años como resultado de la Guerra Civil Siria en curso .
Etnicidad
La gran mayoría de los damascenos son árabes sirios . Los kurdos son la minoría étnica más grande, con una población de aproximadamente 300.000. [106] [ Se necesita una mejor fuente ] Residen principalmente en los vecindarios de Wadi al-Mashari ("Zorava" o "Zore Afa" en kurdo) y Rukn al-Din . [107] [108] Otras minorías incluyen turcomanos sirios , armenios, asirios, circasianos y una pequeña comunidad griega.
Entre las minorías de la ciudad hay una pequeña comunidad palestina . [105]
Religión
El Islam es la religión dominante. La mayoría de los musulmanes son sunitas, mientras que los alauitas y los doce chiíes comprenden minorías considerables. Alauitas viven principalmente en las mezzeh distritos de Mezzeh 86 y Sumariyah. Los doce viven principalmente cerca de los lugares sagrados chiítas de Sayyidah Ruqayya y Sayyidah Zaynab . Se cree que hay más de 200 mezquitas en Damasco, la más conocida es la Mezquita Omeya . [109]
Los cristianos representan alrededor del 15% al 20% de la población. [ cita requerida ] Varios ritos cristianos orientales tienen su sede en Damasco, incluida la Iglesia Ortodoxa Siria , la Iglesia Católica Siria y la Iglesia Ortodoxa Griega de Antioquía . Los distritos cristianos de la ciudad son Bab Tuma , Qassaa y Ghassani. Cada uno tiene muchas iglesias, sobre todo la antigua Capilla de San Pablo y la Catedral de San Jorge en Bab Tuma. En el suburbio de Soufanieh se ha observado una serie de apariciones de la Virgen María entre 1982 y 2004. [110] Una minoría drusa más pequeña habita la ciudad, sobre todo en los suburbios mixtos cristiano-drusos de Tadamon , [111] Jaramana , [ 112] y Sahnaya . La sede patriarcal de los siríacos ortodoxos tiene su sede en Damasco, Bab Toma. Esta iglesia es independiente de la Iglesia Ortodoxa Siria con sede en Oriente Medio en Damasco y tiene su propio liderazgo y estructura en la India, aunque ambas practican la misma denominación de cristianismo o una similar. Hay 700.000 miembros de la Iglesia Ortodoxa Griega de Antioquía en Siria, que son la mayor parte de la población cristiana junto con 400.000 asirios / siríacos y 30-100.000 armenios y 350.000 católicos.
Había una pequeña comunidad judía en lo que se llama Haret al-Yahud, el barrio judío. Son los restos de una presencia judía antigua y mucho más grande en Siria , que se remonta al menos a la época romana, si no antes a la época del rey David. [113]
Galería
La catedral patriarcal greco-melquita de la Dormición de Nuestra Señora
La catedral católica siríaca de San Pablo
La Capilla de San Pablo
La mezquita de Tekkiye
La mezquita omeya
La mezquita de Sayyidah Ruqayya
Sufismo
El sufismo a lo largo de la segunda mitad del siglo XX ha sido una corriente influyente en las prácticas religiosas sunitas, particularmente en Damasco. El movimiento musulmán solo para mujeres y solo para niñas más grande del mundo resulta ser de orientación sufí y tiene su sede en Damasco, dirigido por Munira al-Qubaysi . El sufismo sirio tiene su bastión en regiones urbanas como Damasco, donde también estableció movimientos políticos como Zayd, con la ayuda de una serie de mezquitas , y clérigos como Abd al-Ghani al-Nabulsi , Sa'id Hawwa , Abd al -Rahman al-Shaghouri y Muhammad al-Yaqoubi . [114]
Lugares históricos
Damasco tiene una gran cantidad de sitios históricos que se remontan a muchos períodos diferentes de la historia de la ciudad. Dado que la ciudad se ha construido con cada ocupación pasajera, se ha vuelto casi imposible excavar todas las ruinas de Damasco que se encuentran hasta 2,4 m (8 pies) por debajo del nivel moderno. [ cita requerida ] La Ciudadela de Damasco se encuentra en la esquina noroeste de la Ciudad Vieja. La Calle Recta de Damasco (mencionada en el relato de la conversión de San Pablo en Hechos 9:11), también conocida como Via Recta , era la decumanus (calle principal este-oeste) de la Damasco romana, y se extendía por más de 1500 m (4.900 pies). Hoy, consta de la calle Bab Sharqi y el Souk Medhat Pasha, un mercado cubierto. La calle Bab Sharqi está llena de pequeñas tiendas y conduce al antiguo barrio cristiano de Bab Tuma (Puerta de Santo Tomás). Medhat Pasha Souq es también un mercado principal en Damasco y fue nombrado en honor a Midhat Pasha , el gobernador otomano de Siria que renovó el Souk. Al final de la calle Bab Sharqi se llega a la Casa de Ananias , una capilla subterránea que fue el sótano de la casa de Ananias . La Mezquita Omeya , también conocida como la Gran Mezquita de Damasco, es una de las mezquitas más grandes del mundo y también uno de los sitios más antiguos de oración continua desde el surgimiento del Islam. Se dice que un santuario en la mezquita contiene el cuerpo de San Juan Bautista . El mausoleo donde fue enterrado Saladino se encuentra en los jardines a las afueras de la mezquita. La mezquita Sayyidah Ruqayya , el santuario de la hija menor de Husayn ibn Ali , también se encuentra cerca de la mezquita omeya. El antiguo distrito de Amara también se encuentra a poca distancia de estos sitios. Otro sitio muy visitado es la Mezquita Sayyidah Zaynab , donde se encuentra la tumba de Zaynab bint Ali .
Los chiítas, Fatemids y Dawoodi Bohras creen que después de la batalla de Karbala (680 d.C.), en Irak, el califa omeya Yezid llevó la cabeza del imán Husain a Damasco, donde se guardó por primera vez en el patio de Yezid Mahal, ahora parte del complejo de la mezquita omeya. . Todos los demás miembros restantes de la familia del Imam Husain (que quedaron vivos después de Karbala) junto con los jefes de todos los demás compañeros, que fueron asesinados en Karbala, también fueron llevados a Damasco. Estos miembros fueron mantenidos prisioneros en las afueras de la ciudad (cerca de Bab al-Saghir ), donde las otras cabezas se mantuvieron en el mismo lugar, ahora llamado Ru'ûs ash-Shuhadâ-e-Karbala o ganj-e-sarha- e-shuhada-e-Karbala. [115] Hay una qibla (lugar de culto) marcado en el lugar, donde los devotos dicen que el Imam Ali-Zain-ul-Abedin solía orar mientras estaba en cautiverio. [ cita requerida ]
El Harat Al Yehud [116] o Barrio Judío es un destino turístico histórico recientemente restaurado popular entre los europeos antes del estallido de la guerra civil. [ cita requerida ]
Muros y puertas de Damasco
La Ciudad Vieja de Damasco, con una superficie aproximada de 86,12 hectáreas [117], está rodeada por murallas en los lados norte y este y parte del lado sur. Hay siete puertas de la ciudad existentes, la más antigua de las cuales se remonta a la época romana. Estos son, en el sentido de las agujas del reloj desde el norte de la ciudadela:
- Bab al-Faradis ("la puerta de los huertos" o "del paraíso")
- Bab al-Salam ("la puerta de la paz"), todo en el límite norte de la Ciudad Vieja
- Bab Tuma ("Touma" o "Puerta de Thomas") en la esquina noreste, que conduce al barrio cristiano del mismo nombre,
- Bab Sharqi ("puerta oriental") en el muro este, el único que conserva su plan romano
- Bab Kisan en el sureste, de donde la tradición sostiene que San Pablo escapó de Damasco, bajado de las murallas en una canasta; esta puerta ha sido cerrada y convertida en Capilla de San Pablo marcando este evento,
- Bab al-Saghir (la puerta pequeña)
- Bab al-Jabiya a la entrada de Souk Midhat Pasha, en el suroeste.
Otras áreas fuera de la ciudad amurallada también llevan el nombre de "puerta": Bab al-Faraj , Bab Mousalla y Bab Sreija , ambas al suroeste de la ciudad amurallada.
Iglesias en la ciudad vieja
- Capilla de San Pablo
- Casa de San Ananías
- Catedral mariamita de Damasco
- Catedral de la Dormición de Nuestra Señora
- Iglesia de San Juan Damasceno
- Laura de San Pablo
- Catedral ortodoxa siríaca de San Jorge
Sitios islámicos en la ciudad vieja
- Mezquita de los Omeyas , también conocida como la Gran Mezquita de Damasco
- Mezquita Sayyidah Ruqayya
- Cementerio Bab Saghir
- Mausoleo de Saladino
- Mezquita de Nabi Habeel
Madrasas
- Madraza de Al-Adiliyah
- Biblioteca Az-Zahiriyah
- Nur al-Din Madrasa
Khans
- Khan Jaqmaq
- Khan As'ad Pasha
- Khan Sulayman Pasha
Antiguas casas damasquinadas
- Azm Palace , construido originalmente en 1750 como residencia del gobernador otomano de Damasco As'ad Pasha al-Azm , alberga el Museo de Artes y Tradiciones Populares.
- Bayt al-Aqqad .
- Maktab Anbar , una mansión privada judía de mediados del siglo XIX, restaurada por el Ministerio de Cultura en 1976 para servir como biblioteca, centro de exposiciones, museo y talleres de artesanía. [118]
- Beit al-Mamlouka , una casa damascena del siglo XVII, que funciona como un hotel boutique de lujo en el casco antiguo desde 2005.
Amenazas para el futuro de la Ciudad Vieja
Debido al rápido declive de la población del Viejo Damasco (entre 1995 y 2009, unas 30.000 personas se mudaron de la ciudad vieja en busca de un alojamiento más moderno), [119] un número creciente de edificios están siendo abandonados o en mal estado. En marzo de 2007, el gobierno local anunció que demolería los edificios de la Ciudad Vieja a lo largo de un tramo de muros de muralla de 1.400 m (4.600 pies) como parte de un plan de remodelación. Estos factores dieron lugar a que la Ciudad Vieja fuera incluida por el Fondo Mundial de Monumentos en su Lista de vigilancia de 2008 de los 100 sitios más amenazados del mundo. [120] [121] Se espera que su inclusión en la lista genere más conciencia pública sobre estas importantes amenazas para el futuro de la histórica Ciudad Vieja de Damasco.
Estado del antiguo Damasco
A pesar de las recomendaciones del Centro del Patrimonio Mundial de la UNESCO : [122]
- Souq al-Atiq , una zona de amortiguación protegida, fue destruida en tres días en noviembre de 2006;
- King Faysal Street , una región artesanal tradicional en una zona de amortiguamiento protegida cerca de las murallas del Viejo Damasco entre la Ciudadela y Bab Touma , está amenazada por una autopista propuesta.
- En 2007, la Ciudad Vieja de Damasco y, en particular, el distrito de Bab Tuma fueron reconocidos por The World Monument Fund como uno de los sitios más amenazados del mundo. [123]
En octubre de 2010, Global Heritage Fund nombró a Damasco como uno de los 12 sitios del patrimonio cultural más "al borde" de una pérdida y destrucción irreparables. [124]
Educación
Damasco es el principal centro educativo de Siria. Es el hogar de la Universidad de Damasco , que es la universidad más grande y antigua de Siria. Después de la promulgación de la legislación que permite las instituciones superiores privadas, se establecieron varias universidades nuevas en la ciudad y sus alrededores, que incluyen:
- Universidad Virtual Siria
- Universidad Internacional de Ciencia y Tecnología
- Universidad Privada Siria [125]
- Universidad Internacional Árabe
- Universidad de Kalamoon
- Universidad Privada de Yarmouk
- Universidad Internacional de Wadi
- Universidad de Al-Jazeera [126]
- Universidad Europea de Damasco
Los institutos juegan una regla importante en la educación, que incluye:
- Instituto Superior de Administración de Empresas
- Instituto Superior de Ciencia y Tecnología Aplicadas
- Instituto Superior de Arte Dramático
- Instituto Nacional de Administración
Transporte
El aeropuerto principal es el Aeropuerto Internacional de Damasco , aproximadamente a 20 km (12 millas) de la ciudad, con conexiones a algunas ciudades del Medio Oriente. Antes del comienzo de la guerra civil siria , el aeropuerto tenía conectividad con muchas ciudades asiáticas, europeas, africanas y sudamericanas. Las calles de Damasco suelen ser estrechas, especialmente en las partes más antiguas de la ciudad, y los topes de velocidad se utilizan ampliamente para limitar la velocidad de los vehículos.
El transporte público en Damasco depende en gran medida de los minibuses . Hay alrededor de cien líneas que operan dentro de la ciudad y algunas de ellas se extienden desde el centro de la ciudad hasta los suburbios cercanos. No hay un horario para las líneas y, debido a la cantidad limitada de paradas oficiales de autobús, los autobuses generalmente paran donde un pasajero necesita subir o bajar. El número de autobuses que sirven la misma línea es relativamente alto, lo que minimiza el tiempo de espera. Las líneas no están numeradas, sino que tienen títulos que indican en su mayoría los dos puntos finales y posiblemente una estación importante a lo largo de la línea.
Servida por Chemins de Fer Syriens , la antigua estación principal de trenes de Damasco era la estación de trenes al-Hejaz , aproximadamente a 1 km ( 5 ⁄ 8 millas) al oeste de la ciudad vieja. La estación ya no funciona y las vías se han eliminado, pero todavía hay un mostrador de boletos y un servicio de transporte a la estación de Damacus Kadam en el sur de la ciudad, que ahora funciona como la estación principal de trenes.
En 2008, el gobierno anunció un plan para construir un metro de Damasco. [127] La línea verde será un eje oeste-este esencial para la futura red de transporte público, que prestará servicios a Moadamiyeh, Sumariyeh, Mezzeh, la Universidad de Damasco, Hijaz, la Ciudad Vieja, Abbassiyeen y la estación de autobuses Qaboun Pullman. Se espera que una red de metro de cuatro líneas esté en funcionamiento para 2050.
Cultura
Damasco fue elegida Capital Árabe de la Cultura en 2008 . [128] La preparación para la festividad comenzó en febrero de 2007 con el establecimiento del Comité Administrativo de la "Capital Árabe de la Cultura de Damasco" por decreto presidencial. [129]
Museos
- Museo Nacional de Damasco
- Palacio Azem
- Museo Militar
- Museo Panorama de la Guerra de Octubre
- Museo de Caligrafía Árabe
- Nur al-Din Bimaristan
Deportes y Ocio
Los deportes populares incluyen fútbol , baloncesto , natación, tenis, tenis de mesa, equitación y ajedrez . Damasco es el hogar de muchos clubes de fútbol que participan en la Premier League siria, incluidos al-Jaish , al-Shorta , Al-Wahda y Al-Majd . Muchos otros clubes deportivos se encuentran en varios distritos de la ciudad: Barada SC , Al-Nidal SC , Al-Muhafaza , Qasioun SC, al-Thawra SC, Maysalun SC, al-Fayhaa SC, Dummar SC, al-Majd SC y al -Arin SC.
El quinto y el séptimo Juegos Panárabes se celebraron en Damasco en 1976 y 1992, respectivamente.
La ciudad también cuenta con un moderno campo de golf ubicado cerca del Ebla Cham Palace Hotel en las afueras del sureste de Damasco.
Damasco tiene una animada vida nocturna. Los cafés ofrecen café árabe , té y nargileh (pipas de agua). Los juegos de cartas , las mesas ( variantes de backgammon ) y el ajedrez son actividades frecuentadas en los cafés. [130] Estos cafés han tenido en el pasado una reputación internacional, como lo indica el poema de Letitia Elizabeth Landon , Cafes in Damascus , de 1836. Las películas actuales se pueden ver en Cinema City, que anteriormente se conocía como Cinema Dimashq .
Tishreen Park es uno de los parques más grandes de Damasco. Es el hogar de la Exposición de Flores de Damasco anual. Otros parques incluyen: al-Jahiz, al-Sibbki, al-Tijara, al-Wahda, etc. El famoso oasis de Ghouta de la ciudad es también un destino de fin de semana para la recreación. Muchos centros de recreación operan en la ciudad, incluidos clubes deportivos, piscinas y campos de golf. La Asociación Árabe Siria del Caballo en Damasco ofrece una amplia gama de actividades y servicios para los criadores y jinetes de caballos. [131]
Atracciones cercanas
- Madaya : un pequeño pueblo montañoso conocido como centro turístico.
- Bloudan : una ciudad ubicada a 51 km (32 millas) al noroeste de Damasco, su temperatura moderada y baja humedad en verano atrae a muchos visitantes de Damasco y de Siria, Líbano y el Golfo Pérsico .
- Zabadani : una ciudad cercana a la frontera con el Líbano. Su clima templado junto con las vistas panorámicas, hicieron de la ciudad un lugar popular tanto para los turistas como para los visitantes de otras ciudades sirias.
- Maaloula : una ciudad dominada por hablantes del neo-arameo occidental .
- Saidnaya : una ciudad ubicada en las montañas, a 1.500 metros (4.921 pies) sobre el nivel del mar , fue una de las ciudades episcopales del antiguo Patriarcado de Antioquía .
Ciudades gemelas - ciudades hermanas
- Ankara , Turquía [132]
- Bucarest , Rumania [133]
- Buenos Aires , Argentina [134]
- Córdoba , España [135]
- Dubái , Emiratos Árabes Unidos [136]
- Estambul , Turquía [137]
- Nur-Sultan , Kazajstán [ cita requerida ]
- Toledo , España [138]
- Ereván , Armenia [139]
Gente notable de Damasco
Ver también
- Documento de Damasco
- Lista del Patrimonio Mundial en Peligro
Notas
- ^ Al-Fayhaa (árabe: الفيحاء ), es un adjetivo que significa "espacioso". [1]
- ↑ Históricamente, Baalshamin ( arameo : ܒܥܠ ܫܡܝܢ , romanizado: Ba'al Šamem , literalmente 'Señor de los cielos'), [16] [17] era un dios del cielo semítico en Canaán / Fenicia y la antigua Palmira . [18] [19] Por lo tanto, Sham se refiere a ( cielo o cielo ).
Referencias
- ^ Equipo de Almaany. "معنى كلمة الفَيْحَاءُ في معجم المعاني الجامع والمعجم الوسيط - معجم عربي عربي - صفحة 1" . almaany.com . Archivado desde el original el 25 de octubre de 2017 . Consultado el 24 de octubre de 2017 .
- ^ Oficina Central de Estadísticas de Siria. "Resumen estadístico 2019 (en árabe)" . Consultado el 7 de octubre de 2020 .
- ^ Declaración de Albaath.news del gobernador de Damasco, Siria Archivado el 16 de mayo de 2011 en Wayback Machine (en árabe) , abril de 2010
- ^ IDH subnacional. "Base de datos de área - Laboratorio de datos global" . hdi.globaldatalab.org . Archivado desde el original el 23 de septiembre de 2018 . Consultado el 25 de octubre de 2018 .
- ^ Janet L. Abu-Lughod (colaboradora) (2007). "Damasco" . En Dumper, Michael RT; Stanley, Bruce E. (eds.). Ciudades de Oriente Medio y África del Norte: una enciclopedia histórica . ABC-CLIO . págs. 119-126. ISBN 978-1-5760-7919-5.
- ^ Sarah Birke (2 de agosto de 2013), Damascus: What's Left , New York Review of Books
- ^ Totah, Faedah M. (2009). "Regreso al origen: negociando lo moderno y lo no moderno en la ciudad vieja de Damasco". Ciudad y Sociedad . 21 (1): 58–81. doi : 10.1111 / j.1548-744X.2009.01015.x .
- ^ Oficina Central de Estadísticas Siria Censo 2004 de Siria Archivado el 10 de marzo de 2013 en la Wayback Machine.
- ^ Bowker, John (1 de enero de 2003), "Damasco" , The Concise Oxford Dictionary of World Religions , Oxford University Press, doi : 10.1093 / acref / 9780192800947.013.1793 , ISBN 978-0-19-280094-7, consultado el 15 de enero de 2021
- ^ Buckley, Julia (4 de septiembre de 2019). "Revelada la ciudad más habitable del mundo" . Viajes CNN . Archivado desde el original el 15 de septiembre de 2019 . Consultado el 23 de septiembre de 2019 .
- ^ Gauthier, Henri (1929). Dictionnaire des Noms Géographiques Contenus dans les Textes Hiéroglyphiques Vol. 6 . pag. 42.
- ^ Lista I, 13 en J. Simons, Manual para el estudio de listas topográficas egipcias relativas a Asia occidental Archivado el 26 de julio de 2018 en Wayback Machine , Leiden 1937. Véase también Y. AHARONI, The Land of the Bible: A Historical Geography , Londres 1967, p147, No. 13.
- ^ Paul E. Dion (mayo de 1988). " Damasco antiguo: un estudio histórico de la ciudad-estado siria desde los primeros tiempos hasta su caída a los asirios en 732 a. C. , Wayne T. Pitard". Boletín de las escuelas americanas de investigación oriental (270): 98. JSTOR 1357008 .
- ^ Frank Moore Cross (febrero de 1972). "La estela dedicada a Melcarth por Ben-Hadad de Damasco". Boletín de las escuelas americanas de investigación oriental (205): 40. JSTOR 1356214 .
- ^ Miller, Catherine; Al-Wer, Enam; Caubet, Dominique; Watson, Janet CE (2007). Árabe en la ciudad: problemas en el contacto del dialecto y la variación del idioma . Routledge. pag. 189. ISBN 978-1135978761.
- ^ Teixidor, Javier (2015). El dios pagano: religión popular en el Cercano Oriente grecorromano . Prensa de la Universidad de Princeton. pag. 27. ISBN 9781400871391. Consultado el 14 de agosto de 2017 .
- ^ Beattie, Andrew; Pepper, Timothy (2001). La guía aproximada de Siria . Guías aproximadas. pag. 290. ISBN 9781858287188. Consultado el 14 de agosto de 2017 .
- ^ Dirven, Lucinda (1999). Los palmirenos de Dura-Europos: un estudio de la interacción religiosa en la Siria romana . RODABALLO. pag. 76. ISBN 978-90-04-11589-7. Archivado desde el original el 16 de diciembre de 2019 . Consultado el 17 de julio de 2012 .
- ^ JF Healey (2001). La religión de los nabateos: un conspectus . RODABALLO. pag. 126. ISBN 9789004301481. Consultado el 14 de agosto de 2017 .
- ^ Bosworth, Clifford Edomond (1997). "AL-SHĀM". Enciclopedia del Islam . 9 . pag. 261.
- ^ Younger Jr., K. Lawson (7 de octubre de 2016). Una historia política de los arameos: desde sus orígenes hasta el final de sus políticas (arqueología y estudios bíblicos) . Atlanta, GA: SBL Press. pag. 551. ISBN 978-1589831285.
- ^ a b romeartlover, "Damasco: la ciudad antigua" Archivado el 8 de octubre de 2015 en la Wayback Machine.
- ^ "DMA-UPD Discussion Paper Series No.2" (PDF) . Planificación y desarrollo urbano del área metropolitana de Damasco. Octubre de 2009. p. 2. Archivado desde el original (PDF) el 28 de octubre de 2012.
- ^ Los refugiados palestinos en Siria. Su pasado, presente y futuro. Dr. Hamad Said al-Mawed, 1999
- ^ M. Kottek; J. Grieser; C. Beck; B. Rudolf; F. Rubel (2006). "Mapa mundial de la clasificación climática de Köppen-Geiger actualizado" . Meteorol. Z . 15 (3): 259–263. Código bibliográfico : 2006MetZe..15..259K . doi : 10.1127 / 0941-2948 / 2006/0130 . Archivado desde el original el 2 de noviembre de 2011 . Consultado el 1 de agosto de 2013 .
- ^ Tyson, Patrick J. (2010). "GUÍA SOLAR DE LA ZONA DE DAMASCO, SIRIA" (PDF) . climates.com. Archivado (PDF) desde el original el 11 de mayo de 2011 . Consultado el 26 de noviembre de 2010 .
- ^ "El clima de Damasco 1981-2010" (en ruso). Tiempo y clima (Погода и климат). Archivado desde el original el 17 de mayo de 2017 . Consultado el 26 de abril de 2017 .
- ^ "Climas normales de Damasco INTL 1961-1990" . Administración Nacional Oceánica y Atmosférica . Consultado el 26 de abril de 2017 .
- ^ Moore, AMT El Neolítico del Levante . Oxford, Reino Unido: Universidad de Oxford, 1978. 192-198. Impresión.
- ^ Burns 2005 , p. 2
- ↑ a b Burns , 2005 , págs. 5-6
- ↑ a b Burns , 2005 , p. 7
- ^ "Génesis 14:15 (Nueva Versión Internacional)" . Bible Gateway. Archivado desde el original el 7 de agosto de 2010 . Consultado el 25 de noviembre de 2009 . Cite journal requiere
|journal=
( ayuda ) - ^ "Las Antigüedades de los Judíos, por Flavio Josefo, Libro 1, Cap. 6, Sección 4" . Proyecto Gutenberg. Archivado desde el original el 13 de junio de 2015 . Consultado el 19 de septiembre de 2014 .
- ^ "Las Antigüedades de los Judíos, por Flavio Josefo, Libro 1, Cap. 7, Sección 2" . Proyecto Gutenberg. Archivado desde el original el 13 de junio de 2015 . Consultado el 19 de septiembre de 2014 .
- ^ "Damasco, Siria: imagen del día" . nasa.gov . 15 de julio de 2013. Archivado desde el original el 11 de mayo de 2015 . Consultado el 5 de abril de 2015 .
- ^ Burns 2005 , p. 9
- ↑ a b c Burns , 2005 , p. 10
- ^ Burns 2005 , págs. 13-14
- ↑ a b Burns , 2005 , p. 11
- ^ Yale ORACC
- ^ Burns 2005 , págs. 21-23
- ^ Cohen plantea dudas sobre esta afirmación en Cohen, Getzel M; EBSCOhost (2006), Los asentamientos helenísticos en Siria, la cuenca del Mar Rojo y África del Norte , University of California Press, archivado desde el original el 27 de mayo de 2014 , consultado el 26 de mayo de 2014página 137 nota 4 - sugiriendo que la tradición recibida del cambio de nombre se basa en algunos escritores que siguieron los escritos de Mionnets en 1811
- ^ Warwick Ball (2002). Roma en Oriente: la transformación de un imperio . pag. 181. ISBN 9781134823871. Archivado desde el original el 24 de noviembre de 2016 . Consultado el 15 de agosto de 2016 .
- ^ Skolnik, Fred; Michael Berenbaum (2007) Encyclopaedia Judaica Volume 5 Granite Hill Publishers pg 527
- ^ Knoblet, Jerry (2005) Herodes la gran editorial universitaria de América.
- ^ Burns, Ross (2007) Damasco: una historia Routledge pg 52
- ^ Riesner, Rainer (1998) Período temprano de Paul: cronología, estrategia de misión, teología Wm. B. Eerdmans Publishing págs. 73–89
- ^ Hengel, Martin (1997) Paul entre Damasco y Antioquía: los años desconocidos Westminster John Knox Press pg 130
- ^ Riesner, Rainer (1998) Período temprano de Paul: cronología, estrategia de misión, teología Wm. B. Eerdmans Publishing págs. 83–84, 89
- ^ Carnicero, Kevin (2004). Acuñación en la Siria romana: el norte de Siria, 64 a. C.-253 d . C. Real Sociedad Numismática. pag. 220. ISBN 978-0-901405-58-6. Archivado desde el original el 24 de noviembre de 2016 . Consultado el 10 de julio de 2016 .
- ^ Cabeza de Barclay Vincent (1887). "VII. Coele-Siria" . Historia Numorum: Manual de numismática griega . pag. 662. Archivado desde el original el 24 de noviembre de 2016 . Consultado el 10 de julio de 2016 .
- ^ Safiur-Rahman Mubarakpuri, The Sealed Nectar Archivado el 12 de mayo de 2016 en Wayback Machine , p. 227
- ^ Akbar Shāh Ḵẖān Najībābādī, History of Islam, Volume 1 Archivado el 5 de septiembre de 2015 en Wayback Machine , p. 194. Cita: "De nuevo, el Santo Profeta" P envió a Dihyah bin Khalifa Kalbi al rey bizantino Heraclius, a Hatib bin Abi Baltaeh al rey de Egipto y Alejandría; Allabn Al-Hazermi a Munzer bin Sawa, el rey de Bahrein; Amer bin Aas al rey de Omán. Salit bin Amri a Hozah bin Ali, el rey de Yamama; Shiya bin Wahab a Haris bin Ghasanni al rey de Damasco "
- ^ Burns 2005 , págs. 98–99
- ^ Burns 2005 , p. 100
- ^ Burns 2005 , págs. 103-104
- ^ Burns 2005 , p. 105
- ^ Burns 2005 , págs. 106-107
- ^ Burns 2005 , p. 110
- ^ Burns 2005 , p. 113
- ^ Burns 2005 , págs. 121-122
- ^ Burns 2005 , págs. 130-132
- ^ Burns 2005 , págs. 135-136
- ^ Burns 2005 , págs. 137-138
- ^ Burns 2005 , p. 139
- ^ Burns 2005 , p. 142
- ^ Burns 2005 , p. 147
- ^ "Madrasa Nuriya al-Kubra" . Proyecto Madain . Archivado desde el original el 7 de mayo de 2020 . Consultado el 7 de mayo de 2020 .
- ^ "Madrasa al-Nuriyya al-Kubra (Damasco)" . Archnet . Consultado el 7 de mayo de 2020 .
- ^ Burns 2005 , págs. 148-149
- ^ Burns 2005 , p. 151
- ^ Phillips, Jonathan (2007). La segunda cruzada: ampliando las fronteras de la cristiandad . Prensa de la Universidad de Yale . págs. 216–227.
- ^ Hans E. Mayer, The Crusades (Oxford University Press, 1965, traducción de John Gillingham, 1972), págs. 118-120.
- ^ Tyerman, Christopher (2006). La guerra de Dios: una nueva historia de las cruzadas . Pingüino. pag. 350.
- ^ Hamilton, Bernard (2000). El rey leproso y sus herederos: Balduino IV y el reino cruzado de Jerusalén . Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 132-136.
- ^ "La Tercera Cruzada: Ricardo Corazón de León y Felipe Augusto", en Historia de las Cruzadas , vol. II: The Later Crusades, 1189-1311, ed. RL Wolff y HW Hazard (Madison, Wisconsin: University of Wisconsin Press, 1969), págs. 45–49.
- ^ Wolff y Hazard, págs. 67–85.
- ^ Kenneth M. Setton, Robert Lee Wolff, Harry W. Hazard (editores), Una historia de las cruzadas, Volumen II: Las últimas cruzadas, 1189-1311 , p. 695 , University of Wisconsin Press, serie "Historia de las cruzadas", 2006
- ^ Johnston, Ruth A. (31 de agosto de 2011). Todas las cosas medievales: una enciclopedia del mundo medieval . ABC-CLIO. ISBN 9780313364624.
- ^ Runciman 1987 , p. 307.
- ^ Runciman 1987 , p. 439.
- ^ Demurger 2007 , p. 146.
- ^ Amitai 1987 , p. 247.
- ^ Schein 1979 , p. 810.
- ^ Amitai 1987 , p. 248.
- ^ Nicolle 2001 , p. 80.
- ^ " Ciudad islámica archivado el 26 de octubre de 2008 en la Wayback Machine ". Encyclopædia Britannica .
- ↑ Ibn Khaldun , 1952 , p. 97.
- ^ "Población e ingresos en las ciudades de Palestina en el siglo XVI"
- ^ Ellen Clare Miller, 'Eastern Sketches: notas de paisajes, escuelas y vida en tiendas de campaña en Siria y Palestina'. Edimburgo: William Oliphant and Company. 1871. página 90. citando a Eli Jones, un cuáquero de Nueva Inglaterra .
- ^ Twain 1869 , pág. 283
- ^ Barker, A. (1998) "Los aliados entran en Damasco", Historia hoy , volumen 48
- ^ Roberts, PM, Primera Guerra Mundial, una enciclopedia estudiantil , 2006, ABC-CLIO, p. 657
- ^ "El transporte público en Damasco va cuesta arriba" . Archivado desde el original el 21 de marzo de 2012.
- ^ "Fuerte tiroteo en la capital de Siria durante el fin de semana" . Haaretz . 10 de junio de 2012 . Consultado el 10 de junio de 2012 .
- ^ Aboufadel, Leith (20 de mayo de 2018). "Ejército sirio en pleno control de Damasco por primera vez en años" . Noticias de Al-Masdar . Archivado desde el original el 20 de mayo de 2018 . Consultado el 20 de mayo de 2018 .
- ^ "Ciudad menos habitable" . Récords mundiales Guinness . Septiembre de 2019.
- ^ a b c d e f "Damasco" . Encyclopædia Britannica . Archivado desde el original el 7 de noviembre de 2009 . Consultado el 28 de noviembre de 2009 .
- ^ "Feria Internacional de Damasco" . Archivado desde el original el 12 de noviembre de 2009 . Consultado el 28 de noviembre de 2009 .
- ^ Cummins, Chip. "Damasco se deleita con su nuevo atractivo para los inversores" . El Wall Street Journal . Archivado desde el original el 30 de septiembre de 2015 . Consultado el 28 de noviembre de 2009 .
- ^ "Informe: espacio de oficinas en todo el mundo 2009" . Cushman y Wakefield. Archivado desde el original el 11 de mayo de 2011 . Consultado el 28 de noviembre de 2009 .
- ^ "Inauguración de la Bolsa de Valores de Damasco" . Centro de Empresas y Negocios de Siria. Archivado desde el original el 3 de mayo de 2011 . Consultado el 28 de noviembre de 2009 .
- ^ "AFP: Siria lanza la primera bolsa de valores" . 10 de marzo de 2009. Archivado desde el original el 12 de febrero de 2012 . Consultado el 20 de junio de 2010 .
- ^ a b c "Damasco | Capital Nacional, Siria" . Britannica.com . Archivado desde el original el 1 de febrero de 2018 . Consultado el 31 de enero de 2018 .
- ^ Chatty, amanecer (2010). Desplazamiento y despojo en el Oriente Medio moderno . Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 267. ISBN 978-0-521-52104-8. Archivado desde el original el 20 de mayo de 2016 . Consultado el 29 de octubre de 2015 .
- ^ "Kurdos de Damasco: atrapados entre la secesión y la integración" . Archivado desde el original el 18 de abril de 2016 . Consultado el 24 de mayo de 2016 .
- ^ "Mientras luchan contra la ira en Damasco, los kurdos huyen de sus barrios" . Mayo de 2013. Archivado desde el original el 13 de agosto de 2016 . Consultado el 24 de mayo de 2016 .
- ^ Inundación, Finbarr Barry (2001). La Gran Mezquita de Damasco: estudios sobre los ingredientes de una cultura visual omeya . 33 . RODABALLO. pag. 12. ISBN 978-90-04-11638-2. Consultado el 26 de noviembre de 2009 .
- ^ Sbalchiero en: Laurentin / Sbalchiero (2007), p. 1093–1097.
- ^ "Alauitas de Siria bajo asedio" . 4 de enero de 2013. Archivado desde el original el 24 de junio de 2016 . Consultado el 24 de mayo de 2016 .
- ^ "A pesar de la presión, los drusos permanecen en el campo del régimen" . Archivado desde el original el 24 de junio de 2016 . Consultado el 24 de mayo de 2016 .
- ↑ Katz, Ketsi'ah (1981), Masoret ha-lashon ha-'Ibrit shel Yehude Aram-Tsoba (Ḥalab) bi-qri'at ha-Miqra ve-ha-Mishnah (La tradición de la lengua hebrea de los judíos de Alepo en la lectura de la Biblia y la Mishná)
- ^ "Los sufíes sirios divididos a medida que crece la influencia salafista" . 3 de octubre de 2013. Archivado desde el original el 6 de octubre de 2015 . Consultado el 6 de octubre de 2015 .
- ↑ Linda Kay Davidson y David Martin Gitlitz, Pilgrimage: From the Ganges to Graceland, an Encyclopedia (Santa Barbara CA: ABC-CLIO, 2002), 141-42. ISBN 9781576070048 y https://www.al-islam.org/ziyarat/syria.htm#Damascus
- ^ "El barrio judío de Damasco vuelve a florecer" . Archivado desde el original el 16 de marzo de 2017 . Consultado el 16 de marzo de 2017 .
- ^ "Ciudad antigua de Damasco" . UNESCO . Archivado desde el original el 27 de octubre de 2017 . Consultado el 31 de octubre de 2017 .
- ^ "Archnet, Restauración de Maktab Anbar" . Archivado desde el original el 27 de diciembre de 2015 . Consultado el 9 de octubre de 2017 .
- ^ Hendawi, Hamza (1 de febrero de 2009). "El viejo Damasco lucha por hacer frente a la nueva Siria" . El San Diego Union-Tribune . Associated Press. Archivado desde el original el 13 de agosto de 2017 . Consultado el 13 de agosto de 2017 .
- ^ Fondo Mundial de Monumentos. "Lista de vigilancia de monumentos mundiales de 2008 de los 100 sitios más amenazados" (PDF) . Fondo Mundial de Monumentos . Fondo Mundial de Monumentos. Archivado desde el original (PDF) el 20 de marzo de 2013 . Consultado el 27 de julio de 2015 .
- ^ "Biografías de los panelistas de 2008" (PDF) . Fondo Mundial de Monumentos. Archivado desde el original (PDF) el 13 de mayo de 2008 . Consultado el 3 de septiembre de 2009 .
- ^ "La sociedad siria británica" . La Sociedad Británica de Siria. Archivado desde el original el 23 de junio de 2007 . Consultado el 29 de mayo de 2009 . Cite journal requiere
|journal=
( ayuda ) - ^ "Worldmonuments.org" . Worldmonuments.org. Archivado desde el original el 30 de septiembre de 2002 . Consultado el 6 de noviembre de 2011 .
- ^ "GHF" . Fondo del Patrimonio Mundial. Archivado desde el original el 15 de mayo de 2011 . Consultado el 1 de junio de 2011 .
- ^ "Universidad Privada Siria" . Archivado desde el original el 2 de diciembre de 2018 . Consultado el 2 de diciembre de 2018 .
- ^ "Universidad Privada Aljazeera" .
- ^ "الخط الأخضر" أهلاً بكم في موقع الخط الأخضر " . Damascus-metro.com. Archivado desde el original el 11 de septiembre de 2008. Consultado el 29 de mayo de 2009 .
- ^ "دمشق عاصمة الثقافة العربية 2008" . Damascus.org.sy. Archivado desde el original el 5 de agosto de 2011 . Consultado el 27 de diciembre de 2012 .
- ^ "مجلس الإدارة و المجلس الاستشاري" . Damascus.org.sy. 22 de octubre de 2007. Archivado desde el original el 11 de mayo de 2011 . Consultado el 20 de junio de 2010 .
- ^ Beatties y pimienta, 2001, p. 102.
- ^ "Asociación Árabe Siria del Caballo" . Saha-sy.org. Archivado desde el original el 12 de julio de 2010 . Consultado el 20 de junio de 2010 .
- ^ "Ankaranın Kardeş Şehirleri" . ankara.bel.tr (en turco). Ankara . Consultado el 16 de septiembre de 2020 .
- ^ "Care-i cel mai ... înfrățit oraș din România? Care-i cu americanii, care-i cu rușii? Și care-i înfrățit cu Timișoara ..." . banatulazi.ro (en rumano). Banatul Azi. 6 de agosto de 2016 . Consultado el 16 de septiembre de 2020 .
- ^ "Convenios Internacionales" . buenosaires.gob.ar (en español). Buenos Aires . Consultado el 16 de septiembre de 2020 .
- ^ "Las 12 hermanas de Córdoba" . diariocordoba.com (en español). Diario Córdoba. 10 de febrero de 2020 . Consultado el 16 de septiembre de 2020 .
- ^ "Internationale samenwerking" . ajmannews.ae (en árabe). Ajman News. 16 de diciembre de 2019 . Consultado el 3 de julio de 2020 .
- ^ "Ciudades hermanas de Estambul" . greatistanbul.com . Estambul . Consultado el 16 de septiembre de 2020 .
- ^ "Ciudades hermanas de Toledo" . destinotoledo.com . Destino Toledo. 17 de mayo de 2016 . Consultado el 16 de septiembre de 2020 .
- ^ "Ciudades hermanas" . erevan.am . Ereván . Consultado el 16 de septiembre de 2020 .
Bibliografía
- Aharoni, Yohanan; Avi-Yonah, Michael (1977). El Atlas de la Biblia MacMillan . Carta Ltd. ISBN 978-0-7318-1071-0.
- Amitai, Reuven (1987). "Incursiones de los mongoles en Palestina (1260 y 1300 dC)". Revista de la Royal Asiatic Society : 236-255.
- Burns, Ross (2005). Damasco: una historia . Routledge. ISBN 978-0-415-27105-9.
- Cammelli, Stefano (2006). "Il Minareto di Gesù". Il Mulino. Cite journal requiere
|journal=
( ayuda ) - Demurger, Alain (2007). Jacques de Molay (en francés). Ediciones Payot & Rivages. ISBN 978-2-228-90235-9.
- Hamilton, Jill, duquesa de (2002). Primero en Damasco: la historia del caballo ligero australiano y Lawrence de Arabia . ISBN 978-0-7318-1071-0.
- Ibn Khaldun (1952). Ibn Jaldún y Tamerlán: Su histórica reunión en Damasco, 1401 anuncio (803 AH) Un estudio basado en los manuscritos de Ibn Jaldún del árabe "Autobiografía" . Traducido por Walter Joseph Fischel. Prensa de la Universidad de California.
- Nicolle, David (2001). Las Cruzadas . Historias esenciales. Publicación de Osprey. ISBN 978-1-84176-179-4.
- Runciman, Steven (1987). Una historia de las cruzadas: volumen 3, El reino de Acre y las cruzadas posteriores . Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 9780521347723.
- Schein, Sylvia (octubre de 1979). "Gesta Dei per Mongolos 1300. La génesis de un no evento". The English Historical Review . 94 (373): 805–819. doi : 10.1093 / ehr / XCIV.CCCLXXIII.805 . JSTOR 565554 .
- Twain, Mark (1869). Los inocentes en el extranjero . Compañía Editorial Estadounidense.
enlaces externos
- Macalister, RA Stewart (1911). . Encyclopædia Britannica (11ª ed.).
- Mapa de Damasco, 1929 , Colección cartográfica de Eran Laor, Biblioteca Nacional de Israel, Proyecto de investigación de ciudades históricas .